مراجع و كتب و برامج طبية

‏لا تستهينوا بالموسيقى ‏اللي في التيك توك والريلز و الفيديوهات أيًا كان ‏حتى الثانية ثانيتين اللي تسمعوا فيها الأغنية أو الموسيقى فهي مسجلة عليك في صُحُف لا تغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ، لا تستهينون بالذنب

🩸 الحِجَامَة …   🌿 سُنَّةٌ نَبَوِيَّةٌ وَسَبَبٌ مِنْ أَسْبَابِ الشِّفَاءِ بِإِذْنِ الله الحمد لله الذي جعل لكل داء دواء وفتح لعباده أبوابًا للتداوي وطلب العافية ومن هذه الأسباب الحجامة التي ورد ذكرها في السُّنَّة النبوية.  🩺 متى تنتبه إلى حاجة جسمك للعناية والتداوي ؟ من الأعراض التي تستحق الانتباه وعدم الإهمال: ●  الخمول والتعب والشعور بالإرهاق. ●  آلام الظهر والأكتاف والرقبة. ●  الصداع المتكرر والشعور بثقل الرأس. ●  اضطرابات النوم وعدم الشعور بالراحة. ●  ضعف التركيز والنسيان. ●  التوتر وسرعة الانفعال. ●  ملاحظة تغيّرات في النظر أو القدرة الجنسية. وقد تدفعك هذه الأعراض إلى البحث عن أسبابها ووسائل التداوي المناسبة ومنها الحجامة إذا كانت ملائمة لحالتك مع العلم أن هذه الأعراض قد تنتج عن أسباب مختلفة او امراض تحتاج الى مراجعة الطبيب .  🌿 وماذا قال النبي ﷺ عن الحجامة ؟ قال رسول الله ﷺ: «إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ تُوَافِقُ الدَّاءَ وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ». 📚 رواه البخاري (5683) ومسلم (2205). وهذا يدل على ما للحجامة من مكانة في التداوي وهي من الأسباب التي يُرجى بها النفع والشفاء بإذن الله مع اليقين بأن الشافي هو الله سبحانه وأن الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل عليه. 🤍 لا تُهمل صحتك ولا تتهاون مع الأعراض المستمرة. فقد تكون الراحة في علاج مناسب أو تغيير نمط الحياة أو الحجامة حين تلائم الحالة أو غير ذلك من الأسباب التي يسّرها الله لعباده. والحجامة ليست بكثرة الدم الخارج منها بل ينبغي إجراؤها بطريقة صحيحة وآمنة على يد شخص مؤهل مع مراعاة الحالة الصحية والاحتياطات اللازمة. 🌸 خذ بالأسباب وأحسن التوكل على الله وأكثر من الدعاء فالعافية نعمة لا يعرف قدرها إلا من فقدها. نسأل الله أن يرزقنا وإياكم دوام الصحة والعافية وأن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين وأن يجعل لنا في كل سببٍ نافعٍ خيرًا وبركة.

دعاء يحفظك من كيد الناس

#مسألة_مهمة_وخطيرة_جداً_يغفل_عنها_كثير_من_الناس_ألا_وهي . زوجة الأخ عندما تكون عند أهلها وزوجها مشغول، فيتّصل بأخيه ويقول له إذهب إلى بيت أصهاري وخُذ زوجتي إلى البيت، وهذا يعتبر خلوة واختلاط، محرّم #وَقَدْ_قَال_النَّبِيُّ_ﷺ " لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ الشَّيْطَانُ ثَالِثَهُمَا " . #وبعضهم_يُصافح زوجة أخيه وقد جاء النهي الأكيد عن مصافحة غير المحارم #قَال_النَّبِيُّ ﷺ " لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لاَ تَحِلُّ لَهُ " . #وقالت_عائشة رضي الله عنها " لَا وَاللهِ؛ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ غَيْرَ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلَام " #أيها_الزوج_إذا_كنت_مشغولاً. فأرسل لها أخيها أو أبِيك أو أبيها أو خالِها أو عَمِّها فهؤلاء كلهم محارم لها . فانتبه أيها الزوج الكريم فالأمر خطير ...

نَحْنُ قَوْمٌ أَعَزنَا الله بِالإسلام، فَلمَاذا نبْحث عَن العزة في غيرِه و صدق من قال : إجعل لِربِكَ كُلَّ عِزِّكَ يستقّرُ ويثبُتُ ... فإذا اعتززتَ بمن يموتُ فإنَّ عِزّكَ ميتُ

ناقصك شي في حياتك ومش قادر توصله ومالقيتش حل ونفسك مضايقة ؟ الحل بسيط ... الحل نبوي بالدرجة الأولى وسأرفق لكم الحديث في النهاية ولكن اولا لاحظ نفسك عينك التي تبصر بها هذه الكتابة الآن ، نعمة عظيمة غيرك يتمناها . الهاتف في يدك أصابع يدك كلتا يديك النفس الذي يدخل رئتيك عافيتك البيت الذي يؤويك آخر طعام تناولته وهلما جرا كل واحدة منها ، الكثير مثلك يتمناها فلا تنظر إلى من كان حاله احسن منك فتتسخط ولكن انظر لأي نعمة عندك واحمد الله عليها فغيرك يتمناها ولكن هذا لا يعني ان تترك سؤال الله ان يرزقك المزيد وافعل اسباب الاجابة وابشر بالخير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( انظروا إلى من هو أسفل منكم. ولا تنظروا إلى من هو فوقكم. فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم ). متفق عليه.

أربعة أدعية عظيمة علَّمنا إياها النبي ﷺ عند الكرب والهم والضيق، وهي من الأدعية التي ينبغي للمسلم أن يلجأ بها إلى الله سبحانه وتعالى. ① الدعاء الأول — دعاء النبي ﷺ عند الكرب عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي ﷺ كان يقول عند الكرب: «لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرضِ وربُّ العرشِ الكريمِ». 📚 رواه البخاري (6346) ومسلم (2730). ② الدعاء الثاني — كلمات تُقال عند الكرب عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها، قالت: قال لي رسول الله ﷺ: «ألا أُعلِّمُكِ كلماتٍ تقولينَهنَّ عندَ الكربِ أو في كربٍ؟ اللهُ اللهُ ربِّي، لا أُشرِكُ به شيئًا». 📚 رواه أبو داود (1525)، وصححه أهل الحديث. ③ الدعاء الثالث — دعاء المكروب عن أبي بكرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: «دعواتُ المكروبِ: اللهمَّ رحمتَكَ أرجو، فلا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عينٍ، وأصلِحْ لي شأني كلَّه، لا إلهَ إلا أنتَ». 📚 رواه أبو داود (5090)، وحسنه أهل الحديث. ④ الدعاء الرابع — دعوة ذي النون عليه السلام عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال عن دعوة ذي النون عليه السلام، حين دعا وهو في بطن الحوت: «دعوةُ ذي النونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ: لا إلهَ إلا أنتَ سبحانَكَ، إنِّي كنتُ من الظالمينَ، فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلا استجابَ اللهُ له». 📚 رواه الترمذي (3505)، وصححه أهل الحديث. وقد ذكر الله تعالى دعاء يونس عليه السلام في القرآن الكريم: ﴿لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: 87] فإذا نزل بك همٌّ أو أصابك كرب، فلا تجعل أول ما تلجأ إليه الناس، بل الجأ إلى الله، وأكثر من دعائه، وأحسن الظن به. اللهم فرِّج همَّ المهمومين، ونفِّس كرب المكروبين، واقضِ حوائج المحتاجين، وأصلح لنا شأننا كله، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.

أربعة أدعية عظيمة علَّمنا إياها النبي ﷺ عند الكرب والهم والضيق، وهي من الأدعية التي ينبغي للمسلم أن يلجأ بها إلى الله سبحانه وتعالى.

فائدة ✅ هل تعلم ما هو الفرق بين " ما شاء اللّه " و " اللهُم بارك " ومتى نقول كل واحدة فيهم❕ #الفرق بين " ماشاء الله " و " اللهم بارك " ؟ ( ماشاء الله ) تمنع الحسد عن الأشياء إلي تُخصنا ( بيتنا ، شُغلنا وعملنا ، مالنا ) والدليل قول الله عزوجل ⬇️ ﴿ وَلولا إذ دَخلتَ جَنتَكَ قُلتَ مَا شاءَ اللَّه ﴾ .. أمَّا كلمات البركة ومُشتقاتها مثل ( اللهم بارك ، الله يبارك لكُم ) تمنع الحسد من عين الناس و تمنعك إنك تحسد احد على شيء وتقولها لما ترى ما يعجبك عند غيرك ونحوه⬇️ قال رسـول الله ﷺ : " إذا رأىٰ أحدُكُم مِن نفسِه أو مالِه أو مِن أخيه ما يعجبُه ، فليدعُ لهُ بالبركة فإنَّ العين حقّ ". صحيح الجامع ( ٥٥٦ ) 📚.

(من أسبــاب البركــة: ألا يكيل الإنسان طعام البيت) عن عائشة -رضي الله عنها قالت: "تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وما في بَيْتي مِن شيءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ، إلَّا شَطْرُ شَعِيرٍ في رَفٍّ لِي فأكَلْتُ منه حتَّى طَالَ عَلَيَّ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ".[١] قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: "يعني: لما كالته فني، أكلوه حتى فني، ومعناه: أنَّ عدم الكيل أحسن، فيأكل مما تيسَّر حتى يفنى. س: هل يُؤخَذ بالفعل أن يكون الأفضل عدم الكيل؟ ج: عدم الكيل أحسن، فلا يختبره كل ساعة ويقول: إلى أين وصل؟ لا، يأكل والحمد لله، فيأكل حتى يفنى؛ فهذا أبرك".[٢] قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "ففي هذا دليل على أن الإنسان إذا كال الشيء، وصار يلاحظ هل نقص هل زاد، فإن بركته تنزع، فإن بركته تنزع".[٣] وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "ومن أسباب البركة ألا يكيل الإنسان طعام البيت، يعني مثلا إنسان أتى بكيس رز للبيت لا يكيله، لأنه إذا كاله نزعت منه البركة، وإذا تركه أنزل الله فيه البركة، يأخذ كل يوم ما يحتاج بدون أن يكيله وينظر هكذا جاءت به السنة".[٤] #مــــلاحظــــة قال الإمام النووي -رحمه الله-: "وأما الحديثُ الآخر: «كيلوا طعامكم يُبارَكْ لكم فيه»، فقالوا: المرادُ أن يكيلَهُ منه لأَجْلِ إخراج النفقة منه بشَرْطِ أن يبقى الباقي مجهولًا، ويكيل ما يُخْرِجُه؛ لئلَّا يُخرج أكثر من الحاجة أو أقل".[٥] 📕المـــراجــــــع: (١) - [صحيــــــح البخـــاري (٣٠٩٧)]. (٢) - [فتـــاوى الدروس لابن بــــــاز]. (٣) - [صحيح البخاري كتاب الرقــاق]. (٤) - [بلوغ المرام شرح كتاب الصلاة]. (٥) - [شـــرح صحيـــح مسلـــم (٨٤)].

قد يكون ما أنت فيه تربية لك من الخالق

لا تنخدع ببريق شيء لامع فكم من بريق أخفى وراءه عطب فالذهب يعرف عند صفاء جوهره وليس كل ما يلمع في العينين ذهب ليس كل ما يلمع ذهبا كما أن كل ما بدا باهتا ليس بالضرورة نحاسا فبعض الناس تراهم من بعيد فتأخذك هيئتهم أو كلامهم أو حضورهم فتظن أنك أمام جوهر ثمين ثم تمضي الأيام وتأتي المعاشرة فتتكشف الطبقات واحدة تلو الأخرى وتكتشف أن ذلك البريق لم يكن إلا طلاء يخفي تحته شيئا مختلفا عن ما يظهر للناس وفي المقابل قد تلتقي إنسانا لا يلفت النظر من أول وهلة وربما تظنه قاسيا أو جافا أو قليل الكلام أو حتى أقل قيمة مما يستحق ثم تأتي الأيام لتكشف لك معدنا نقيا عكس ما كان يظهر لك فبعض الناس نحاس طلي بالذهب يلمع في البداية لكن سرعان ما تكشف المعاشرة حقيقته وبعضهم ذهب غطته طبقات من الغبار أرهقته الحياة وأثقلته التجارب وأجبرته الظروف على أن يخفي كثيرا من جماله حتى بدا للناس كأنه شيء آخر لكن حين تعرفه حق المعرفة وتقترب من جوهره تدرك أن ما ظننته نحاسا لم يكن إلا ذهبا نقيا لذلك لا تحكم على الناس من أول موقف ولا تجعل المظهر وحده ميزانا للحكم على القلوب أعط الإنسان وقتا لتعرفه ومواقف لتختبره ومعاشرة لتكتشف معدنه ولا تعط الثقة الكاملة للإنسان حتى تختبره و يظهر لك جوهره و الأمر ليس بتلك الصعوبة فقط أعطه قليلا من الوقت و التجارب و ستكتشف ذلك بنفسك فالإنسان لا يظهر جوهره في أوقات الراحة فقط بل تظهر معدنه الحقيقي حين تضيق به الحياة وحين يختلف معك وحين يملك القدرة على أن يؤذيك فلا يفعل وحين يستطيع أن يأخذ ولا يأخذ وحين يكون في غنى عنك ومع ذلك يحفظ لك الود ولا تنس أيضا أن الناس يتغيرون تحت وطأة الظروف فقد ترى اليوم من إنسان وجها لم تعهده منه فلا تتعجل في الحكم عليه ربما كانت عليه طبقة من التعب أو الحزن أو الخذلان أو قسوة التجارب لا طبقة من السوء فالذهب قد يعلوه الغبار لكنه لا يفقد قيمته مهما كان والنحاس قد يلمع حتى يظنه الناس ذهبا لكنه لا يغير جوهره فكن أنت ممن يبحث عن المعدن لا عن البريق وعن الجوهر لا عن المظهر وعن حقيقة الإنسان بعد العشرة لا صورته في اللقاء الأول واجعل لنفسك أيضا نصيبا من هذه الحكمة فليس المهم أن يراك الناس ذهبا بل أن تكون ذهبا حقا حتى لو لم يكتشف قيمتك الجميع فالجوهر الحقيقي لا يحتاج إلى بريق دائم يكفي أن يبقى ذهبا من الداخل

ما معنى: (أضحك الله سِنّك) ؟ إذا ضَحِكَ أحدُهم وقيل له: أَضْحَكَ اللهُ سِنَّكَ، فإن المراد به: أَدَامَ اللهُ سُرُورَكَ المُسَبِّبَ لِضَحِكِكَ. فهذا دعاءٌ بالضحك، وأُرِيدَ به السرور الذي يترتب عنه الضحك. وقد تم ذكرُ السِّنِّ لأنها عند الضحك تكون بارزة. قال ابن حجر العسقلاني: (قَوْلُهُ "أَضْحَكَ اللهُ سِنَّكَ" لَمْ يُرِدْ بِهِ الدُّعَاءَ بِكَثْرَةِ الضَّحِكِ بَلْ لَازِمَهُ: وَهُوَ السُّرُورُ، أَوْ نَفْيَ ضِدِّ لَازِمِهِ: وَهُوَ الْحُزْنُ.)📚(فتح الباري 47/7) وجاء ذكر ذلك الدعاء في هذا الحديث: عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ، عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ، فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ قُمْنَ يَبْتَدِرْنَ الْحِجَابَ، فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ، فَقَالَ عُمَرُ: أَضْحَكَ اللهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللهِ. (رواه البخاري 3294 ومسلم 2396)

♦️ السؤال: إذا توضأ الإنسان ونسي عضوًا من الأعضاء فما الحكم؟ ♦️الجواب: إذا توضأ الإنسان ونسي عضواً من الأعضاء، فإن ذكر ذلك قريباً، فإنه يغسله وما بعده، مثال ذلك: شخص توضأ ونسي أن يغسل يده اليسرى فغسل يده اليمنى، ثم مسح رأسه وأذنيه، ثم غسل رجليه، ولما انتهى من غسل الرجلين، ذكر أنه لم يغسل اليد اليسرى، فنقول له: اغسل اليد اليسرى وامسح الرأس والأذنين وأغسل الرجلين، وإنما أوجبنا عليه إعادة مسح الرأس والأذنين وغسل الرجلين، لأجل الترتيب، فإن الوضوء يجب أن يكون مرتباً كما رتبه الله عزّ وجلّ فقال: {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}. وأما إن كان لم يذكر إلا بعدة مدة طويلة، فإنه يعيد الوضوء من أصله، مثل أن يتوضأ شخص وينسى غسل يده اليسرى ثم ينتهي من وضوئه ويذهب حتي يمضي مدة طويلة، ثم ذكر أنه لم يغسل اليد اليسرى، فإنه يجب عليه أن يعيد الوضوء من أوله لفوات المولاة بين أعضاء الوضوء، شرط لصحته، ولكن ليعلم أنه لو كان ذلك شكًّا، يعني بعد أن انتهى من الوضوء شك هل غسل يده اليسرى أو اليمنى أو هل تمضمض أو استنشق فإنه لا يلتفت إلى هذا الشك بل يستمر ويصلي ولا حرج عليه، وذلك لأن الشك في العبادات بعد الفراغ منها لا يعتبر، لأننا لو قلنا باعتباره لانفتح على الناس باب الوساوس وصار كل إنسان يشك في عبادته، فمن رحمة الله عز وجل أن ما كان من الشك بعد الفراغ من العبادة فإنه لا يلتفت إليه ولا يهتم به الإنسان إلا إذا تيقن الخلل فإنه يجب عليه تداركه، الله أعلم. 📙 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله (مجموع فتاوى 11-144/143)

" علامات الساعة #الصغرى_انتهت " اهـ⏳ الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله -من علامات يوم القيامة الصغرى الظاهرة في هذا الزمان : 1- كثرة النساء 2- الكاسيات العاريات 3- كثرة الخمر والزنا في بلاد الإسلام 4- موت الفجأة 5- تطاول البنيان 6- انتشار المعازف والأغاني بشكل كبيير 7- الفتنة والفتنة ثم القـ.ـتل القـ.ـتل 8- تشبه الرجال بالنساء ألم تلاحظوا ظهور كل هذه العلامات ؟!! تخيل إنك استيقظت في يوم من الأيام وسمعت صراخ الناس وكأنهم أوشكوا على الهلاك … ينظرون جميعهم إلى السماء بدهشة : نعم إنها الشمس قد أشرقت من المغرب ..... أتعرف معنى هذا !! معناه أن باب التوبة قد أقفل ، وقد رفعت الأعمال إلى الله "خيراً كانت" أو "شرا كانت" بعدها لم تعد تنفع توبة تائب يقول الله عز وجل: " يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي" ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا لنكونن من الخاسرين اللهم أحسن خاتمتنا 🤲.

🔵 قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله: إذا وجدت نفسك في حيرة .. فعليك بهذه الدعوة العظيمة ، فسترى النور باذن الله.. َعنْ علي رَضِيَ الله عَنْهُ ، قَالَ : قال لي رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « قُلْ : اللَّهُمَّ اهْدِني ، وَسدِّدْني » . وَفي رِوَايةٍ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدى ، وَالسَّدَادَ ». 📝 رواهُ مسلم . ◆ قال النووي رحمه الله : أي وفقني واجعلني منتصبا في جميع أموري مستقيما , وأصل السداد الاستقامة والقصد في الأمور , وأما الهدى هنا فهو الرشاد. 📝 شرح صحيح مسلم [ ٩/ ٣٨ ].

🔴 من يبايعني على الموت ؟! كلمة قالها عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه في اليرموك بعدما اجترأ الروم على المسلمين فقال: قاتلتُ النبي صلى الله عليه وسلم في كل موطن وأفرّ منكم اليوم؟ من يبايعني على الموت؟ فبايعه على الموت أربعمئة رجل من جيش المسلمين. قاتل عكرمة حتى كثرت فيه الجراح فقالوا له: اتق الله وأرفق بنفسك. فقال كلمته التي تختصر معنى التوبة الصادقة: كنتُ أجاهد بنفسي عن اللات والعزى فأبذلها لها أفأبخل بها اليوم عن الله ورسوله؟ ثم قاتل حتى استُشهد رضي الله عنه. وهنا المعنى الذي ينبغي أن يصل إلى كل من تاب ورجع إلى الله: لا تخجل بدينك بعد التوبة فقد كنت لا تخجل بمعصيتك. لا تستحي من التزامك وقد كنت تمشي قبل ذلك شامخًا بمعصيتك. ولا تخجلي من حجابك و سترك و توبتك وقد كنتِ قبلَه تمشين ورأسك مرفوعًا فيما لا يرضي الله. لا تجعل ماضيك سببًا لتتراجع عن طريقك إلى الله. فما بذلناه يومًا في المعصية أولى بنا أن نبذله اليوم في الطاعة. وإن كنت قد جرّبت أن تقف بكل قوتك مع الباطل فلا تبخل اليوم أن تقف ببعض تلك القوة مع الحق. التوبة ليست أن تخجل من ماضيك فقط بل أن تجعل ما بقي من عمرك تكفيرًا عنه بالطاعة. فاثبت. وارفع رأسك بدينك. ولا تخجل من الطريق الذي أعادك إلى الله 🌿

مَن رجعَ عن المعاصي خوفًا من عذابِ الله، فهو تائب. ومَن رجعَ عن المعاصي حياءً من الله، فهو مُنيب. ومَن رجعَ عن المعاصي تعظيمًا لجلالِ اللهِ سبحانه، فهو أوَّاب.

لا تحتقر من المعروف شيئًا 🤍 لا تقل هذا فعلٌ بسيط لن يغيّر شيئًا ولا تقل إن لم أفعله فلن يتأثر أحد ولا تظن أن المعروف يُقاس بحجمه أو أن أثره ينتهي لحظة فعله فربما كان هذا المعروف الصغير هو أعظم ما يُكتب لك عند الله ربما ابتسامتك في وجه إنسان أثقلت قلبه الحياة وربما كلمة طيبة قلتها في وقتٍ كان يحتاجها فيه أكثر مما تتصور وربما مساعدة بسيطة قدمتها لشخص لم يستطع أن يطلبها كانت سببًا في تفريج كربة أو جبر خاطر أو إعادة أمل فلا تعلم أيَّ طريقٍ من طرق الخير ساقك الله إليه ولا تعلم لماذا وضعك الله في طريق هذا الإنسان بالذات فلربما سخّرك الله لنفعه كما سخّر غيره يومًا لنفعك وكما يسوق الله إليك رزقك من حيث لا تحتسب قد يسوقك أنت إلى عبدٍ من عباده لتكون له رزقًا، أو عونًا أو سببًا في فرجٍ لم يكن يراه قريبًا ثم تذكّر دائمًا الأعمال لا تُقاس في أعين الناس وإنما بصدق النية عند الله قد يتصدق إنسان بألف دينارٍ ثُم يتبعها برياءٍ يُذهب أجرها وقد يتصدق آخر بدينار واحد لا يكاد يلتفت إليه أحد لكنّه أخرجه خالصًا لله فكان عند الله أعظم وأثقل وقد تحتقر ابتسامتك وتستصغر كلمتك الطيبة وتظن أن مساعدتك العابرة لا قيمة لها ... بينما قد تكون هي أثقل ما في ميزانك يوم تلقى الله وربما تقول لا إله إلا الله بصدقٍ خرج من أعماق قلبك فتكون عند الله أعظم من أعمالٍ كثيرة لم تُبنَ على الإخلاص لذلك ... لا تحتقر معروفًا مهما كان صغيرًا لا تستصغر صدقة ولا كلمة طيبة ولا ابتسامة ولا مساعدة ولا جبرًا لخاطر ولا دفعًا لأذى افعل الخير حتى وإن بدا لك صغيرًا واجعل نيتك لله ولا تنتظر من الناس تقديرًا ولا شكرًا فما كان لله لا يضيع وما استصغرته أنت قد يعظّمه الله لك وكم من عملٍ صغير في أعين الناس كان عند الله سببًا في نجاة صاحبه 🤍 فلا تحتقر من المعروف شيئًا 🌿

لعلَّ هذه الآيات لخصت الحياة كلها ... ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ۝١٠٣ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ۝١٠٤ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ۝١٠٥ ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ۝١٠٦ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ۝١٠٧ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ۝١٠٨﴾ [الكهف: 103–108] تأملوا هذه الآيات جيدًا ... من أكثر العبارات التي تهز القلب في القرآن: ﴿وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا﴾ المشكلة ليست دائمًا في أن الإنسان يعرف أنه على خطأ... الأخطر أن يمضي في الخطأ وهو يظن أنه على صواب. أن يعيش سنوات عمره ويبذل جهده ويتعب ويخطط وينجح في نظر الناس وربما يرى نفسه أفضل من غيره ويعتقد أنه يفعل الشيء الصحيح... ثم تكون الحقيقة التي لا يملك عندها إلا الحسرة: ﴿فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ﴾ يا لها من كلمة شديدة! قد يضيع الإنسان عمره كله في طريقٍ يظنه صحيحًا ثم يكتشف أن الطريق لم يكن يقوده إلى الله أصلًا. وهنا يأتي السؤال الذي ينبغي أن نسأله لأنفسنا قبل أن يسألنا عنه غيرنا: هل أنا فعلًا على الطريق الصحيح؟ أم أنني فقط أُحسن الظن بالطريق الذي اخترته؟ ليس كل تقدُّمٍ نجاحًا وليس كل إنجازٍ فوزًا وليس كل ما يصفق له الناس عملًا صالحًا وليس كل ما نراه خيرًا يكون خيرًا عند الله فالميزان الحقيقي ليس: ماذا حققت؟ ولا: كم سبقت غيرك؟ ولا: كم أعجب الناس بك وبأعمالك؟ بل: هل آمنت بالله؟ وهل عملت بما يرضيه؟ وهل كانت أعمالك صالحة؟ وهل كانت نيتك خالصة لوجه الله تعالى ؟ ولهذا بعد أن ذكر الله أولئك الذين ضل سعيهم وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا لم يترك لنا الطريق غامضًا بل قال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا﴾ كأن الآيات تقول لنا بوضوح: ليس المهم أن تظن أنك تُحسن صنعًا... المهم أن يكون ما تصنعه حقًا صالحًا عند الله. فراجع طريقك قبل أن تطول المسافة. وراجع نيتك قبل أن يكثر العمل. وراجع قلبك قبل أن يزداد إعجابك بنفسك. فالعبرة ليست بكثرة ما نفعله في هذه الدنيا وإنما بما يبقى لنا عند الله. اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا واجعلنا من الذين آمنوا وعملوا الصالحات وارزقنا الإخلاص في القول والعمل وحسن الخاتمة وجنات الفردوس نزُلًا 🤲🏻