الرد على معطلة الصفات

دخول الجولاني إلى المسجد الأموي وخلفه شيوخ الجهمية معطلي صفات الله، هذا ليس فتحاً ولا نصراً ولا شام أموية، هذه إنتكاسة وسبب لسقوط الحضارات الإسلامية والأمم أمام الأعداء، فالديمقراطية والتعطيل سببان كبيران لتسلط الكفار وتدمير البلاد .

هذا عدويكم الذي يسمى سلفي ! ضرب أصول السنة والإجماع السلفي في عرض الحائط وبعدها يقلك سلفي ايش خليتم من السلفية أنتم ؟

.

...

..

.

حقيقة مذهب الأشاعرة الجهمية

#قاعدة إبطال قياس الجهمية الزنادقة الملاحدة، والوقوف حيث وقف القوم، وترك القياس الفاسد أمام نصوص الصفات، والحذر من القول بالرأي في حضور الآثار. قال الشيخ البربهاري رحمه الله في 📗«كتاب شرح السنة»: «واعلم أنه إنما جاء هلاك الجهمية أنهم فكروا في الرب، فأدخلوا لم وكيف، وتركوا الأثر، #ووضعوا_القياس، #وقاسوا الدين على #رأيهم فجاءوا #بالكفر_عيانا لا يخفي أنه كفر، وأكفروا الخلق واضطرهم الأمر حتى قالوا بالتعطيل»

قال الملطي رحمه الله: إِنَّمَا تعبدنا الله عز وَجل أَن نَأْخُذ بالتقليد لَا بِالرَّأْيِ وَالْقِيَاس فَنحْن نتبع الْأَثر لَا بِالرَّأْيِ وَالْقِيَاس. 📗[ كتاب التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ]

سبب غلط كثير من الناس القياس https://t.me/alrad77/4804

الحذر من القياس الفاسد لا يقاس أصل على أصل غالب غلط الناس بسبب المقايسة الخطأ 🔻🔻 قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: أَكْثَرُ مَا يُخْطِئُ النَّاسُ مِنْ جِهَةِ التَّأْوِيلِ وَالْقِيَاسِ.📗[الأجوبة النجدية] قَالَ الْإِمَامُ الشافعي: لا يُقَاسُ أَصْلٌ عَلَى أَصْلٍ، وَلا يُقَاسُ عَلَى خَاصٍّ. 📗[كتاب آداب الشافعي ومناقبه] قال الإمام أحمد بن حنبل: وَلَيْسَ فِي السّنة قِيَاس وَلَا تضرب لَهَا الْأَمْثَال وَلَا تدْرك بالعقول وَلَا الْأَهْوَاء إِنَّمَا هُوَ الإتباع وَترك الْهوى. 📗[أصول السنة] وَعَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ السُّنَّةَ سَبَقَتْ قِيَاسَكُمْ فَاتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا أَخَذْتُمْ بِالْأَثَرِ» 📗[جامع بيان العلم وفضله] قال الدارمي: 197 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَ: «إِنِّي أَخَافُ أَوْ أَخْشَى أَنْ أَقِيسَ، فَتَزِلَّ قَدَمِي» 📗[سنن الدارمي] قال ابن بطة العكبري: 414 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ , عَنْ أَبِي حَمْزَةَ , قَالَ: سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ مَسْأَلَةٍ , فَقَالَ لَا تُجَالِسْ أَصْحَابَ الْقِيَاسِ فَتُحِلَّ حَرَامًا , أَوْ تُحَرِّمَ حَلَالًا. 415 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ , - وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ اللَّهِ - قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنِ الزِّبْرِقَانِ , قَالَ: نَهَانِي أَبُو وَائِلٍ أَنْ أُجَالِسَ أَصْحَابَ أَرَأَيْتَ أَرَأَيْتَ. 📗[الإبانة الكبرى لابن بطة] روى ابنُ قتيبةَ الدينوريُّ عن علي بن عاصم قال ؛ حَدَّثْتُ أَبَا حَنِيفَةَ بِحَدِيث عبد الله ، فِي الَّذِي قَالَ : " مَنْ يَذْبَحُ لِلْقَوْمِ شَاةً أُزَوِّجُهُ أَوَّلَ بِنْتٍ تُولَدُ لِي " . فَفَعَلَ ذَلِك رجل ، فَقَضَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهَا امْرَأَتُهُ وَأَنَّ لَهَا مَهْرَ نِسَائِهَا . فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : هَذَا قَضَاءُ الشَّيْطَانِ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَلْهَجَ بِذِكْرِ أَصْحَابِ الرَّأْيِ وتنقصهم والبعث عَلَى قَبِيحِ أَقَاوِيلِهِمْ ، وَالتَّنْبِيهِ عَلَيْهَا ، مِنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيِّ - الْمَعْرُوفِ بِابْنِ رَاهَوَيْهِ - . وَكَانَ يَقُولُ : نَبَذُوا كِتَابَ اللهِ - تَعَالَى - وَسُنَنَ رَسُولِهِ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَزِمُوا الْقِيَاسَ . 📗[تأويل مختلف الحديث]