زَهْراءُ

. فِي كُلِّ عامٍ لَنَا في الْعَشْرِ واعِيَةٌ تُطَبِّقُ الدُّورَ والأرجاءَ والسِّكَكَا وَ كُلِّ مُسْلِمَةٍ تَرمي بِـزِيْنَتِها حتَّى السَّمَاءُ رَمَتْ عَنْ وَجْهَهَا الحبَكَا ــ السيّد جعفر الحِلّي .

” نَحْنُ فِي الْمَشْتَاةِ نَدْعُو الْجَفَلَى لَا يُرَى الْآدِبَ مِنَّا يَنْتَقِرُ“ - طرفة بن العبد

” نَحْنُ فِي الْمَشْتَاةِ نَدْعُو الْجَفَلَى لَا يُرَى الْآدِبَ مِنَّا يَنْتَقِرُ“ - طرفة بن العبد

” الثَّوْبُ يَبْلَى ثُمَّ يُشْرَى غَيْرُهُ وَالْعِرْضُ بَعْدَ هَلاكِهِ لا يُشْتَرَى“ - حُبَيش بنُ عبدِ الله الهَمدانِي

أحتاج مشرف @languag_bot

- اختمرت المرأة حتى إذا التقت بالجبان في طريقها كشفت عن وجهها إزارء به، وإيماء له بأنه ليس بالذي يحتشم منه ! وقد حدثوا عَن نساء بني الحَارث بن كعب إذا رأين جبانًا لم يختمرن منهُ .. - كتاب المرأة العربية في جاهليتها وإسلامها

التشبيه يخطف العقل!

” وَلَمّا لَحِقناهُم كَأَنّا سَحابَةٌ مِنَ المُلمِعاتِ البَرقَ حينَ اِستَهَلَّتِ“ - بشار بن برد

وَكلُّ امرئٍ يدري مواقعَ رشدِهِ ‏ولكنّه أعمى أسيرُ هَواهُ

مُتكاسِلٌ عن كُلِّ حُلمٍ فاتَني مُتجرِّدٌ من كُلِّ ذِكرى عابِرة أمضي إلى اللاشيءِ أجهلُ غايتي و مُشتَّتٌ مثلَ الوُجوهِ العابِرة 😓

بِلادي وَإِن جارت عَلَيَّ عَزيزَةٌ وَأَهلي وَإِن ضَنّوا عَلَيَّ كِرامُ بِلادي وَإِن هانَت عَلَيَّ عَزيزَةٌ وَلَو أَنَّني أَعري بِها وَأَجوعُ وَلِي كَفُّ ضِرغامٍ أَصولُ بِبَطشِها وَأَشري بِها بَينَ العِدا وَأَبيعُ

لاَ تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ عَارٌ عَلَيْك إذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ - أبو الأسود الدؤلي

كُلُّ عَامٍ وَأَنتُم بِخير 💕

عَنَاءٌ وَيَأْسٌ وَاشْتِيَاقٌ وَغُرْبَةٌ أَلَا شَدَّ مَا أَلْقَاهُ فِي الدَّهْرِ مِنْ غَبْنِ - البارودي

اجزم إللي متفاعل بـ "🤣" شتات

«العربُ لم تفتخر قطُّ بذهب يُجمع، ولا ذُخر يُرْفع، ولا قصر يُبنىٰ، ولا غرس يُجنىٰ. إنَّما فخرها عدوٌّ يُغلب، وثناءٌ يُجلب، وجُزُر تُنحر، وحديثٌ يُذكر، وَجودٌ علىٰ الفاقة، وسماحةٌ بِحسب الطّاقة... فلقد ذهب الذَّهب، وفني النَّشب، وتمزَّقت الأثواب، وهلكَت الخيل العِراب، وكُلُّ الَّذي فوقَ التُّراب تُراب، وبقيَت المحاسنُ تُروىٰ وتُنقل، والأعراض تُجلىٰ وتُصقَل» - لسان الدِّين بن الخطيب

يَمْشِي وَتَسْبِقُهُ العُجَالَةُ خَطْوَةً كَأَنَّمَا لِسِعَايَةٍ يُسْتَأْجَرُ مَتَبَغِّدٌ فِي عِلْمِهِ،لَكِنَّهُ فِي فَهْمِ مَادَاتِ العُلُومِ مُقَصِّرُ يَبْنِي بِيَوْمِ أَلْفَ قَصْرٍ فِي الهَوَا وَبِلَمْحَةٍ مِنْ طَيْشِهِ يَتَدَمَّرُ مِثْلُ الذَّبَابِ إِذَا رَأَى بَرْقاً سَرَى ظَنَّ الحَرِيقَ مَنَارَةً، فَيَطْيَرُ إِنْ قُلْتَ: "هَلْ..؟" بَدَرَ الجَوَابَ كَأَنَّهُ سَهْمٌ رَمَاهُ النَّابِلُ المُتَهَوّرُ

وَكَانَ ابْنُ الرُّومِيِّ مَعْرُوفاً بِدِقَّةِ تَصْوِيرِهِ وَتَقْطِيعِ المَهْجُوِّ إِرْباً إِرْباً، يَقُولُ فِي ذَمِّ أَحَدِ الثُّقَلَاءِ: أَنَامُ لِيَلِي وَتَصْحُو فِيكَ شَيْطَنَةٌ كَأَنَّمَا أَنْتَ فِي الدُّنْيَا بَلَاءُ بَلَا إِذَا رَأَتْكَ عُيُونُ النَّاسِ أَعْرَضَتِ كَأَنَّمَا هِيَ تَلْقَى جِيفَةً جَلَلَا

فَلَستُ أرضَى إمَامًا أُمُّهُ جَهِلَتْ لِأيِّ مَنْ رَكِبُوا الفَحشَاءَ يَنتَسِبُ وَلَستُ أتبِعَ قَومًا رَفَّ بَيرَقُهُمْ فِي العُهرِ حَتَّی غَدَت مِن دُونِهِ السُّحُبُ وَلَستُ جَاعِلَ رَبِّي فِي الوَغَی جَمَلًا وَلَا كِتَابِي عَلَی الأرمَاحِ يَنتَصِبُ وَلَستُ أسلُكُ نَهجًا غَيرَ ذِي رَشَدٍ حُكَّامَهُ السَّيفُ وَالأموَالُ وَالشَّغبُ بَل تَابِعُ مَن لَهُ البَيتُ الحَرَامُ غَدَا مَهدًا تُكَلِّلُهُ الأستَارُ وَالحُجُبُ