Внутреннее дикое поле

Случайно обнаружил, что сайт "АНТИКОР — національний антикорупційний портал" работает только через VPN. Думал, что у нас только сайты с доменом ru и su заблокировали. https://antikor.info/articles/news

Когда у тебя читательский кружок и раскопки. Кость времен энеолита неплохо работает как подставка для книги по истории физической антропологии😁😁😁 #книги #экспедиция #бессарабия #орловка

В огруге села, где базируется наша экспедиция, какой то налёт насекомых на все деревья(видимо майские жуки) Жужжат они страшно. Мои одесские студенты, когда впервые услышали это, сказали что это: "Звучит как маленькие шахеды!" Такой асоциативный ряд украинского детства теперь.

Группа женщин с украинскими флагами стоит в центре этнически румынского села Орловка (Картал. Одесская область). Все говорят друг с другом исключительно по-румынски. В этот день привезли тело погибшего больше года назад воина, уроженца этого села. Об этом говорят все вокруг, рассказывают о нем. В соседнем гагузском селе - Котловина уже сделали небольшой мемориал погибшему воину из их села, а в местном музее показали шевроны "GAGAUZ", которые носят солдаты ВСУ гагаузской этничности. Это всё очень грустно, но явно говорит о в значительной мере уже сложившейся украинской политической нации в этом довольно сложно этнически регионе. Так, во всем бывшем Ренийской районе Одесской области - всего одно этнически украинское село. Но с района, населенного гагаузами, румынами, липованами - старообрядцами, болгарами уже 38 погибших за время Полномасштабной войны. По моим наблюдениям, этот процент ниже, чем я фиксировал в этнически однородных украинских регионах. Но то что украинская политическая идентичность здесь выросла за последние годы не вызывает сомнений и также научно интересно как локальная этничность вписывается местными в общеукраинскую. Лично я любые политики идентичностей рассматриваю как своего рода манипуляции, но научно это интересно и важно.

Обычно говорят, что "Всякое начало трудно"(Omne initium difficile est) и видимо они правы, но я также говорю, что всякое начало прекрасно (Omne initium praeclarum est). В третий раз я уже не могу воспринимать впечатления от экспедиции с той свежестью и яркостью, с которыми их воспринимают нынешние первокурсники. Студентка Александра Стыцюра (Одесса) написала небольшой текст впечатлений о нашей экспедиции! (публикую с разрешения авторки)

"А настоящая, неподдельная радость наступала, когда из-под земли начинали появляться человеческие кости"

- моя любимая фраза в ее тексте:) Сам текст. Думаю, всем тем, кто когда-то сам прошел опыт археологических экспедиций, думаю, эти заметки будут прям очень близки!

Никогда бы не подумала, что однажды буду стоять вся в пыли под палящим солнцем, махать лопатой и переживать лишь о том, как бы случайно никого не задеть. Особенно забавно в такие моменты читать сообщения от знакомых: «Как так вообще можно жить?», «Из таких условий я бы сбежал в первый же день» или даже «Я бы убился так работать». До Орловки мы добрались довольно быстро, без проблем прошли границу и проверку документов, но на месте первые впечатления оказались весьма двоякими. Толпа малознакомых людей, с которыми предстоит делить крышу над головой и есть бок о бок. Вокруг: пыль, грязь, вездесущая живность, безжалостное солнце и предчувствие неизбежных мозолей от черенка лопаты. Слушая рассказы тех, кто уже был здесь в прошлом году и добровольно решил повторить этот опыт, я искренне не понимала, как всё это вообще может укладываться в голове? Первый день врезался в память навсегда. Спать мы легли в час ночи, а уже в 4:30 пришлось вставать из-за дежурства по кухне - завтрак сам себя не приготовит. Всё казалось таким неизвестным, непривычным, а порой и откровенно пугающим. Но уже спустя пару часов у плиты поспел ароматный обед. Правда, с непривычки и от незнания нужных пропорций мы наготовили как на роту солдат, так что потом пришлось доедать этот кулинарный шедевр еще дня два. Зато, особенно ему радовались те, кому «повезло» в первый же день отправиться прямиком на раскоп. Распорядок первой недели дался тяжело. Подъемы в пять утра (если твоя смена копать) вынуждали ложиться спать непривычно рано. На фоне хронического недосыпа и сбитого режима накатила сумасшедшая апатия. Она быстро переросла в раздражительность и один сверлящий мозг вопрос: «Зачем мне вообще всё это нужно?». Наши смены начинались в 6:00. Работали по методике: пятьдесят минут копаешь, десять отдыхаешь, около девяти утра был ланч, и так в привычном темпе до полудня. Поскольку в первый день я удачно опробовала себя на кухне, снятие тяжелого дернового слоя прошло мимо меня, но позже я всё равно прониклась самим процессом раскопок. Усталость отступает в тот самый миг, когда ты находишь в земле что-то настоящее. И неважно, насколько велика ценность находки -в эту секунду понимаешь, что всё не так уж и плохо. Благодаря отличной команде мы работали очень активно и слаженно. Кто-то стоял на штыковой лопате, кто-то на совковой, так мы поддерживали друг друга и ловили общий рабочий ритм. А настоящая, неподдельная радость наступала, когда из-под земли начинали появляться человеческие кости, древняя керамика и артефакты ушедших эпох. Конечно, издержки производства были налицо - в прямом смысле этого слова. После долгого откидывания земли я, изначально почти белоснежная, становилась абсолютно черной от въевшейся степной пыли и грязи. На базу мне хотелось лететь с одной единственной пульсирующей мыслью: «Быстрее в душ, и желательно в холодный!». А уже после водных процедур, разглядывая свой вернувшийся светлый цвет кожи, я со смехом вспомнила цитату из сериала «Бригада»: «–Оленька, отгадай загадку: зимой и летом одним цветом? –Да знаю, знаю, Саша Белый». Спустя неделю мы окончательно втянулись в эту жизнь, пропитались местным настроем, культурой и уже не представляли себе другого лета. Отдельной отдушиной стали наши прогулки. Маршруты были нехитрыми: поход от одного края села к другому в местный магазин, спонтанные экскурсии по окрестностям или вечерний променад к озеру. Закаты там - это какая-то неземная живопись, ради которой стоило терпеть дневную духоту. Вечера превращались во время сближения, когда мы наконец-то могли узнать друг друга получше. Усталость растворялась в настольных играх, совместных просмотрах фильмов и просто в уюте хорошей компании. Оказалось, что музыка - великий дипломат. Она способна сплотить даже тех, кто днем расходился во мнениях по любому рабочему поводу. Стоило включить колонку и найти «тот самый» трек, как его тут же подхватывали все без исключения. Разбавляли наши будни и небольшие путешествия. Ещё до отъезда старших ребят мы устроили вылазку в Рени - погуляли по городу, заглянули в музей и на морвокзал. Оттуда маршрут лежал в Измаил. И пока большая часть нашей группы с энтузиазмом решили совершить массированный набег на местные кафешки, у меня была своя программа. Мне нужно было встретиться с давним другом, и мы обошли город, любуясь его потрясающе красивыми окрестностями. Но одним из самых ярких воспоминаний тех дней стали проводы ребят со старших курсов, которым нужно было уехать домой чуть раньше. Это был невероятно сердечный вечер, к которому присоединились даже преподаватели. Звучали чудесные тосты, перебор струн гитары, и вокруг разливалась такая теплая, по-настоящему «ламповая» атмосфера. Именно в такие моменты приходило осознание, что мы здесь не просто так. Эта энергетика мощно заряжала и давала силы продолжать наше дело дальше. Уже после того, как мы проводили старших, состоялся еще один выезд - в Болград. Это была супер душевная и очень приятная поездка. Обойдя центр и заглянув в один из красивейших храмов, от архитектуры которого просто захватило дух. Затем мы поехали в Котловину. Это село стало настоящим открытием: обалденная современная школа, добротный дом культуры и еще один очень красивый храм. При этой школе, к слову, работал на удивление интересный музей с весьма интересными экспозициями, мимо которых было сложно пройти.

Заканчивается вторая неделя нашей археологической экспедиции. Те, студенты, которые поехали сюда уже второй раз, заметно повзрослели, стали ещё ярче и интереснее, но повзрослел и я. Некоторые ошибки и глупости прошлого года, кажется, остались в прошлом. Так иногда разумнее понести за девочек (а иногда и мальчиков) лопаты после раскопок, чем устраивать дискуссию про феминизм. Ибо всё это очень сложно в таких условиях и любовь к людям/человечность должны быть важнее социальных идеалов, принципов или даже иногда здравого смысла. Думаю, Христос в этом был в это прав, а я в прошлом году - нет. Экспедиция это своего рода вызов. Есть со студентами за одним столом, жить под одной крышей, вместе и наравне копать. Иногда сложно держать себя, когда ты много времени с ними, думаешь как бы плохо не пошутить, когда тяжело и почти исключительно черные шутки лезут в голову. Потом стараешься сразу превентивно извиниться, на всякий случай, чтобы никого не обидеть. Ещё экспедиция в археологии учит научному смирению. Часто ты копаешь вещи которые даже с привлечением широкого сравнительного материала и многого другого, не имеют внятной интерпретации. Вот, рядом с нами несколько энеолитических рвов. Зачем они селились в ров, если рядом была гора? Бог весть. Нам сейчас это невозможно точно установить, но фиксируем, может кто-то после нас, сможет! #картал #экспедиция

Мои друзья в Одессе дают месячную стипендию в 500 евро для тех кто готов приехать туда в творческую/исследовательскую резиденцию (для граждан Украины). Там дедлайн 10 июня. Осталось 10 дней! Очень советую всем у кого весть время и желание летом пожить в Одессе, подаваться! Шанс выиграть там одну из стипендий на резиденции очень высок! https://cosmopolis.com.ua/ua/flagship/fellowships/ukrainian-fellowships

В минувшее воскресенье у нас в Александрии прошла замечательная дискуссия по книге Мирослава Шкандрия об ОУН. Один мой киевский товарищ, родом со Львова, как-то заметил, что эмоционально не хочет пока что возвращаться в родной город (хотя там безопаснее) из-за невозможности многое говорить там свободно публично, то что вполне можно сказать в гораздо менее традиционалистском пространстве Киева. На дискуссии в Александрии собралась прекрасная команда историков и думаю, они как и я тоже говорили что думали. Книга хороша, а к идеологии ОУН есть вопросы даже с учетом времени и эпохи ее формирования. Мы не говорили там чего-то вызывающего, но приятно дома говорить то что думаешь, наверное это сохраняет чувство дома. Книга очень хороша как и дискуссия, очень советую наше видео к просмотру всем кому интересна тема! Кроме прочего, мы там вслед за Шкандрием обсуждаем особенности сочетания феминизма и интегрального национализма в мировоззрении поэтессы Олени Теліги, сочетание любви в традиции и модерновой формы изложения у Донцова, рефлексии националистов про Холокост и антисемитизм и многое другое. https://www.youtube.com/watch?v=kE_TX_BYH04

Провожу проф.ориентацию в школе. Рассказываю про свой педагогический университет, про то почему работа в образовании это важно и интересно. В финале делаем фото для отчётности. Коллега, которая фотографирует, просит собраться кучнее, так как не все помещаются в кадр. Я не подхожу близко, но поскольку был в хорошем настроении, отвкчаю как есть: "12 лет в школе работаю. У меня теперь социофобия, боюсь людей 😁😁😁" Когда-то я спросил одного студента, как о считает поддерживает или отталкивает вид моей жизни от желания работать в образовании. Он ответил: "Вы любите свою работу, это видно и скорее вдохновляет идти таким путём." Надеюсь, что это близко к правде. Но думаю правильно не скрывать правду о проблемах: как и в любой другой работе, в работе учителя есть свои плюсы и проф.травмы. Но этот не значит, что не стоит выбирать этот путь! #школа #университет #александрия

Вышло видео моей харьковской лекции о том почему границами этничности может становится всё что угодно. Я уже третий раз рассказывал эту тему и кажется под запись получилось наиболее гладко, целостно и живо. Лекцию читал для кружка программистов, но думаю она будет интересна и тем гуманитариям, кто ранее не погружался в проблематику теорий нации и групповости. Приятного просмотра! https://youtu.be/E3GILqJoyRk?si=lLJ7mWiLsdT4rroa

Създил в Киев посмотреть местные интеллектуальные окологуманитраные движухи. Многие активные кружки переместились в Киев потому что после массового отъезда за границу после начала большой войны, интеллектуальные круги, например, Харькова или Запорожья сильно поредели и переезд части их участников в столицу воспринимался как способ хотя бы где -то в Украине сохранить среду. И даже такая собранная среда очень узка. Я спрашивал друзей, кто в вращается в местных философских, литературных, театральных, поэтических и прочих оффлайн кружках о том сколько примерно в них основных и участников и сколько вообще хотя бы эпизодично задействовано людей. Цифра очень маленькая. Как историки считают численность политически активного населения античных городов по площади их агоры и примерно представляют размеры христианских общин по площади храмов, то в Киеве пространства, где стабильно собирается неформальная интеллектуальная жизнь очень маленькие. "Cowo.guru - середовище мислення та дієвості" - крупнейший из таких проектов, вместит одновременно в своих аудиториях едва ли несколько десятков людей. Количество людей, которые там в принципе бывают как мне сказали в районе ста человек. Ещё меньше оффлайн аудитория у "Печери Платона", "Між вухами" и других подобных форматов. Философский слем, который проводит замечательный Костя Шрубенко собирает в офлайн тоже около ста человек раз в один или несколько месяцев. Но последнее скорее лекторий, а не именно сообщество и это не совсем некая горизонтальная среда. Ещё есть левацкая Лепорта, в которую я тоже надеюсь как-то вживую попасть и насколько я понимаю до сих пор вполне живой и активный "Пломінь", который много лет успешно консолидирует право-консервативных интеллектуалов. Много чего другого, что я знаю в Киеве либо очень маленькое и не оформленное в какое-то явное сообщество, либо очень официозно или несвободно в силу крайней зависимости от доминирующего дискурса. Тем не менее, совсем очевидно, что самое интересное и живое уходит на кухни и в самый разный андеграунд. Устоявшая практика среди украинских интеллектуалов писать в соц. сетях почти исключительно то что допустимо/ полезно со стороны может сильно демотивировать знакомиться с ними вживую, но в реальности все не совсем так. Свой ФБ они пишут так как нужно потому что видят себя частью информационной войны и это обычно вполне искренне. В живой неформальной встрече, они конечно могут говорить немного другое. Они не противоречат себе в публичном и в приватном, но просто публично многого избегаютт. Впервые в жизни захотелось как-то поехать в Киеве на месяц пожить, походить на квартирники и малочисленные хардорвые оффлайн лекции по философии. И вообще интересно как эта среда меняется с одной стороны из-за войны, а с другой стороны из-за закручивания государством гаек, которое они в основном конечно не признают или считают это оправданным, но всё равно меняются под всеми этими знаками времени. Грустно, что даже в столице этого так мало и в целом было мало всегда. Пытаясь всё это посчитать, я в иронично подумал, что если бы в какой-нибудь Жмеринке оказалось жить 20—25 человек, имеющих интерес к гуманитарным наукам, базовое высшее образование и желание развиваться вместе, их сообщество могло бы быть больше и сильнее самых массовых киевских аналогов. (Университет уже не обязателен, сейчас самое сильное происходит вне его и университеты почти никак не работают в плане консолидации среды. По очень многим причинам ). Выходит что полноценной, широкой среды нет даже в столице. И им там кажется, что даже если в Киеве всё так слабо по масштабам в прошлом трех миллионного города, то в других местах ещё слабее и вообще пустыня. Собственно, моя среда уже давно переместилась в онлайн и собрать вживую участников уровня тех семинаров и кружков на которые мыс обираемся регулярно оффлайн точно невозможно на регулярной основе собирать ни в одном украинском городе. Мне пока очень везет (не без труда) состоять в среде и благодаря этому иметь вдохновение развиваться! Спасибо всем причастным к этому! #киев

Уровень погружения в чужую оптику мировосприятия к которому я стремился😃 Помогая коллеге вычитывать научную статью про полиаморию, нашел формулировки, стигматизирующие полиаморов. Авторка позиционирует себя как полиаморка и посетовала, что стигматизация полиаморов настолько велика, что иногда даже в ее лексикон это невольно проникает😢 Мне получилось такое прочувствовать, хотя я ни полиамор. Порадовался тому что иногда такое получается. Кроме погружения в чужую оптику ещё полезно убирать в себе что-то несознательно свойственное оптике твоей группы. Как-то, с подругой шли пешком из одного закарпатского села в другое. По ходу не было ничего интересного и увидев двух мужиков, везущих дрова на повозке с упряженной лошадью, я предложил попроситься поехать с ними. Мы запрыгнули на дрова и поехали. Мы также тепло поговорили о калорийности дров из разных сортов деревьев, о том что абрикос в этом году снова не будет, о ТЦК и о много другом. На прощание я хотел дать им денег "на корм лошади", но они отказались. Когда мы высадились, подруга сказала, что вряд ли бы пошла проситься подвезти к циганам. Я понял, что даже не заметил того, что эти мужики - ромы. Вспомнился советский анекдот: Советский министр культуры Екатерина Фурцева: - Нас обвиняют в антисемитизме, хотя в наших симфонических оркестрах 30% составляют евреи. А сколько евреев в вашем оркестре? Томас Бичем, британский дирижер: - Не знаю. Мне как-то в голову не приходило считать. Я даже не знаю кто из них еврей, а кто нет. Вот и я порадовался, что не заметил какой эти мужики групповой принадлежности!

Женщина – вынужденная переселенка, живущая сейчас в Стрыю (Львовская обл. ) с которой я случайно познакомился, оказавшись по соседству, в плацкарте, рассказала в присутсвии дочери примерно 11 лет что в ее школе после минуты молчания и гимна ещё обязательно читают молитву «Отче наш». У них обязательный предмет: христианская этика (формально называется «релігійна ектика», но реально – «христианская этика» в греко-католическом изводе). Также в третьем классе у них уже был обряд «першого причастя»: священник года вел у них этику, готовил их к причастию, в итоге они всем классом причащались. Так случилось, что я остаюсь верующим человеком-христианином, но мне очень неприятны любые формы религиозного навязывания в школе. Мама этой девочки, судя по всему, чувствует себя в определенной степени стигматизированной и чужой. Чтобы смягчить эту ситуацию для дочери, она одевает ее в вышиванку и говорит с ней исключительно на украинском, хотя со мной без проблем говорила по-русски. И разумеется, интеграция в локальную религиозность это важная часть долгосрочной успешной интеграции. Думаю, моя мама в аналогичной ситуации 20 лет назад закатила бы в школе большой скандал, равно как и ещё десяток мам/пап моих одноклассников . Но времена другие и война ставит вопрос выживания и спокойствия выше вопроса отстаивания идентичности (в частности не религиозной) и многие другие вещи отправляет на второй план. Переселенцы не чувствуют себя вправе что-то требовать от локального большинства, хотя эта мама девочки и хорошо знает норму Конституции об отделении церкви от образования, но не имеет сил за это бороться, противореча религиозному большинству. Не представляю, как бы я вел себя в аналогичной ситуации. Наличие детей вводит людей в совершенно иное пространство, где дети и их благополучие важнее всего, в том числе сохранения каких-то родительских идентичностей и даже норм демократического общества. #свята_галичина #галиция #стрий #стрый

Чтение Джона Стюарта Милля это конечно бальзам для глаз и души. Важная тема в политической философии где предел того в чем можно при необходимости ограничивать свободу граждан, а в чем уже нельзя. Не так давно я читал у Ханны Аренд, что любое ограничение свободы - зло и если начать ограничивать свободу хоть в чем-то, то диктатура неизбежна. Милль прошел по другому пути, который мне ближе: если вы что-то отрицаете или сознательно отказываетесь от знакомства с чьими-то даже очень странными идеями, то вы просто будете глупее. Я очень схожим образом смотрю на проблему и поэтому мне странно, когда мои знакомые в соцсетях или как-то иначе хвастаются что отписались от кого-то чьи взгляды им кажутся вредными. Сам я так никогда не делаю. Даже если человек идиот и вещает дичь, он часть мира, в котором я живу и в который я также как и он вплетен. Если я отказываюсь знать кто он и чем живет, я обманываю себя в знании о мире. Если кто думает, что влияние глупцов его испортит, ну тогда он явно не прочно стоит на ногах и не совсем верит в свои идеалы. Тогда идеалы могут быть ложными, а отказ читать оппонентов - попытка оградить шатающееся мировоззрение от возможных перемен. Единственной причиной не читать и не изучать оппонентов для меня может быть только нехватка сил и времени. Всё остальное - от лукавого. Собственно: дедушка Милль (О свободе): "Если мнение правильно, то запрещать выражать его значит запрещать людям знать истину и препятствовать им выйти из заблуждения; если же мнение неправильно, то препятствовать свободному его выражению – значит препятствовать достижению людьми не меньшего блага, чем и в первом случае, а именно: более ясного уразумения истины и более глубокого в ней убеждения, как это обыкновенно имеет своим последствием всякое столкновение истины с заблуждением." #книги

Джон Пол Химка (автор запрещенной в Украине книги про ОУН и Холокост, которую мы сейчас читаем с друзьями) очень здраво описывает контекст возникновения и популярности крайне правых идеологий в межвоенной Галичине. Обычно связь украинских правых с европейским фашизмом пытаются либо скрыть, либо приуменьшить, Химка же объясняет почему в том контексте это было вполне логичным и в определенной степени естественным ходом идеологической трансформации украинского националистического движения: 1️⃣Поражение Украинской революции 1917-1918 гг, случившееся в том числе из-за слабости и нерешительности ее лидеров, толкало молодое поколение к культу силы. 2️⃣Репрессии 1930-х в УССР разочаровали ранее симпатизировавшую советской Украине молодежь в левых идеях и сделали их антикоммунистми. 3️⃣Ненависть к полякам и к демократической Антанте, которая передала Галичину полякам сформирвала разочарование в демократии и либерализме. #книги

В Харькове побил свой Запорожский рекорд этого года 😁 Сегодня прошёл почти 54 тыс шагов. 42.44 км. Спасибо друзьям за прекрасные прогулки по центру, ХТЗ и Индустриальному! ХТЗ как район будущего, с внздесущими элементами конструктивизма и баухауса, где здания в разных краях массива построены симметрично друг другу. Район, который ты складываешь в голове как красивый пазл. ХТЗ строился как новый город в противовес "старому" Харькову. Тут судно одновременно чувствовать эстетику иногда хорошо сохранившегося сталинского ампира с грустной эстетикой гетто, домов - "Титаников", многоэтажек без кухонь, которые сейчас совсем не удобны, поэтому дешевы и притягивают часто неблагополучные группы населения. Еще впервые попал в Харьковский зоопарк, капитально отрпмонтированный перед войной. На одном из фото мы с друзьями - программистами изучаем в зоопарке python'а. Огромное спасибо всем кто нашёл время со мной встретиться и побродить по вашему прекрасному городу! #харьков

Харьков!!! В эту пятницу буду выступать с лекцией о современных подходах в теории нации и определении этничности в Университете Каразина. Будет дискуссия! Состав участников ожидается очень интересный! Вход в целом свободный, но нужна регистрация. Также можно будет присоединиться онлайн! По ссылке анонс, и канал этого дискуссионного кружка, подписывайтесь на него! Далее будет много интересных оффлайн мероприятий такого формата в Каразина! Знаю, что здесь много подписчиков из Харькова. Буду в вашем замечательном городе с четверга по субботу включительно(23-25. 04)! Кто хотел бы встретится, пишите Буду рад рад живой встрече!

Товарищ скинул мега залипательный сайт с самой разнообразной статистикой по миру с открытыми списками источников информации, которые выглядят убедительно. Вот, динамика индекса фертильности (количество детей на одну женщину на протяжении её жизни) - один из ключевых демографических показателей. В 2010-ом году это уже было 2.6 А в 2023 -ем - 2.25 За 13 лет на 0.35 - меньше! Примерно на 0.026 каждый год. То есть, за шесть лет таким темпом индекс фертильности вероятно упадет ниже 2.1 - показателя, при котором численность населения перестает расти, но сохраняет стабильность. И вскоре после этого начинает постепенно падать. Это я объясняю тем, кто верит что в Украину после войны хлынут мигранты. Ставлю на то что к 2034-му году, население Земли официально начнет сокращаться.

Публичное пространство умирает. Почти любое открытое мероприятие по сколь-нибудь актуальным темам содержит иногда сильно больше половины ритуальных фраз и тезисов, которые должны быть произнесены и которые ты уже заранее хорошо знаешь. Разумеется, что никакого публичного низового обсуждения вопросов с ТЦК и другим болезненным темам быть не может. Так я, перемещаясь в общении между друзьями с отсрочками, друзьями – венными друзьями – уклонистами перемещаюсь между совершенно разными мирами. Это яркая иллюстрация тезиса социологов, почему общества как чего-то единого не существует. У нас оно просто не существует ещё больше чем обычно. А пространство публичности, которое должно формировать хотя бы какое-то чувство общности, не репрезентует огромную часть социальных групп, не принявших новый негласный общественный договор с государством, где государство не просто тебя не трогает в обмен на лояльность, а где от тебя ожидается активное участие в его обороне. С другой стороны я не представляю сейчас обоснование условно другой, не мейнстримной позиции. Думаю, оно невозможно, потому что рано или поздно упрется в тезисы, которые сам человек уже не готов принять. Позиция государственника ясна. Он скажет: «Нужны ТЦК, нужна принудительная мобилизация, потому что если ее не будет, война будет проиграна. И значит, нужно терпеть. А обсуждать можно только методы мобилизации, ликвидируя злоупотребления и необоснованное насилие» Что этому может противопоставить уклонист/симпатизирующий ему? Я не беру фантастические тезисы, про «пусть менты воюют», которые чаще всего можно услышать на улицах. Без них, уклонист скажет, скорее всего, что нужно договариваться и где-то заморозить линию фронта, чтобы ее могло держать меньше людей. Ретроспективно он скажет, что нужно было договориться так, чтобы войны не случилось, сдав некоторые государственные интересы. На что государственник ответит, что путин не пойдет на заморозку по нынешней линии. А если и пойти на его условия, то можно потерять одну из ключевых линий обороны Славянско-Краматорской агломерации, а потом, при возобновлении боевых действий (которое неизбежно случится) это даст ему возможность легче наступать. И что в конце концов это будет ещё больше потерь и проблем. Уклонист этому может противопоставить только надежду на какую-то помощь из НАТО и работу санкций против рф или ещё что-то, во что государственник на опыте уже вряд ли верит. Проблема в том, что у уклониста обычно сложное внутреннее противостояние, с одной стороны, они в основном хотели бы жить в Украине или в Европе, но точно не в рф. Но Украине конечно довоенной. В конце концов, уклонист либо оказывается принудительно в армии и ищет там себе нишу, или бежит за границу, или уходит в ещё более глубокую внутреннюю эмиграцию, депрессию и ещё более глубокую ненависть к государству. Так, мне кажется, что публичная дискуссия о ключевых проблемах мобилизации невозможна, потому что у одной из сторон в основном не может быть целостной аргументации. Или эта аргументации может быть маргинальной, но уголовно наказуемой. В итоге одна из сторон просто ищет личное решение проблемы для себя, а не для государства в целом. Относительно полная реалистичная картина решения проблемы лично для себя обычно имеется у каждого. Но такие решения обычно требуют тишины, а не публичности.

Начал читать книгу канадского историка Джона Пола Химки про участие ОУН в Холокосте. В предисловии он объясняет почему дал добро и украинский и на русский переводы. Обычно не люблю когда люди объясняют свою позицию. Это выглядит странно. Объяснять право пользоваться родным языком, это также странно как объяснять право на жизнь. То есть это говорит скорее о тех, кому это приходится говорить. Но когда это делает канадский историк, имеющий очень тесную семейную связь с Украиной, бывающий во Львове и однозначно поддерживающий украинскую государственность в этой войне, это меньшей мене очень приятно. #книги