tagylym
前往频道在 Telegram
"Раббым ілімімді арттыр" Кері байланыс: @Tagylym_bot Аудио-подкаст: @podcast_123
显示更多1 115
订阅者
无数据24 小时
-147 天
-2530 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+2
在0个频道中
八月 '26
+39
在1个频道中
Get PRO
七月 '26
+51
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+38
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+36
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+29
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+39
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+49
在2个频道中
Get PRO
一月 '26
+50
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+51
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+60
在1个频道中
Get PRO
十月 '25
+40
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+42
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+48
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+34
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+41
在1个频道中
Get PRO
五月 '25
+51
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+74
在3个频道中
Get PRO
三月 '25
+100
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+45
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+71
在2个频道中
Get PRO
十二月 '24
+94
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+112
在1个频道中
Get PRO
十月 '24
+83
在4个频道中
Get PRO
九月 '24
+80
在3个频道中
Get PRO
八月 '24
+62
在3个频道中
Get PRO
七月 '24
+31
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+45
在2个频道中
Get PRO
五月 '24
+60
在1个频道中
Get PRO
四月 '24
+59
在6个频道中
Get PRO
三月 '24
+83
在4个频道中
Get PRO
二月 '24
+93
在4个频道中
Get PRO
一月 '24
+94
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+100
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+52
在1个频道中
Get PRO
十月 '23
+83
在1个频道中
Get PRO
九月 '23
+95
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+136
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+58
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+158
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+91
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+84
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+44
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+44
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+86
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+51
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+22
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+67
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+54
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+88
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+72
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+62
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+133
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+147
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+110
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+69
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+258
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 06 九月 | 0 | |||
| 05 九月 | +1 | |||
| 04 九月 | 0 | |||
| 03 九月 | 0 | |||
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | +1 |
频道帖子
| 2 | Адамның табиғатында жақсылыққа да, жамандыққа да бейімділік бар.
Дұға - адамның жақсылыққа деген бейімділігін күшейтеді.
Истиғфар - адамның жамандыққа деген бейімділігінің тамырын кеседі. | 179 |
| 3 | Құранды түсінбесе де оқудың пайдасы бар ма?
Имам Абдуррахман Аккафтан: "Құранды мағынасын білмей, түсінбей оқыған адамға оның қандай да бір әсері бола ма?" — деп сұрапты.
Ол былай жауап берген:
"Бір адам дәрі қабылдаса немесе у ішсе, қабылдаған не ішкен нәрсесінің не екенін білмесе де, ол оған әсер етеді. Ендеше Құран неге әсер етпесін? Құран одан да күштірек әсер етеді. Ал енді Құранды мағынасын біліп оқыған адамдарға оның әсері қандай болатынын ойлап көріңіздер".
Адам дәрі ішкен кезде, өзінің материалдық ағзасының қай тұсына әсер етіліп жатқанын, қандай «кодтардың» шешіліп, қандай механизмдердің іске қосылғанын білмейді. Оларды өзі де қозғалысқа келтірмейді. Соған қарамастан, адам білмей-ақ, әлгі дәрі оған өз әсерін тигізеді.
Алла Тағала ағзаның құрылысын «білмейтін» бір тас бөлшегін де шипаға себеп ете алады. Оған берген химиялық «кодты» дұға іспетті қабыл етеді.
Адам тек материалдық денеден ғана тұрмайды. Материалдық нәрселер оның тәніне қалай әсер етсе, рухани нәрселер де оның рухына солай әсер етеді.
Материалдық тағам ауыздан кіргеннен кейін оның ағзаға қалай әсер ететінін адам өзі реттемейтіні, минералдар мен элементтерге өзі бағыт бермейтіні секілді, рухани азықтың әсерін де адам өзі реттемейді. Сондықтан Құранның әсерін сезіну үшін оның мағынасын түсіну өте маңызды артықшылық болғанымен, жалғыз шарт емес.
Егер адам Құранның мағынасын түсінбесе: «Раббым сөйлеп жатыр» деген оймен тыңдай алады. Жүрегі мен ақылының құлағын соған қарай ашады.
Ал мағынасын түсінетін болса: «Бұлар — Раббымның әмірлері мен ақиқаттары» деп тәфәккур етеді, терең ой жүгіртеді. Сонда оның сол рухани дастарқаннан алатын несібесі арта түседі. Ақыл жүрекке бұрынғыдан да күшті тірек болады. | 542 |
| 4 | Ислам дінді бірінші орынға қоятын иманға негізделген бауырластықтың орнына тек өз ұлтын ғана жоғары қоятын ұлтшылдық түсінікке қарсы. Иә, Исламдағы иман байланысы арқылы тайпашылдық пен нәсілшілдік, ұлтшылдық түсінігі түбегейлі жойылды.
Сахабаларға қарасақ, олардың көпшілігінің әртүрлі ұлттардан болғанын бірден байқаймыз. Мысалы, Хазірет Әбу Бәкір – араб, Хазірет Биләл – хабаши, Хазірет Сухайб – византиялық, ал Хазірет Салман – парсы еді. Бұлардың барлығы әртүрлі өлкелер мен әртүрлі халықтардың өкілдері болғанына қарамастан, Исламның ортақ қазанында бірігіп, бір-біріне бауыр болды.
Құрандағы: «Расында, Алланың алдында сендердің ең абзалдарың – тақуаларың» (Хужурат сүресі, 49:13) – деген аят та осы ақиқатты айқын дәлелдейді. | 380 |
| 5 |  没有文字... | 405 |
| 6 |  没有文字... | 502 |
| 7 | وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَـٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّـٰلِحِينَۚ وَحَسُنَ أُوْلَـٰٓئِكَ رَفِيقًا
Кімде-кім Аллаға және елшісіне тиісінше мойынсұнса, міне, солар Алланың шексіз нығметіне бөленген пайғамбарлармен, сыддықтармен, шейіттермен және ізгі жандармен бірге болады. Бұлар қандай керемет жолдастар десеңші!
Ниса: 69
***
Хасан, Сағид ибн Жубайр, Қатада, Рабиғ және Суддиден жеткізілген риуаят бойынша, кейбір адамдар:
«Пайғамбарлар Жәннаттың ең жоғары дәрежесінде болады, сондықтан біз оларды көре алмай қаламыз», - деп ойлап, қайғырған. Олар бұл жайында Пайғамбардан ﷺ сұраған кезде осы аят түскен.
Яғни аяттың сүйіншісі: Аллаға және Елшіге шын бойсұнған адамның дәрежесі пайғамбарлармен бірдей болмаса да, Жәннатта олардың сұхбаты мен жақындығынан құр қалмайды. | 602 |
| 8 | «Алла» сөзі Құранда ең көп екі бетте кездеседі, әрқайсысында 16 реттен.
189-бетте:
Алланың есімі ең көп еске алынатын мешіттерді салуға ынталандыру бар (Тәубә: 18-аят).
423-бетте:
«Алланы көп еске алыңдар (зікір етіңдер)» деген әмір бар. (Ахзаб: 41-аят). | 416 |
| 9 |  +1没有文字... | 393 |
| 10 | @halaldamu_bot
Сізге жақын маңдағы халал мекемелерді көрсететін бот | 382 |
| 11 | «ومن لكَ أَنيسًا حين تشتدُّ عليك الحياة غير القرآن؟». | 451 |
| 12 | لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ
وَلِكُلِّ أُرْمَانٍ شَقَالٌ | 518 |
| 13 | Edebim el vermez
Edepsizlik edene.
Susmak en güzel cevap,
Edebi elden gidene.
Yunus Emre | 615 |
| 14 | الر
Алиф Ләм Ро муқаттаға әріптерімен басталған сүрелердің ортақ бір ерекшелігі (Хижр сүресін қоспағанда) барлығы пайғамбар атымен аталған сүрелер: Юсуф, Юнус, Һуд, Ибраһим сүрелері. | 775 |
| 15 | "Eğer hak ile meşgul olmazsan batil seni işgal eder".
İmâm Şâfi | 698 |
| 16 | «Мінезі көркем адам ең маңызды сұлулыққа қол жеткізген болып саналады. Бірақ жақсы мінез ашушаңдықпен, дөрекілікпен және жағымсыз мінезбен сыналмайынша, оның шынайылығы дәлелденбейді.
Егер адам дөрекі адамдарға тап болғанда да өз мінезін өзгертпесе, яғни айналасындағылардың мінезі шаян мен кобрадай уытты болса да, оларға қарсы әдеп пен көркем қарым-қатынасты сақтауға тырысса, онда ол шын мәнінде көркем мінезді адам деген сөз.
Жақсы адамдармен жүргенде әдепті болу оңай. Нағыз көркем мінез - ең жаман адаммен немесе өзіміз жаман деп санайтын адамдармен де әрдайым жақсы қарым-қатынасты сақтай білу. | 771 |
| 17 |  +5没有文字... | 254 |
| 18 | Адамдардың мырзасының айтқан сөздері - сөздердің мырзасы. | 611 |
| 19 | Сабыр — бір нәрсеге қимылсыз күйде төзе беру деген сөз емес.
Сабыр дегеніміз: «Біреу жолыңды бөгеген кезде, ағып жатқан өзен секілді өзіңе жаңа арна тауып, міндетті түрде жолыңды жалғастыр!» деген сөз.
Бір жолды жауып тастаса, дереу айналма жол табуды білу; жаңа жол тауып, сол жолмен ісіңді жалғастыру. | 760 |
| 20 |  Бұл аяттың бір түсіндірмесі бойынша уизр (ауыр жүк) деген - күнәнің ауыртпалығы мағынасында.
Пайғамбарлардың бір сипаты - күнәдан пәк, бірақ өздеріндегі жіберген кішігірім ижтиһади қателіктерін ауыр жүк, күнә ретінде көрген.
Бұл осы хадисте айтылғандай:
إنّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَالْجَبَلِ يَقَعُ عَلَيْهِ، وَالْمُنَافِقَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَالذُّبَابَةِ تَطِيرُ فَوْقَ أَنْفِهِ
«Мүмін өз күнәсін үстіне құлайын деп тұрған тау секілді көреді,
ал мұнафық өз күнәсін мұрнының үстінен ұшып өткен шыбындай көреді».
Сол ауыр жүкті, Фатх сүресінің 2-аятында айтылғанындай: "өткен және келешек күнәларыңды кешіру" арқылы жеңілдеттік, - дейді. | 0 |
