قصة وعبرة,شذرات

وقفة  مع  حديث (80)  ينقل عن أمير  المؤمنين ع :  (لن يُصدق الخبر حتى يتحقق العيان ) غرر الحكم ( يصدق ) بضم الياء . ⬅️ و لكن إذا تحقق العيان و حصلت المشاهدة و تمت الرؤية لما وعدنا به من عذاب ابتداءً من حين الموت " رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً .." لقد كان في غفلة في الدنيا مما يراه الآن ، فبصره حديد " هذا ما وعد الرحمن و صدق المرسلون" ⬅️ و المجرمون ناكسوا رؤوسهم ، لقد ابصروا و سمعوا " إنا موقنون " فانقلب المجرم موقنا لما أبصر النار بعينه و سمع زفيرها بأذنه " إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا و زفيرا " و ما أكثر تمني الرجوع إلى الدنيا لتصحيح المسيرة السابقة لكن لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه و انهم لكاذبون " ، بل يدعون بأنهم مسحورون و الحمد لله ........ س . ع . .......... شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/336

وقفة  مع  حديث (79)  ينقل عن أمير  المؤمنين ع :  ( لم يرزق المال من لم ينفقه ) غرر الحكم ⬅️ ليس الغاية من المال تكديسه و خزنه " الذي جمع مالا و عدده " فهذا قد انحرف عما يراد منه المال ، فيبشر بما يسوؤه و لكن بعد فوات الأوان " ما أغنى عنه ماله .. " ⬅️ و الإنفاق الصحيح هو ما وافق الشرع الإلهي كما و كيفا " و لا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك و لا تبسطها كل البسط.... و ابتغ بين ذلك سبيلاً " و قال تعالى في مدح عباده " و الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما " ⬅️ و مجالات الإنفاق مرتبة من الأهم نزولاً إلى المهم فالواجبات ثم أعمال البر و أبواب الخير ، و ما أكثرها " لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا " و الحمد لله .......... س . ع . ....... شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/335

وقفة  مع  حديث (78)  ينقل عن أمير  المؤمنين ع :  ( ليس العيان كالخبر ) غرر الحكم ح3 ⬅️ هذه هي الحلقة الثالثة باختصار عن الحديث أعلاه، فمن هنا نقف على أهمية الإيمان بالغيب ، اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، فمن خشي الرحمن بالغيب فله البشرى بالمغفرة و الأجر العظيم . هذا أولا ⬅️و ثانياً هنا دعوة سامية و شريفة لتحصيل العل م " لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم " و أنتم في الدنيا . قال علي ع ( لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً ) . ⬅️ و ثالثاً فإن الحث على العبادة الواعية من شأنه أن يثمر علماً نافعاً " و اعبد ربك حتى يأتيك اليقين " ، و لا تنس الاعتبار و إحياء القلب بالموعظة . و الحمد لله ........ س . ع . ........ شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/334

وقفة  مع  حديث (77)  ينقل عن أمير  المؤمنين ع :  ( ليس العيان كالخبر ) غرر الحكم ح2 ⬅️ و هكذا حالنا مع ما ورد من وصف للنار و زقومها و ضريعها و حياتها و عقاربها و مزعجاتها لم يترك في نفوسنا أثرا قوياً مانعا لنا من ارتكاب الذنوب و المعاصي فترانا نخوض فيها مع الخائضين غافلين معرضين .. ⬅️ و لو نالنا شيء من ذلك لقمنا من مرقدنا ، ولولا المزعجات من الليالي ما ترك القطا طيب المنام ، و لفررنا من الغيبة كفرارنا من الأسد ، و لتورعنا عن الحرام و الشبهات كحذرنا من سلك كهرباء لاحتمالية الخطر ، و لزهدنا في الدنيا و لرغبنا في الآخرة إن لم يكن شوقاً إلى الجنة فخوفا من النار و عذابه ⬅️ اللهم أيقظنا من سنة الغفلة . و الحمد لله ........ س . ع . ........ شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/333

وقفة  مع  حديث (76)  ينقل عن أمير  المؤمنين ع :  ( ليس العيان كالخبر ) غرر الحكم ح1 ⬅️ إن الأثر المترتب على مشاهدة الشيء و معاينته يختلف كثيرا عن مجرد السماع و الإخبار عنه ؛ فنسوة المدينة لما سمعن بأمر زليخة قلن " إنا لنراها في ضلال مبين " ، لكن عندما رأين يوسف ع عيانا قطعن أيديهن فلكي يترتب الأثر الصحيح هو أن يرى يوسف لا أن يسمع به ⬅️ و هكذا ردود فعلنا عما ورد من وصف الجنة و حورها و قصورها و أنهار لبنها و عسلها و خمرها لم يترك في نفوسنا أثرا قوياً يدفعنا للعمل الصالح فترانا في حالة كسل و برود و توان ، و كل ذلك لأنا سمعنا بما من شأنه أن يرى و يستمتع به كالحور أو يذاق كالعسل و اللبن أو يلمس كالحرير و الاستبرق و جنات النعيم. و الحمد لله ..... ... س . ع . ........ شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/332

وقفة  مع  حديث (75)  ينقل عن رسول الله ص: ( إن العاقل من وحد الله و عمل بطاعته ) تحف العقول ⬅️ كانت و لا تزال المظاهر الخارجية للفرد موضع إعجاب و احترام دون ما سواها ؛ فالمال و البنون و كثرة الأتباع و السلطان . .. هي التي تفرض تأثيرها البالغ و تعطي صاحبها مكانة بحيث تخضع لها الرقاب و تقترب إليها العامة " و قالوا لو لا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم " فهذا هو العظيم لا محمد اليتيم . ⬅️ غير أن الإسلام جاء بنظر جديد و رأي سديد فوضع الإنسان تبعاً لعقله و قيمه الأخلاقية ، و خص توحيد الله أولا ثم طاعته و ثباته في ذلك و تفانيه ، فهذا هو الميزان الحق المطلوب حيازته ، فلا تزهدوا بالعبد المؤمن و لا يعجبنكم المشرك و لو اعجبكم . و الحمد لله ......... س . ع . ........ شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/331

وقفة  مع  حديث (74)  ينقل عن رسول الله ص : ( لا قول إلا بعمل ، و لا قول و لا عمل إلا بنية ، و لا قول و لا عمل و لا نية إلا بإصابة السنة ) تحف العقول ص 44 ⬅️ نفي الفائدة من هذه الأعمال فإنه لا جدوى منها فهي سراب " و قدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا " ⬅️ فلابد من اقتران القول بالعمل " لم تقولوا ما لا تفعلون" ثم أن النية قوامهما " و من أراد الآخرة وسعى . .." ثم أن هذه الأمور الثلاثة لا بد لها أن تصيب السنة حتى يكون لها وزن و اعتبار عند الحساب غداً . و الحمد لله ......... س . ع . ....... شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/330

وقفة  مع  حديث (73)  ينقل عن أمير  المؤمنين  ع  :  (سوء الفعل دليل لؤم الأصل ) غرر الحكم ⬅️ ما هو المقياس الذي نعتمده لمعرفة نوعية الفعل أسيء هو أم حسن ؟ المقياس الأول هو ما يدعو إليه دين الله و أولياؤه ، فإنك لا تجد هنا أي قبح أو ظلم أو فساد و كل ما تتعرف عليه و تؤمر به فهو خير و بر و إصلاح . ⬅️ و لو أن الظروف أتيحت لحملة الدين و دعاته لأكل الناس من فوق رؤوسهم و من تحت أرجلهم و لأسقاهم الله ماء غدقا ، لكن غلبة أهل الباطل و المفسدين صور أهداف الدين في نفوسهم و نفوس أتباعهم أمورا خيالية وهمية " فما اصبرهم على النار " و الحمد لله ......... س . ع . ....... شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/329

وقفة  مع  حديث (72)  ينقل عن رسول الله ص  :  ( لا إله إلا الله ) تدفع عن قائلها 99 باباً من البلاء أدناهم الهم . السلوك إلى الله ص 71 ⬅️ ما أحوجنا إليها و نحن في دنيا المشاكل و الفتن و على كل الأصعدة الحياتية و الاجتماعية و حتى الدينية منها . و لا ينحصر البلاء بسبب تقصير منا بل الكثير منه يتوجه إلينا من الخارج و نحن نصبح و نمسي متعوذين بالله منها ، و عندنا الآن مفتاحاً لغلق أبواب البلاء لكي نتفرغ إلى ما هو الأهم ، فإن البلاء يشوش البال و ينغص المعيشة و يفسد الأحوال . ⬅️ فليس لنا إلا ( لا إله إلا الله ) لدفع البلايا و صرف المكروهات و المزعجات و مما لايخطر على بالنا و الله بها عليم محيط . و الحمد لله ........... س . ع . ....... شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/328

وقفة  مع  حديث (71)  ينقل عن رسول الله ص  :  ( ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة عند الموت و لا عند القبر) الآداب و السنن ⬅️ذكر الله أنس للروح و بهجة للنفس و تنفيس لكل كرب ، و أشرف الأذكار و أرقاها و اسناها و انفعها هو التهليل - لا إله إلا الله - ، فإنه عند الموت و مفارقة الأهل و الأحباب قسراً تحتاج النفس في خضم هذا الهول و الظرف الجديد إلى من يؤنسها و يدفع عنها تلك الوحشة ، و ليس لها إلا ( لا إله إلا الله ) ⬅️فأكثروا منها و رطبوا بها الألسن و اشرحوا بها الصدور . ⬅️ و لم ينته الحال بعد فهناك وحشة أدهى و أمر ، إنها وحشة ما بين أطباق الأرض بضيقها و عقاربها و حياتها و ديدانها و التي لا تبقي و لا تذر ، فاعدوا العدة و خذوا لها ما ينفعكم و هو - لا إله إلا الله - و الحمد لله .......... س . ع . ....... شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/327

وقفة مع حديث (70) ينقل عن أمير المؤمنين ع : ( بادر شبابك قبل هرمك و صحتك قبل سقمك ) عشرة آلاف حكمة له ع ⬅️ من نعم الله على العبد الصحة و الشباب و المال و الأمان و الفراغ و الحياة فهذه و أمثالها فرص مناسبة جداً للعبد أن يستثمرها في الطاعة و العبادة و التوسع في أعمال البر و الخير ، ⬅️ فإن هي أدبرت عض الإنسان على يديه أسفا و حسرة عليها : وما ماضي الشباب بمسترد و لا يوم يمر بمستعاد. فضياع الفرصة غصة يعقبها الندم : و لات ساعة مندم . ⬅️ فمن بادر إلى نعم الله و أحياها بما يرضي به ربه فقد فاز و استحق المثوبة من الله لأن الدنيا سوق ربح فيها قوم و خسر آخرون . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/326

وقفة مع حديث(69) ينقل عن أمير المؤمنين ع : ( الموت باب الآخرة ) عشرة آلاف حكمة له ع ⬅️ لماذا نكره الموت و نحاول أن نفر منه: " قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم " ( أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ) " ففي أي جهة نهرب إليها منه فإنه يلاقينا فمن فهم حقيقة معناه و أنه باب الفرج من الدنيا الدنية أحبه و علي بن ابي طالب آنس بالموت من الطفل بمحالب أمه ، ⬅️ أما من لم يفهمه على واقعه وحقيقته فإنه يستوحش منه و يجزع إذا حضره . فمن تعلق بالدنيا و عشقها فإنه لا يخاف من شيء كخوفه من الموت ، و الذين يدعون حب الله و الآخرة قيل لهم " فتمنوا الموت أن كنتم صادقين " في مدعاكم . و الموت محبوب عند أهله كونه باباً للآخرة . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/325

وقفة مع حديث (68) ينقل عن أمير المؤمنين : ( كم من ضلالة زخرفت بآية من كتاب الله ) غرر الحكم ⬅️ عندما تمرد إبن آكلة الأكباد في الشام و أبى المبايعة لأمير المؤمنين ع - الخليفة الحق لرسول الله ص - طالب بدم عثمان و هو الذي تخلف عن نصرته مع قربه منه و بعد مقتله أعلن عصيانه و زخرف ضلالته و زين باطله بالآية القرآنية " و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطاناً ... إنه كان منصورا " ⬅️ وأين هو من ولايته لعثمان ، ألم يكن لعثمان أولاد ؟ لكنها الضلالة و روح الجاهلية تحرك معاوية فيدعم باطله بآية يخدع بها أتباعه الجهلة الذين لا يفرقون بين الناقة و الجمل . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/324

وقفة مع حديث(67) ينقل عن أمير المؤمنين ع :(الهوى عدو متبوع) عشرة آلاف حكمة له ع ⬅️ ما زالت المعركة قائمة بين جنود العقل و جنود الهوى فأيهما انتصر خضعت له مملكة البدن ؛ فإذا انتصرت جنود العقل فذلك هو الفوز ، و إن غلبت جنود الهوى " فإن الجحيم هي المأوى" . ⬅️ لذا جاء التحذير الشديد من اتباع الهوى لأن ثمرته الضلال في الدنيا ثم العذاب الأليم في الآخرة " و لا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله . ." ⬅️و مع معرفة الإنسان بعداوة الهوى فإنه يتبعه لفساد الباطن و انعدام الإيمان . و بسبب ذلك كان انحراف الأمة بعد وفاة الرسول ص و اختارت لنفسها الضلال ، و حرب جمل البصرة و صفين و ... كلها اتباعا للهوى و حب التسلط و الظهور " فما ربحت تجارتهم و ما كانوا مهتدين " و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/323

وقفة مع حديث (66) ينقل عن أمير المؤمنين ع : ( من فعل ما شاء لقي ما ساء ) غرر الحكم ⬅️ الضوابط الشرعية و العقلية و العرفية تحدد سلوك الأفراد و تصرفاتهم لما فيه المصلحة العامة ، و لا يجوز لأحد أن يعطي لنفسه فسحة تبعاً لهواه و نزواته مما يلحق الضرر بالآخرين . ⬅️ ومن يفعل ما يسيء به للغير فإنه حتماً سيلقى ما يسوءه رداً على ما قدمت يداه " و جزاء سيئة سيئة مثلها " فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم " و البادي أظلم . ⬅️ ما أروع الإنسان أن يرجى خيره و يؤمن شره قد أدب نفسه و صقلها و هذبها فأسلست له القياد . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/322

وقفة مع حديث (65) ينقل عن أمير المؤمنين(ع): ( الدين شجرة أصلها التسليم و الرضا) عشرة آلاف حكمة له ع ⬅️ وهذه الشجرة تنمو و تثمر و يبقى أصلها ثابت شامخ يناطح العواصف و يسعد من سقاها بالتسليم لله ثم لا يجد في نفسه حرجا مما أمر الله به و حكم به رسوله ص . و علامة صدق التسليم و صحته أن المؤمن في نفسه الرضا الذي لا يداخله اعتراض و لا يشوبه امتعاض . و هذه الحالة لا يفوز بها إلا القليل ممن امتحن الله قلبه للإيمان . ⬅️ فهذا علي ع أمره النبي ص أن ينام في فراشه ليلة هجرته ص فقال : ءوتسلم يارسول الله قال نعم قال ع حبا و كرامة ! ! و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/321

وقفة مع حديث (64) 🔸ينقل عن رسول الله (ص) : ( لا تستكثروا الخير و إن كثر في أعينكم ) ميزان الحكمة ⬅️ أي عمل و عبادة يأتي بها العبد لا يمكن أن تكون ثمناً للجنة لكن الله بواسع رحمته و حبه لعباده فتح لهم أبواب جناته " أكلها دائم و ظلها " و " فاكهة لا مقطوعة و لا ممنوعة " و " لهم ما يشاؤون فيها و لدينا مزيد" ⬅️ فالإنسان المؤمن مهما أتى بعمل صالح فإنه منسوب إلى الله و ليس له " ما أصابك من حسنة فمن الله " ، و ماذا يقول المؤمن بعد قول رسول الله ص ( سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ...) ⬅️ إذن و الحالة هذه كيف يستكثر العامل عمله ويفتخر بما قدمت يداه ؟! و ما يدريه أن قد دبت إلى عمله المفسدات كالعجب و الرياء و .. فأتت عليها فجعلها الله هباء منثورا . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/320

وقفة مع حديث (63) 🔸 ينقل عن أمير المؤمنين(ع): ( طوبى لمن ذكر المعاد فاستكثر من الزاد ) عشرة آلاف حكمة له ع ⬅️ الذكر للمعاد على نوعين : ⬅️ ذكر واع و صاحبه يقظ ملتفت لمعنى ذكره ثم تأتي الخطوة الثانية و هي المبادرة إلى العمل النافع هناك و ثالثاً الاستكثار منه لما فيه من مثوبة كبيرة و أجر عظيم . ⬅️ أما النوع الثاني من الذكر فهو ذكر الغفلة فما يجري على اللسان غير ملتفت إلى فحواه و لا إلى ما يتطلبه من عمل ، و ما ذلك إلا لأن ذكر الغفلة مقطوع أبتر لا يترتب عليه شيء من الأثر المفيد ، بل هناك أثر سلبي و ما هو إلا الملل . ⬅️ إن طبيعة ذكر المعاد لا تنفك عن مبادرة ، مسارعة ، مسابقة إلى العمل فهو الزاد ليوم المعاد و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/319

وقفة مع حديث (62) 🔸 ينقل عن أمير المؤمنين(ع) ( التوحيد حياة النفس ) عشرة آلاف حكمة له ع ⬅️ التوحيد في دين الله هو العمود الفقري له إذ به قوامه و دوامه و عليه بني صرح الدين و يجب على المكلف معرفته ، ⬅️ قال علي ع ( أول الدين معرفته ) أي معرفة الله و لهذه المعرفة مداخل و أولها الأدلة على وجوده تعالى و وحدانيته فكلما كانت هذه الأدلة محكمة و قوية كان الإيمان بها ثابتا راسخا يؤتي أكله في الدنيا والآخرة ؛ ففي الدنيا الإيمان بالله حياة النفس " أومن كان ميتاً فاحييناه و جعلنا له نورا يمشي به في الناس " فهذه نفس ذات حياة و نور . و ما سواها ففي ظلمات بعضها فوق بعض . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/318

وقفة مع حديث (61) 🔸 ينقل عن أمير المؤمنين(ع): ( من ساءت سيرته سرت منيته ) من حكمه ع ⬅️ السيرة السيئة لها فروع و تشعبات : فالظلم و العدوان على الآخرين و حقوقهم بالقول و الفعل . ⬅️ ومن القول تتفرع كل آفات اللسان و ما أكثرها و ما أقبحها .. ⬅️ ومن الفعل القتل و السرقة و نهب ثروات الشعب و البلاد جاء في الحديث ( بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد ) ، و يسميه القرآن الفساد و اخافة الناس . ⬅️ فمن كانت سيرته و نمط حياته على هذه الشاكلة تمنى الناس هلاكه و يسرهم موته الذي به فرج للمظلومين و المستضعفين عسى الله أن يبدلهم بخلف صالح ينفع الناس ، فإن الله يهلك ملوكا و يستخلف آخرين . و الحمد لله شرح الأحاديث الرابط على التلگرام    👈 https://t.me/shaioa/317