Context.uz

Представители Сената, когда меня увидят, постоянно подчёркивают, как важна активность Nemolchi.uz. Глава UN Women в Узбекистане обещает вовлекать в обсуждения. Сегодня в Сенате идёт мероприятие от них - и угадайте, пригласили ли кого-то из нашей команды? @contextuz

Гипотетический патологический страх длинных и сложных слов называется гиппопотомонстросескипедалофобия. Всё🤷‍♀️ @contextuz

Пишет Сергей Абашин: "2 года ада, 10 лет безумия, 25 лет напрасных ожиданий, что это должно же скоро закончиться. Впереди больше никакого просвета. Остаётся дорожить воспоминаниями, увиденными странами, встреченными людьми, прочитанными книгами. Сегодня моя библиотека файлов с книгами и статьями по истории, этнографии, археологии, архитектуре, филологии и географии Центральной Азии (плюс кое-что о Синьцзяне и Афганистане) выросла до 3300 (+12). По ссылке вы обнаружите список всех работ, которые можно найти по алфавиту или ключевым словам в поиске, напротив каждого названия дана прямая ссылка для скачивания. Я хочу сказать спасибо тем коллегам, кто делится со мной файлами скопированных работ из своих запасов для того, чтобы они стали доступными всем, а также отдельное спасибо Виталию Бадмину, который сконструировал эту хитроумную схему библиографического списка. Нет войне. Берегите себя" @contextuz

Рядом с университетом есть небольшой парк, мимо которого прохожу дважды в день. Сегодня запаслась семечками и вот что вышло. Милахи, правда? @contextuz

Вот зачем я приехала в Винчестер. В предвкушении The Moon Medley Concert. Заодно посмотрела на могилу Джейн Остин, которая также находится в Винчестерском кафедральном соборе. @contextuz

Поехала в Винчестер смотреть на луну (потом объясню)). Зашла в букинистический магазин Винчестера , купила книгу о женщинах, отпечатанную в 1889 году. Состояние отличное, и не скажешь, что ей больше ста лет. Теперь думаю, а можно ли её вывозить из UK или уже антиквариат? Если что, подарю библиотеке. @contextuz

В Ташкенте ученик 8 класса школы 142 приходит в школу с муляжом оружия (а, возможно, и с оружием, дети пишут, что его отец работает в ОВД). Снимает об этом рилсы и выкладывает в Инстаграм. Мальчик, видимо, хотел прославиться? Что ж, да будет так. МВД уже в курсе. @contextuz

Саарти Баартман, которую на афишах представляли как Готтентотскую Венеру была рабыней из Южной Африки. Как и у многих представительниц племени готтентотов, у Баартман была стеатопигия – повышенное отложение подкожного жирового слоя на ягодицах. В 1810 году Саарти привезли в Лондон и демонстрировали за деньги, при том, что за три года до этого в Англии был принят закон, запрещающий работорговлю. Разразился скандал, аболиционисты требовали её освободить. Баартман допросили в суде, где она сообщила, что выставлялась добровольно и с обещанием части прибыли от показов. Однако эта информация не совпадала с показаниями других свидетелей: она практически ничего не получала, её нередко показывали в клетке и заставляли танцевать для тюремщиков. У Баартман была прекрасная память, она отлично владела голландским языком, но для окружающих она представляла лишь сексуализированный объект и диковину. Саарти в итоге не была освобождена (суд признал, что у неё был контракт), а спустя четыре года её продали французскому дрессировщику животных, который стал выставлять выставлять её в Париже, пока у публики не пропал интерес к «новинке». Умерла Баартман в возрасте 25-26 лет от воспалительного заболевания. Её тело вскрыли, расчленили, скелет, мозг и половые органы заспиртовали и выставляли в парижском Музее человека вплоть до 1974 года (скелет выставлялся до 1976 года). В 1994 году после победы на выборах в ЮАР президент Нельсон Мандела официально попросил французское правительство вернуть её останки на родину. После долгих пререканий и обсуждений во французском парламенте 6 марта 2002 года Франция дала своё согласие. Спустя более 200 лет после рождения Баартман, её останки были возвращены в ЮАР 6 мая 2002 года, где 9 августа 2002 года они были захоронены на холме у города Хэнки. В этой истории мне кажется диким абсолютно всё. Иллюстрация: Science Photo Library. @contextuz

Субботник Из моего окна открывается вид на Mecklenburgh Square — это небольшой местный сад. Он огорожен забором, внутрь можно попасть только если есть ключ – резиденты колледжа Goodenough могут получить его на ресепшн в обмен на ключ от своей комнаты, когда идут в сад. Каждую первую субботу месяца проходить садовый волонтёрский день — любой желающий может прийти сюда и помочь с уборкой и облагораживанием сада. Нам, резидентам, напоминают об этом заранее. Сегодня у меня появилось время, чтобы поволонтёрить на субботнике. Смотрители сада выдают садовый инвентарь и перчатки, а также разбивают на группы и объясняют каждому его задачи. Так как я была впервые, мне провели инструктаж по технике безопасности в саду. Особенно поразил пункт про то, что нужно быть осторожными при наведении порядка рядом с лисьими норами (!!!), чтобы не потревожить животных. Да-да, в центре Лондона в саду живут лисы – мы видели две норы во время уборки своего участка. А напротив моего окна в дупле дерева живёт семейка зелёных попугаев. Часть волонтёров убирали листья, часть разбрасывали компост, кто-то разбирался с сорняками на клумбах. После пили чай и ели пироги, которые принесли то ли смотрители сада, то ли другие волонтёры. Мне очень нравится, что в нашей студенческой резиденции подчёркивается необходимость вклада в сообщество, «дарение» миру, но никто не принуждает делать это — всё добровольно. Однако дух махалли (в хорошем смысле этого слова) здесь хорошо чувствуется. Много активностей, постоянно какие-то совместные вечера, различные просьбы в чате и быстрые отклики на них. Поддержка сообщества — важная вещь в большом городе. @contextuz

Вечер, собралась домой, оделась, пошла вернуть на полку библиотеки одну книгу (на первой фотографии) и увидела рядом другую. Ну что, сижу в куртке и листаю новуюстарую книгу 1938го года. А первая книга за авторством Марфуа Тохтаходжаевой, одной из последних, кто делал глубокие гендерные исследования в Узбекистане. @contextuz

Почему я отхожу от информационного обслуживания по запросу На примере три скриншота – реакция мужчин и женщины на предыдущий пост. ❓Что делает женщина? Пишет о женщине, жившей в то время. ❓Что делают мужчины? Просят привести примеры женщин джадидов. Хочется спросить: «Ребята, вас в Гугле забанили?» Одно дело, когда люди спрашивают моё мнение, другое – когда просят дать им общедоступную информацию. Да-да, я проверила на трёх языках, найти имена джадидок можно на первой странице поиска, хотя о них пишут гораздо реже, чем о джадидах. Заметила, что мужчины чаще, чем женщины, хотят, чтобы им дали информацию, которую они сами могут найти, ждут информационного обслуживания. Вряд ли они замечают такую черту в своём поведении, потому что мужская социализация предполагает, что мир крутится вокруг мужчины, и обслуживать его для женщины – естественно. Поэтому отказ женщины в обслуживании нередко воспринимается как пассивная агрессия. При этом женщины реже ведут себя также. Предполагаю, это связано со стереотипом, что женщины по умолчанию считаются глупее и менее способными к размышлениям. Это отражается и в женской социализации: чтобы не показаться глупыми, женщины реже задают вопросы и стараются найти информацию самостоятельно. Было бы неправильно распространять мои наблюдения на всех мужчин и на всех женщин. Я знаю исключения и с той, и с другой стороны, но общая тенденция описана выше, и она не связана с конкретными людьми, а связана с гендерной социализацией в целом. Просто понаблюдайте. Я стараюсь не обслуживать информационно, так как выстраиваю свои приоритеты и прислушиваюсь к своим желаниям. Что для меня важно прямо сейчас? Может ли человек найти эту информацию без меня? Хочу ли я сделать это за него? Может ли это ещё кто-то сделать? Хочу ли я сделать это? Если я хочу, то буду делать это в удобное для меня время, и это будет уже не обслуживание по запросу, а просвещение. @contextuz

С одной стороны, меня радует интерес и возрождение истории джадидов в Узбекистане. С другой стороны - огорчает андроцентричность сей кампании. Представлять джадидов как чисто мужское движение, двигать только изображения мужчин-джадидов - это преступление против идеи самого движения джадидизма, в котором участвовали и женщины. Огорчает, что андроцентричность так глубоко проникла в общество, что никто не замечает, как такие нарративы продвигают идеи мужского превосходства, доминирования в просвещении и в принятии решений. @contextuz

Факультет Социологических наук Национального Университета Узбекистана провёл конкурс "Девочки-кулинары" в университетском общежитии. Мне не понять тягу к подобному. Неужели оклады преподавателей в вузах такие низкие, что они не могут купить себе плов и вынуждены проводить конкурсы, чтобы поесть? Неужели главное, по чему нужно оценивать девочек-студенток - как они готовят и сервируют? За чей счёт "банкет"? Я сейчас тоже живу в студенческом общежитии, но в другой стране. У нас не было ни одного конкурса. Зато есть куча обществ, организованных студентами по самым разным интересам и идентичностям: Арабское общество, Мексиканское общество, Архитектурное общество, Арт-сообщество, Сообщество любителей автомобилей и авиации, Bad Film Society, Клуб путешественников, Музейное сообщество, Драматический клуб, Индийское общество, Украинское общество, общество настольных игр, кулинарное общество, общество вязания волонтёрский клуб, клуб родителей и так далее. Много разных обществ и клубов также есть в университете. Все они созданы студентами по их инициативе и каждое сообщество может получить небольшое финансирование от администрации на свои активности. Например, Клуб путешественников организует поездку в Стоунхендж, и участникам поездки покрывают 50% стоимости. Музейное общество и театральное общество подают заявки на музеи и театры, которые хотели бы получить, и желающим также покрывают половину стоимости билетов. Также студенты организуют port-talk (встречи) с разными людьми, и общежитие предоставляет помещение и снабжает напитками. Для празднования разных национальных праздников обществам выделяют деньги, чтобы организовать стол. Каждый месяц объявляют резидентку или резидента месяца - это студенты, которые организовали какое-то запоминающееся мероприятие или регулярно поддерживают активность в их сообществе. А в Узбекистане конкурсы по обслуживанию и набиванию живота преподавательскому составу... Я думаю, Министерству образования пора с этим что-то делать. @contextuz

Некоторые женщины в Узбекистане снимали паранджудо Худжума. Марианна Камп рассказывает историю Саодат Шамсиевой из Хорезмского региона. @contextuz

Сегодня ходила сдавать кровь, путь был через парк. Обратила внимание на дерево с табличкой. В нашем колледже (студенческом общежитии) тоже есть такие деревья, но это всё таки закрытое место. А тут общественный парк. И дерево с табличкой. В память о человеке. Когда я умру, пожалуйста, посадите дерево... @contextuz

"Меня завели в здание, как потом выяснилось, это был ГОМ № 2 Учтепинского района, а уже на проходной сказали, чтобы я сдал телефон и технику, я отказался, достал и надел удостоверение и стал объяснять, что я журналист и приехал сюда на репортаж". Знаю Михаила, прекрасный вдумчивый журналист, готовит интересные материалы и "горит" социальными проблемами. Очень жду, какие меры будут приняты по стороны государства в защиту свободы слова и прав журналистов, какие ответы получит редакция. @contextuz

❗️Помогите найти хозяев❗️ Наша волонтерка сегодня нашла на улице кота, но вряд ли он беспризорный. Кот найден в Янгихаетском районе Ташкента, не кастрирован. Возможно, убежал под Новый год от шума петард, и его кто-то очень ищет и ждёт. @contextuz

​​Пожалуй, моё главное персональное достижение 2023 - получить стипендию Chevening и стать студенткой The London School of Economics and Political Science (LSE). Давненько мне так не взрывали мозг, точнее не форматировали моё сознание. Начну с того, что полтора месяца после начала учёбы я рыдала каждый день. Приходила из университета в комнату, ложилась на кровать и плакала. Были проблемы с визой, созданные, скорее всего, визовым центром в Ташкенте. Из-за языкового барьера и обилия новых терминов я не понимала половину лекций и тратила больше времени на понимание прочитанных материалов. Я смотрела на студентов из других университетов, у которых было время тусить и куда-то ходить чаще чем в выходные, и думала, что зря я в это ввязалась и мне не по силам учиться в LSE (спойлер: там, действительно, сложно учиться). Кроме того, складывалось впечатление, что наши преподаватели разрушают всё, что мы знали раньше. К ноябрю всё встало на свои места и я смогла увидеть относительно полную картину. И даже начала получать удовольствие от процесса учёбы и создания новых знаний. Мне до сих пор сложно объяснить происходящие внутри процессы, Это очень круто - понимать на новом уровне, насколько системно закреплены механизмы угнетения в обществе, как они взаимосвязаны друг с другом и почему это вообще происходит. Я в предвкушении зимнего семестра и хочу поделиться несколькими темами из двух курсов, которые выбрала для изучения в новом семестре. - Decolonising the landscape of gender and human rights - Who is the Human in Human Rights? - Disabling Rights (& the Makings of the Disabled Nonhuman) - Introducing feminist economics: provenance, concerns, concepts - Household decision-making - Care and the care economy - Livelihoods, labour markets, employment and income. Программа моего самого ожидаемого курса Feminist Population Politics пока не загружена, но уверена, что она меня тоже порадует ❤️ @contextuz

Прилетело под предыдущий пост с историей девушки, которую многократно насиловали, заставили сделать аборт, угрожали позором - в итоге она повесилась. Даже не знаю, что ответить. Поражает уровень ненависти к женщинам в обществе ( Вот что с этим делать? Как повышать эмпатию и снижать градус мизогинии? @contextuz

Кажется, это плохая идея анализировать решения суда по делам о доведении до самоубийства. Почти каждое дело - глубокая драма, раскрывающая мучения жертвы и безвыходность ситуации. Нужны огромные силы, чтобы изучать эти дела. Вот одна из историй. Мужчина изнасиловал девушку, а затем заставил её сделать криминальный аборт. Денег на аборт ей не дал, поэтому гинеколог забрала у девушки паспорт. После этого он неоднократно насиловал девушку, сперва угрожая опозорить, а потом обещая жениться. Брат девушки узнал об этом и избил насильника. Насильник написал на него заявление. Девушка пришла к насильнику в больницу и умоляла забрать заявление, говоря, что лучше умрет, чем её брат сядет в тюрьму. Насильник отказался забирать заявление и сказал, что опозорит девушку. На следующий день брат нашёл её повешенной на кухне своего дома... Я стараюсь не пропускать эти истории через себя, но получается плохо. Эти истории ранят особенно глубоко - там не только насилие, там бездна отчаяния. Думаю об этих бедных девочках (и иногда мальчиках), у каждого из них были мечты и планы, а потом их жизнь превратилась в ад. Стоит ли продолжать работать над этим? Пожалуй, это самые эмоционально тяжёлые дела. @contextuz