Rêves de Borée

Наверно все в курсе про очередную ложь от Юрия «Чернобора» Кузьменкова (сменил фамилию на Васильев) о том, что он является «другом» Калдьрада, “владельцем авторских прав на всё наследие BBH” , которые он получил в качестве «чудесного подарка» от «благодарного и щедрого» Кальдрада. Давайте разберемся с истинным отношением Бориса к Чернобору и его друзьям типа Морота из группы Sternatis. Полная версия - завтра! We all remember the recent lies Yuriy “Chernobor” Kuzmenkov (Vasilyev) attempted to spread about him being Kaldrad’s “friend”, a person who helped Kaldrad, who was given “BlazeBirthHall copyrights” as a “miraculous gift” from “thankful and generous” Kaldrad . As well as the recent attempts of this impostor and his friends (like “Moroth” from Stermatis) to claim the name of “BlazebBirth Hall”. Full version tomorrow!

Le rire d'Hérodiade Parmi les ruines le froid du silence Dans le cœur... Païenne danse... Le miroir des eaux... Mon rêve épouvantable... Les élanes sincères des pestilence Ont jeté dans le ciel des lances Ils ont été lavés par les larmes du diable... Le fardeau des jours s'est transformé en une brise Il chante des autres... sur des autres cicatrices... ...Le vent, que tu peux dire? Parmi les ruines des fatigués Le soleil ne brille plus gai... Parmi les ruines d'Hérodiade le rire... 20.03.2023

Год назад из нашего мира ушел Игорь Гаркавенко. Незаурядная личность трагического борца, идеалиста Европейской Традиции и радикальной Консервативной Революции. После первого семинара "Thule Signal", проведенного с ним в Харькове, у меня в голове крутилась одна мысль - языческий святой. Его предсмертная записка нам пока неизвестна (он совершил самоубийство), так как доступ к ней может быть только у родственников, место захоронения тоже точно мне неизвестно, но это Киев, Северное кладбище. В последний месяц его жизни мы виделись чаще, чем обычно, ведь он вступил в ряды защитников Киева, хоть и не успел принять непосредственного участия. В этот вечер я вспоминаю про Певца Радикальной Свободы и Освобождения.

Красивые, свободные, веселые и счастливые люди, какими были греки, возможны только тогда, когда существуют рабы, которые делают все прозаические дела повседневной жизни и которые — прежде всего — работают на них. Леопольд фон Захер-Мазох "Венера в мехах"

Принадлежать человеку, которого я не люблю, просто потому, что когда-то я его любила? Нет, не стану я ни от чего отрекаться — я полюблю всякого, кто мне нравится, и сделаю счастливым всякого, кто меня любит. Разве это скверно? Нет, это по меньшей мере гораздо красивее, чем если бы я стала жестоко наслаждаться мучениями, которые могут вызвать мои чары, и добродетельно отворачиваться от несчастного, изнывающего от страсти ко мне. Я молода, богата, красива и, такая, какая я есть, я живу весело, ради удовольствия, ради наслаждения. Леопольд фон Захер-Мазох "Венера в мехах"

Можете ли вы отрицать, что наш христианский мир разлагается? — Но… — Но одиночка, восстающий против общественных установлений, изгоняется, клеймится позором, побивается камнями, хотите вы сказать. Что ж, я готова рискнуть, я хочу прожить свою жизнь согласно своим языческим принципам. Я отказываюсь от вашего лицемерного уважения, я хочу быть счастливой. Те, кто выдумали христианский брак, отлично сделали, что одновременно выдумали и бессмертие. Но я не думаю о жизни вечной: если с последним моим вздохом здесь, на земле, для меня, как Ванды фон Дунаевой, все кончено, что мне с того, присоединится ли мой чистый дух к песнопениям ангельских хоров, сольется ли в какие-то новые существа мой прах? А если я сама, такая, какая я есть, больше жить не буду, то во имя чего же я стану отрекаться от радостей? Леопольд фон Захер-Мазох "Венера в мехах"

"Долго ли, думаешь ты, богиня любви размышляла, В роще на Иде, когда ей приглянулся Анхиз?" Меня всегда восхищали эти строки из «Римских элегий» Гете. В природе лежит только эта любовь героического времени, «когда олимпийцы влюблялись». "В то время …за взглядом шло вожделенье, и вслед — миг утоленья его." — Все остальное — надуманно, неискренне, лживо. Только благодаря христианству — жестокая эмблема которого, крест, всегда была для меня чем-то ужасным… — в природу и ее безгрешные влечения впервые было внесено нечто чуждое, враждебное. Борьба духа с чувственным миром — вот евангелие современности. Я не хочу в этом участвовать! Леопольд фон Захер-Мазох "Венера в мехах"

...Как только вы хотите быть естественными, вы становитесь пошлыми. Природа кажется вам чем-то враждебным, вы сделали из нас, смеющихся богов Греции, демонов, из меня — дьяволицу. Меня вы можете лишь отлучать и проклинать, или убивать в вакхическом безумии самих себя перед моим алтарем как жертвы. Если же и находится среди вас один, который набирается храбрости поцеловать мои красные губы, так он тотчас же бежит босоногим, в покаянном рубище, в Рим и ждет, чтобы высохший посох дал цвет, — тогда как под моими ногами всякую минуту выскакивают розы, фиалки и мирт: но вам не идет впрок их аромат. Оставайтесь же среди своего северного тумана, в дыму христианского фимиама, оставьте нас, язычников, покоиться под грудами щебня и лавой, не откапывайте нас, не для вас были построены Помпеи, не для вас — наши виллы, наши купальни, наши храмы. Вам не нужно никаких богов! Нам холодно в вашем мире! Леопольд фон Захер-Мазох "Венера в мехах"

Плоды, которые даст доктрина, будут зависеть от человеческой почвы, в которую посажены её семена. Барон Юлиус Эвола "Духовное мужество в буддизме"

"Не допускай, чтобы порыв твоей души поник и остыл. Сохрани его и добейся, чтобы то, что было порывом, стало состоянием души." Луций Анней Сенека.

Предшественником западного экзистенциализма в лучшем случае является христианская религия, которая заметно отличается от всего буддистского, потому что в подлинном буддизме не может быть вопроса о приверженности религии в истинном смысле этого слова, а тем боле — теистической религии. Мы сказали "в лучшем случае", потому что в более крайних формах западного экзистенциализма любая отсылка к религии отсутствует, и его предшественником скорее служит опыт чистого нигилизма — "европейского нигилизма" Ницше, который на Западе стал логичным следствием цивилизации, сосредоточенной исключительно на человеке и лишённой всякого трансцендентного ориентира. Барон Юлиус Эвола из сборника "Запад и Восток" 1955

Где-то среди древних германских лесов

Black Magick SS - Burning Bridges (2023)

На моих глазах повязка. Я лежу в кровати на спине: тело мое неподвижно, голова запрокинута и находится чуть ниже уровня изножья.<...> Я пишу на узкой полосе бумаги, вмещающей лишь одну строку.<...> Кончиком правого мизинца касаюсь нижнего края и по нему выравниваю строку. Локти прижаты к бокам. Я стараюсь, чтобы руки скользили легко и движение ограничивалось лишь кистью; чтобы ни малейший трепет не достигал забинтованной головы. Всем телом ощущаю строгую неподвижность высеченной в базальте фигуры египетского писца. В комнату не проникает свет. Я пишу в сумраке. Я черчу свои знаки в ночи, которая теснит меня, сдавливая по бокам, будто две приколоченных гвоздями доски. Я постигаю новое ремесло. Когда суровый вердикт врача погрузил меня во тьму и во тьме мне было отпущено лишь тесное пространство, какое займет моё тело в могиле, когда ветер сражения мгновенным холодом сковал лицо, едва не заставив его исчезнуть, а образ войны внезапно скрыла черная пелена, когда безмолвие охватило меня и всё вокруг, когда я покинул плоть свою и вновь обрел душу, тогда с первым конвульсивным вдохом воскресло и желание выразить, изъяснить происходящее. <...> И тогда мне пришли на память сивиллы, что выводили краткие свои пророчества на листах, уносимых дуновением рока. Габриэле д'Аннунцио "Ноктюрн"