0/0

.

اسوأ حتى من الإنفكشس

You can't study psychology without discovering, in the process, that you have at least 3 mental illnesses😂

هسة اني و زوجي هم جنا نسولف بالتوحد و طلعنا الاعراض مالته و طلع ثنينا بينا توحد 😂

Psychology's problem is conceptual; it's very concepts and definitions are too vague and ambiguous

نفس الشي ينطبق على الـ ADHD. يمكن هو صدك ديزيد بسبب كل الأشياء على النت اللي تقصّر الـ attention span مثل الريلز وفيديوهات التيك توك والـ feed وغيرها... أو، يمكن احنة دنشخص شكو طفل شوية وكح على أنه مريض ونلزكه بأدوية تهدئه وتخلي بالنا مرتاح. بكل الحالات، ما رح نعرف، لأن ما عدنا تعريف ثابت مال أوادم

مشكلة تشخيص الـ ADHD هي مثل مشكلة تشخيص التوحد autism: نسبة التوحد بأمريكا بسنة 2000 جانت تقريبًا 1 من بين 150 طفل. اليوم، 1 من كل 35 طفل تقريبًا بيه توحد. السبب جزئيًا لأن تعريف التوحد يتغير كل فترة. كلما يحدثون الـ DSM (المصدر المعتمد للطب النفسي بالعالم تقريبًا)، يحدثون وياه تعريف التوحد، بحيث يضيفون حالات سابقًا جانت تعتبر أمراض منفصلة غير التوحد، ويضيفوها للتوحد... أو يمكن نسبة التوحد صدك دتزيد بسبب عوامل منعرفها هسة ولا نكدر ندرسها لأن تعريفنا للمرض ذاته يتغير كل فترة. شلون تدرس أو تشخص مرض، محد متفق على تعريفه؟

مشكلة تشخيص الـ ADHD هي مثل مشكلة تشخيص التوحد autism: نسبة التوحد بأمريكا بسنة 2000 جانت تقريبًا 1 من بين 150 طفل. اليوم، 1 من كل 35 طفل تقريبًا بيه توحد. السبب جزئيًا لأن تعريف التوحد يتغير كل فترة. كلما يحدثون الـ DSM (المصدر المعتمد للطب النفسي بالعالم تقريبًا)، يحدثون وياه تعريف التوحد، بحيث يضيفون حالات سابقًا جانت تعتبر أمراض منفصلة غير التوحد، ويضيفوها للتوحد... أو يمكن نسبة التوحد صدك دتزيد بسبب عوامل منعرفها هسة ولا نكدر ندرسها لأن تعريفنا للمرض ذاته يتغير كل فترة. شلون تدرس أو تشخص مرض، محد متفق على تعريفه؟

على العموم راح اختصر الكلام و اكول النتيجة الي طلعت بيها رأيي انو ال adhd موجود بس ما مفهوم و اكو اكثر من ٣٠٠ دراسة تثبت انو هو دا يتشخص بصورة مبالغ بيها و اشوف انو هالشي سببه الرغبة ببيع الادوية و التحصيل المالي منها و سبب حب الناس لل adhd هو حبهم للادوية مالته بسبب انو تساعدهم يركزون و يحصلون نتائج حلوة بغض النظر عن اعراضها الجانبية (هي مثل الكافيين بس تأثيرها اقوى بهواي) و اكثر الناس مدمنة كافيين … هل اكو ناس تعاني من فرط حركة و تشتت انتباه مرضي و تحتاج هالادوية؟ اكيد اي بس عالاكثر نسبتهم كلللش قلية مقارنة بالملايين الي دا يتشخصون بهذا المرض كل يوم

المشكلة بيه انو ماكو تحليل او فحص معين يوضح الاصابة بهالمرض و الاعراض تختلف من شخص لشخص

ADHD او مرض فرط الحركة و تشتت الانتباه حاليا كلش انتشر و اي طفل يتحرك هواي او مو زين بالدراسة يشخصونه بهالمرض و يوصفوله ادوية

دمَّرَت المسيحيةُ حصادَ الحضارات القديمة كله، ثم بعدَها دمّرت حصادَ الحضارةِ الإسلامية كله. إنّ حضارةَ الأندلس، التي كانت أقربَ لنا جوهريًا وأكثر استساغةً لحواسنا وأذواقنا من حضارات روما واليونان، قد داسوا عليها وسوّوها بالأرض، لماذا؟ لأنّها قَامَت في أصولِها على غرائز نبيلةٍ ورجولية—لأنها قالت "نعم" للحياة، لأنها أقبَلَت حتى على الترف النادِر والرفيع للحياة الأندلسية! لقد شَنّ الصليبيون الحربَ على شيءٍ كان أجدَرَ بهم أنْ يسجدوا في الترابِ إجلالًا له—لحضارةٍ لا يضاهيها حتى قرنُنا التاسع عشر، الذي يبدو فقيرًا و"عجوزًا" جدًا مقارنةً بها.—ما أرادهُ الصليبيونَ بلا شكٍ كانَ الغنائم: فالشرقُ كان غنيًا... . لِنَضَع تعصّبنا جانبًا!¹ فالحملات الصليبية لم تكن إلا شكلًا متطورًا من القرصنة! ¹مثلما يگول المَثَل: "إگعد اعوج واحچي عدل"

Christianity destroyed for us the whole harvest of ancient civilization, and later it also destroyed for us the whole harvest of Mohammedan civilization. The wonderful culture of the Moors in Spain, which was fundamentally nearer to us and appealed more to our senses and tastes than that of Rome and Greece, was trampled down (—I do not say by what sort of feet—) Why? Because it had to thank noble and manly instincts for its origin—because it said yes to life, even to the rare and refined luxuriousness of Moorish life!… The crusaders later made war on something before which it would have been more fitting for them to have grovelled in the dust—a civilization beside which even that of our nineteenth century seems very poor and very “senile.”—What they wanted, of course, was booty: the orient was rich… . Let us put aside our prejudices! The crusades were a higher form of piracy, nothing more! — The Antichrist, by Friedrich Nietzsche

My guy hated Germans so much he claimed he was Polish

Ah, these Germans, what they have not cost us! Futility—that has always been the work of the Germans.—The Reformation; Leibnitz; Kant and so-called German philosophy; the war of “liberation”; the empire. — The Antichrist, by Friedrich Nietzsche

It’s interesting to remember that Sayyid Jamaluddin Afghan جمال الدين الأفغاني had no official leadership title or position. He didn’t run a country. He didn’t have an army. He had no official position in any government. He never founded a political party or headed up a movement. He had no employees, no subordinates, no one to whom he gave orders. What’s more he didn’t leave behind some body of books or even one book encapsulating a coherent political philosophy, no Islamist Das Capital. This man was purely a gadfly, rabble-rouser, and rebel—that’s what he was. Yet he had a tremendous impact on the Muslim world. How? Through his “disciples.” Sayyid Jamaluddin-i-Afghan operated like a prophet, in a way. His charismatic intensity lit sparks everywhere he went. His protégé Mohammed Abduh محمد عبده became the head of Al Azhar University and the top religious scholar in Egypt. He did write books elaborating on and systematizing Jamaluddin’s modernist ideas. Another of Jamaluddin’s disciples, Zaghlul سعد زغلول, did found a political party, the Wafd, which evolved into the nationalist movement for Egyptian independence. Yet another of his disciples was the religious leader in the Sudan who erupted against the British as “the Mahdi.” In Iran, the Tobacco Boycott that he inspired spawned the generation of activists who forged the constitutionalist movement in the twentieth century. Jamaluddin inspired an Afghan intellectual named Tarzi محمود طرزى living in Turkey who returned to Afghanistan and, following in Jamaluddin’s footsteps, tutored Prince Amanullah, Afghanistan’s heir apparent. Tarzi shaped the prince into a modernist king who won full Afghan independence from the British and declared Afghanistan a sovereign nation just twenty-two years after the death of Jamaluddin. And his students had students. The credo and the message changed as it was handed down. Some strands of it grew more radically political, some grew more nationalist, some more developmentalist—that is, obsessed with developing industry and technology in Muslim countries by whatever means. Mohammed Abduh’s student, the Syrian theologian Rashid Rida محمد رشيد رضا, elaborated ways for Islam to serve as the basis for a state. Another of Jamaluddin’s intellectual descendants was Hassan al-Banna حسن البنا, who founded the Muslim Brotherhood. In short, the influence of this intense, mercurial figure echoes in every corner of the Muslim world he roamed so restlessly.

ما بقت دولة ما شافها، وبكل دولة يصيرله أتباع وتلاميذ ويگلب الدنيا وينفوه😂

انولد بأفغانستان سنة 1836 لعائلة ذات علاقات بالعائلة الحاكمة آنذاك. بعمر الـ 18 سافر للهند، وراها رجع لأفغانستان واشتغل معلّم لولي العهد الجديد "محمد أعظم خان." بس وراها صار إنقلاب وخلعوا أعظم خان واضطر جمال الدين للسفر من جديد، هالمرة لاسطنبول. هناك جان يلقي محاضرات وخطابات بجامعة اسطنبول بس آراءه أغضبت السلطات والشيوخ فطردوه لمصر. هناك، آراءه همين أغضبت الملك فنفاه هالمرة للهند. بالهند سجنوه البريطانيين كم شهر لأن اعتبروه المحرّض على الإضطرابات والثورة اللي صارت ورة ما طلع من مصر أصلًا. بعدما طلع من السجن راح لباريس ولندن وروسيا وغالبًا للولايات المتحدة وأسس مجلة استمرت لفترة وعزلت. وراها رجع لأوزبكستان وبعدها بفترة لإيران. هناك صارتله مشكلة وية الشاه لأن جان يقدم تنازلات بالجملة للبريطانيين، فالشاه طرده وجمال الدين رجع من جديد لاسطنبول. أثناء وجوده باسطنبول، الشاه اغتاله طالِب إيراني وتوجهت أصابع الإتهام لجمال الدين الأفغاني ففُرِضَت عليه الإقامة الجبرية ببيته لحدما أُصيب بسرطان الفم وتوفى.