فلنكن ذا أثر 💛

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : إن الوِتْرَ ليس بِحَتْمٍ ولا كصلاتكم المكتوبة ، ولكن رسولَ الله ﷺ أوتَرَ ثُم قال : ((يَا أهْلَ القُرْآنِ أوْتِرُوا ؛ فَإنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ)) رواه ابن ماجه.

قال رسول الله ﷺ: «من صام يومًا في سبيل الله، بَعَّد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا». -📕رواه البخاري 2840

قال رسول الله ﷺ: "بشِّرِ المشَّائينَ في الظُّلمِ إلى المساجدِ بالنُّورِ التَّامِّ يومَ القيامةِ" خلاصة حكم المحدث : صحيح

رَبَّنا ظَلَمنا أَنفُسَنا وَإِن لَم تَغفِر لَنا وَتَرحَمنا لَنَكونَنَّ مِنَ الخاسِرينَ

قال ﷺ:" إِنَّ أَحَبَّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ." وقال ﷺ :"مَن قال: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، في يَومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ؛ حُطَّتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ." خلاصة حكم المحدث: صحيح

إذا عملتَ ذنبا في السر فتُب إلى الله في السِّر، وإذا عمِلتَ في العلانية فتُب إلى الله في العلانية، ولا تَدَع ذنبا يَركب ذَنبًا. سفيان الثوري

حصنكم🤍

اللهُمَّ رُدّني إليكَ ردًّا جميلًا، وألِنْ قلبًا قد قسَى، وأسِلْ دمعًا قد جَمد. - م. أحمد شقير

كل من نظر في أطواء نفسه وحركاته وسكناته، وكل ما يتعلق به=علم أنه فقير تام الفقر، لا يملك ذرة ولا يستطيع شيئا، وأن الملك كله لله، والقدرة كلها لله، وأنه لولا فضل الله ورحمته لكنا هالكين! ولكن الإنسان ينسى فيطغى، ويظن أنه استغنى! وفي سورة الضعف التي هي " سورة العلق" ذكر الله تعالى الإنسان في صورة " العلقة": خلق الإنسان من علق"..وهو هو الإنسان تصيبه الآفة فينسى فيطغى: كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى". أستغفر الله ! أستغفر الله! الشيخ وجدان العلي

اللهم لك الحمد حتي ترضي ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا ❤

الحمدلله 🤍

حديث طيب🤍

فائدة: قول الله تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيءٍ إلا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ) متضمنٌ لكنز من الكنوز، وهو أن كل شيءٍ لا يُطلَب إلا ممن عنده خزائنه، ومفاتيح تلك الخزائن بيديه، وأن طلبه من غيره طلبٌ ممن ليس عنده ولا يَقدِرُ عليه. وقوله: (وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى) متضمن لكنز عظيم، وهو أن كل مراد إن لم يُرَدْ لأجله ويتصلْ به فهو مضمحل منقطع؛ فإنه ليس إليه المنتهى، وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها، فانتهت إلى خلقه ومشيئته وحكمته وعلمه؛ فهو غاية كل مطلوب، وكل محبوبٍ لا يُحَبُّ لأجله فمحبته عَناءٌ وعذابٌ، وكل عمل لا يُراد لأجله فهو ضائع وباطل، وكل قلب لا يصل إليه فهو شقيٌّ محجوبٌ عن سعادته وفلاحه. فاجتمع ما يُراد منه كله في قوله: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيءٍ إلا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ﴾، واجتمع ما يُراد له كله في قوله: ﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى﴾؛ فليس وراءه سبحانه غاية تُطلَب، وليس دونه غايةٌ إليها المنتهى. وتحت هذا سرٌّ عظيم من أسرار التوحيد، وهو أن القلب لا يستقر ولا يطمئنُّ ويَسكُن إلا بالوصول إليه، وكل ما سواه مما يُحَبّ ويُراد فمرادٌ لغيره، وليس المراد المحبوب لذاته إلا واحدٌ إليه المنتهى، ويستحيل أن يكون المنتهى إلى اثنين؛ كما يستحيل أن يكون ابتداءُ المخلوقات من اثنين. فمن كان انتهاء محبته ورغبته وإرادته وطاعته إلى غيره بطلَ عليه ذلك، وزال عنه وفارقه أحوجَ ما كان إليه، ومن كان انتهاء محبته ورغبته ورهبته وطلبه هو سبحانه ظفِرَ بنعيمه ولذته وبهجته وسعادته أبدَ الآباد. العبد دائمًا متقلبٌ بين أحكام الأوامر وأحكام النوازل؛ فهو محتاجٌ -بل مضطرٌّ- إلى العون عند الأوامر وإلى اللطف عند النوازل، وعلى قدر قيامه بالأوامر= يحصل له من اللطف عند النوازل؛ فإن كمل القيام بالأوامر ظاهرًا وباطنًا ناله اللطف ظاهرًا وباطنًا، وإن قام بصُوَرها دون حقائقها وبواطنها ناله اللطف في الظاهر وقلَّ نصيبُه من اللطف في الباطن. فإن قلت: وما اللطف الباطن؟ فهو ما يحصُلُ للقلب عند النوازل من السكينة والطمأنينة وزوال القلق والاضطراب والجزع، فيَستخذِي بين يدي سيده ذليلًا له مستكينًا ناظرًا إليه بقلبه ساكنًا إليه بروحه وسِرِّه، وقد شَغَله مشاهدةُ لطفه به عن شدة ما هو فيه من الألم، وقد غيَّبه عن شهود ذلك معرفتُه بحسن اختياره له وأنه عبدٌ محضٌ يُجرِي عليه سيدُه أحكامَه رضي أو سخط؛ فإن رضي نال الرضى، وإن سخط فحظُّه السخط. فهذا اللطف الباطن ثمرة تلك المعاملة الباطنة؛ يزيد بزيادتها، وينقص بنقصانها. (ابن القيم)

ولا تغفلوا عن اخوانكم ولأمّتكم بالنصر والتمكين والهداية ولكل المستضعفين في كل مكان ولا تغفلوا عن امواتنا واموات المسلمين اجمعين بالرحمة والمغفرة والعتق من النار

ليس دعاءٌ أتمَّ بركةً وأعظمَ نورًا وأكثر هدايةً وأيسرَ على الإنسان، وأقبلَ عند الله سبحانه وبحمده، وأقربَ إليه، وأجملَ بيانًا من دعوات سيد المرسلين ﷺ . ومن لهج بأذكاره ودعواته ﷺ كُسِي حُلَّة الولاية وسبق في معارج السير إلى رب العالمين سبحانه وبحمده، سليمًا من الآفات، مُعافًى من الشقوة والضلال، وكان نورًا أمره كله. الشيخ وجدان

"أُحبّ أن يكون الجمعة يومًا لتجدِيد المحبّة للنبيِّ ﷺ". بدر آل مرعي.

- أوصيكم بوصية عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: "لا تدعنّ يوم الجمعة يمضي حتى تصلِّ على النبي ﷺ ألف مرة"

لا تتنازل اليوم عن: سورة الكهف ١٠٠٠ صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ورد من القرءان به تستقر روحك ورد من الأذكار به تهدأ نفسك صدقة ولو بكلمة طيبة الدعاء بقلب يريد الله ويحب الرجوع إليه ونادم على ما قدم والله المستعان وإن شئت فزد، فهو خير لك وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.. ولا تنسوا إخوانكم من دعاكم.

ﷺ

اللهم صلِّ على سيدِنا محمدٍ صلاةً تُرضيك وتُرضيه، وترضى بها عنّا، وتغفر بها ذنوبنا، وتفرّج بها كروبنا، وتقضي بها حوائجنا، وتُجيب بها دعواتنا، وتجعلنا بها من الفائزين في الدنيا والآخرة