قناة د. محمد نور حمدان

بحمد الله تعالى صدور كتاب الإصلاح والتجديد الديني في سورية وكنت قد شاركت في هذا الكتاب ببحث بعنوان (عبد الرحمن الكواكبي ومنهجه الإصلاحي). حيث تناولت فيه سيرته وحياته العلمية ومنهجه في الإصلاح ومحاربة الاستبداد.

معاذ الله أن نبيّض صفحة أحد من رجال النظام البائد؛ فقد كنا مع الثورة منذ يومها الأول، وكانت مواقفنا واضحة في رفض النظام وجرائمه. وإن كانت الصورة التي ظهرت قد أثارت استياء أهلنا، فإننا نتفهم مشاعرهم ونقدّر حرصهم على نقاء الثورة ومبادئها، ونعتذر عن أي أثر سلبي سببته لهم. ونؤكد أن الصورة العابرة لا تعني تزكية أحد أو تلميع صورته. ولن نتراجع عن مطالبتنا بالعدالة الانتقالية ومحاسبة كل من تورط في جرائم بحق الشعب السوري، ونطالب الدولة بفتح ملفات المشتبه بتورطهم وإحالتهم إلى القضاء، لينال كل من تثبت إدانته جزاءه العادل. والنصر لثورتنا المباركة.

بسم الله الرحمن الرحيم بيان من علماء ودعاة ومفكرين في سوريا بشأن التضييق على الحجاب في المدارس الأذربيجانية الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. تابعنا في سوريا ببالغ القلق والاستنكار ما تشهده المدارس في جمهورية أذربيجان المسلمة من إجراءات تمنع الطالبات والمعلمات المحجبات من دخول المؤسسات التعليمية أو ممارسة حقهن في التعليم والعمل، بذريعة الالتزام بالزي المدرسي. وإننا إزاء هذه الإجراءات نؤكد ما يأتي: أولًا: الحجاب حق ديني أصيل، وإن سن القوانين واللوائح التي تمنع المرأة المسلمة من الالتزام بدينها وممارسة شعائرها اعتداء صارخ على حرية التدين، وعلى المبادئ التي تحترم حقوق الإنسان وكرامة المرأة. ثانيًا: منع الطالبات من التعليم بسبب الحجاب يعد انتقاصًا من حقوق المرأة، وحرمانًا لها من حق أساسي من حقوقها. فلا يجوز أن توضع الفتاة المسلمة أمام خيار قاسٍ بين دينها وتعليمها، ولا أن تُجعل قناعاتها الدينية سببًا لإقصائها عن المدرسة أو حرمانها من فرص التعلم والعمل. ثالثاً: إن السياسات التي تقمع ممارسة الشعائر الإسلامية وتدفع أصحاب المعتقدات إلى الشعور بالإقصاء والاضطهاد لا تخدم الاستقرار المجتمعي، بل تعمّق مشاعر التهميش والاحتقان، وتغذّي بيئات الغضب والتطرف التي تسعى المجتمعات إلى تجنبها. وإن مواجهة العنف والتطرف لا تكون بمحاربة التدين أو التضييق على الملتزمين بدينهم، وإنما بإرساء العدل، وصيانة الحقوق، واحترام كرامة الإنسان. ونحن – السوريين خاصة - نشعر بفداحة هذه الإجراءات، لأننا عشنا عقودًا من القهر والتضييق، وشهدنا كيف يمكن للقوانين والإجراءات التي تصادم حقوق الناس وحرياتهم أن تقوض الدولة والمجتمع. ومن هذه التجربة المؤلمة ندرك أن صيانة الحريات الدينية والحقوق الأساسية ليست ترفًا فكريًا، بل ضرورة لحماية المجتمع من الظلم والاستبداد، وبناء مستقبل يسوده العدل والكرامة. رابعًا: انطلاقاً من قول الله تعالى "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض"، ومن قول المصطفى صلى الله عليه وسلم "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله"، نعبّر عن تضامننا مع الطالبات والمعلمات المحجبات في أذربيجان، ونشد على أيديهن للثبات على هذا الموقف المشرف، ونؤكد أن نصرة قضايا المسلمين تتجاوز الحدود الجغرافية، وأن من واجب المؤسسات العلمية والدينية والحقوقية، وكل أصحاب الضمائر الحية، أن يرفعوا أصواتهم دفاعًا عن المظلومين، بالوسائل المشروعة والسلمية. ويدعو الموقعون على هذا البيان حكومة أذربيجان إلى التراجع عن هذا القرار، وضمان حق الطالبات في التعليم مع التمسك بحجابهن، وضمان حق الجميع في حياة كريمة وعادلة دون تمييز. نسأل الله أن يعز دينه وينصر أولياءه ويحفظ المسلمين في كل مكان. والحمد لله رب العالمين

من وفاء الطلاب لأساتذتهم التكريم المعنوي لهم أشكر طلاب جامعة الزهراء على هذه المبادرة واللفتة الجميلة.

بنزين مضروب ......مازوت مفقود ......سيارات معطلة ......وحديث الناس اليوم عن هذه المواضيع ..... أين المسؤولين ....وأين المحاسبة..... أين أعضاء مجلس الشعب ؟! إن كانت السلطة التنفيذية لا تستجيب فأين من أعطيناهم أصواتنا وتعهدوا بأن يحملوا الأمانة للدفاع عن حقوقنا ؟ نصيحة لوجه الله إن لم تكونوا مستعدين في المطالبة بحقوق الشعب ولم يكن عندكم القدرة استقيلوا يقول تعالى ( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) الأموال والرواتب الي تأخذونها هي من أجل الدفاع عن حقوق الناس وليست لاعتبارات وكفاءات شخصية. سامحوني يا اعضاء مجلس الشعب فمعظمكم صديق لي لكن أردت أن أذكركم وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين.

مستقبلك يبدأ من اختيارك، واختيارك يبدأ من جامعة الزهراء

ثقافة الترند والوهم أقوى ترند اليوم عمره يومين وبعدها يصدر ترند ثاني يغطي على الترند الأول. لذلك لا اعتقد أن المسؤولين اليوم يلتفتون إلى هذه الترندات لأنهم يعلمون ان هذه الترندات لا أثر لها بل على العكس أحيانا الترند يكون له أثر إيجابي على الشخص المستهدف فيساهم في شهرته والتعرف عليه أكثر وقد يصنع الشخص لنفسه ترند حتى يعرف من خلاله والأمثلة كثيرة على هذا الموضوع. وأنت أيها الناشط الإعلامي أو الفيسبوكي إن أردت أن يكون لصوتك تأثير وتغيير حقيقي اعمل من خلال قنوات ووسائل أخرى مثلا حشد مجتمعي حقيقي ضد الظاهرة السلبية التي تراها أو إيجاد مجموعة مؤثرة تعمل من خلالها أو أو ... لكن صدقني ثقافة الترندات لا أثر لها مطلقا في دوائر التأثير وعند القادة وأصحاب القرار مالم يصاحبها فعل حقيقي ملموس على أرض الواقع.

بعد ارتفاع أسعار المازوت والبنزين المطلوب من الحكومة اليوم ١- ان تخرج وتخاطب الشعب خطابا شفافا بعيدا عن الوعودات والأحلام المستقبلية الحلوة بحيث تضعهم في صورة الغلاء العالمي والتهديدات التي تتعرض لها البلاد ويكون المواطن شريكا للدولة أمام هذه الصعوبات. ٢- أن تتبع الحكومة سياسة تقشف ابتداء من المسؤولين والابتعاد عن المظاهر والمواكب الفارهة ومحاربة الفساد الإداري والمالي في المؤسسات ٣- ابعاد اليوتيوبريين الإعلاميين عن الدولة واعتماد سياسة إعلامية رسمية منضطبة ومسؤولة بعيدة عن التطبيل والتحشيد.

التجسس على وسائل التواصل الاجتماعي ونشر خصوصيات الناس وهتك أعراضهم وأسرارهم حتى لو كانت حقيقية ولم تكن من صنع الذكاء الاصطناعي والإعجاب بها ومشاركتها والتعليق عليها جريمة أخلاقية ومحرمة شرعا في الاسلام وقد قامت الشريعة على الستر والستر مقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية لذلك قال تعالى (ولا تجسسوا) والنهي يفيد التحريم ووضع قواعد كثيرة للبيت من آداب الاستئذان وما شابهها من الأحكام الشرعية. وللاسف اليوم تهاون كثير من الناس في هذا الموضوع حيث نجد الفضائح تنتشر على وسائل التواصل الاجتماعي عند الخلافات الزوجية والأسرية والاجتماعية وما إن يتسرب مقطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي يسارع كثير من الناس لنشره وإشاعته بين الناس. ومما يروى أن سيدنا عمر بن الخطاب يوما فرأى ضوء نار وكان معه عبد الله بن مسعود فتبع الضوء حتى دخل الدار فوجد سراجاً في بيت فدخل وذلك في جوف الليل فإذا شيخ جالس وبين يديه شراب ومغنية فلم يشعر حتى هجم عليه عمر فقال: ما رأيت كالليلة منظراً أقبح من شيخ ينتظر أجله، فرفع رأسه إليه فقال: بلى يا أمير المؤمنين ما صنعت أنت أقبح تجسست وقد نُهي التجسس، ودخلت بغير إذن. فقال عمر: صدقت ثم خرج عاضاً على ثوبه يبكي، وقال: ثكلت عمر أمه إن لم يغفر له ربه. فأين نحن من اخلاق الإسلام والصحابة رضوان الله عليهم.

بيان اجتمع عليه مجموعة من الأكاديميين والعلماء والدعاة وأصحاب الشأن لصيانة هوية سورية بعد التحرير

بحمد الله لم أعتقل أيام النظام البائد واستطعت النحاة بعد أن كان بيني وبين الاعتقال لحظات يومها أخذوا أخي بدلا عني ولا أذكر أني تعرضت لموقف ذل أو إهانة من النظام البائد المجرم وقد أكرمني الله تعالى في الالتحاق بالثورة منذ أول يوم من انطلاقتها ولكن كلما أرى صور وآثار التعذيب من سجن صيدنايا أصاب بالضيق والهم طوال اليوم وأسأل عن حال المعتقلين السابقين الذين يشاهدون هذه الصور وكذلك أهالي الضحايا والأمهات الذين فقدوا فلذات أكبادهم في هذه الزنازين المظلمة وأشكر الله سبحانه وتعالى على نعمة التحرير وكذلك أشكر المجاهدين الشرفاء والثوار الأحرار الذين تحررت البلد بجهودهم وأعتبر التحرير نعمة كبرى لو جلست في منزلي إلى الممات لكفتني هذه النعمة. وأما بالنسبة لمن يقول لم يتغير شيء قبل وبعد أقترح من الحكومة أن تستضيفهم في تلك الزنازين مدة ثلاثة أيام فقط من دون أن يمسوهم بسوء ثم يصفوا لنا حالهم وشعورهم بعد ذلك

كشفت الحقيقة بعد التحقيقات تبين أن جريمة الشيخ عبد الرحمن الجاعد رحمه الله جريمة جنائية وليست فكرية والسؤال الآن يتوجه للذين سعوا في إشعال روح الفتنة ورمي التهم شرقا وغربا على وسائل التواصل الاجتماعي واستغلال هذه الحادثة لمآرب وغايات شخصية أو فكرية أو مذهبية وتعصبية وحولها لصراع سلفي صوفي ما هو موقفكم من ذلك مع العلم أن بعض من سعى لإشعال الفتنة لا يزال يكذب الخبر ويتمنى أن تكون الجريمة بدوافع مذهبية. يجب على الدولة الاستفادة من هذه الحادثة من خلال: أولا محاسبة كل من روج وسعى في الفتنة وحولها لخلافات (سلفية صوفية على وسائل التواصل الاجتماعي). ثانيا محاسبة كل من يروج على وسائل التواصل الاجتماعي فكر التكفير والتطرف. ثالثا المدرسة السلفية هي مدرسة لها أثر كبير ووجود كبير في الثقافة الإسلامية وكذلك المدرسة الصوفية ويجب أن تقوم العلاقة على الاحترام المتبادل بين الطرفين ومحاربة كل شخص يلعب على وتيرة الاختلاف السلفي الصوفي ويغذي الصراع بين المدرستين بتراشق التهم المختلفة (سلفي تكفيري/صوفي قبوري) ومعاقبة كل شخص يروج للاتهامات المختلفة بين الطرفين. نرجو من وزارة الأوقاف ووزارة الداخلية العمل على هذه المقترحات وتطبيقها وعدم التهاون بها حفاظا على السلم المجتمعي في سورية.

نصيحة أوجهها لكل شخص مقبل على العمرة ويريد أداء أكثر من عمرة فالاهتمام بالنوع مقدم على الكم وقد لاحظت من كثير من المعتمرين أنهم يتسابقون لأداء عمر كثيرة خلال فترة الزيارة ويرهقون أنفسهم في ذلك.

للتاريخ. في عام 2015 تقريبا بعد عدة سنوات من عمر الثورة السورية كان التفكير بشكل جدي في تأسيس جامعات للثوار وفي المناطق المحررة وكان الدافع لذلك التأسيس أننا عندما ننتصر ستحتاج البلد إلى شهادات وكفاءات وأن من كان عند النظام سيكون قد حصل على الشهادات العليا وتابع دراسته أما من كان مع الثورة سيجد نفسه خارج المعادلة إن لم يكن معه شهادات وكان التحدي الأكبر هو عدم وجود اعتراف لهذه الجامعات وكنا نبرر للطلاب أننا بحاجة إلى مؤهلات وكفاءات وخبرات تقود المناطق المحررة طبعا كثير من وسائل الإعلام وقتها حاربت هذا التوجه بحجة أننا نبيع الوهم للطلاب وتضيع مستقبلهم وللاسف كثير من الشباب استمع لهم والنتيجة أنه لم يلتحق بأي جامعة وتوقف عن تعليمه. وبالفعل هذا ما كان تأسست الجامعات السورية في المناطق المحررة وأعتقد أن أقدم جامعة تأسست هي جامعة الزهراء ثم جامعة حلب في المناطق المحررة ثم افتتاح فرع لجامعة طرابلس اللبنانية ثم عدد من الجامعات السورية وجامعة غازي عنتاب في المناطق المحررة ثم انتسب الطلاب إلى الجامعات التركية وتخرجوا منها من أجل موضوع الاعتراف. اليوم بعد مرور أكثر من سنة ونصف على التحرير أشاهد ان معظم الطلاب الذين درسوا في هذه الجامعات هم في مفاصل قيادية في جميع مؤسسات الدولة وأن الاعتماد عليهم في قيادة البلد وأجد أن الرؤية التي تحدثنا عنها عام 2015 تطبق على أرض الواقع ولله الحمد. وأسأل نفسي ماذا لو لم نفتتح هذه الجامعات تلك الفترة ؟ الجواب أننا سنجد أنفسنا محكومين بمن يمتلك الشهادات ولم يقدم أي تضحية لهذا البلد. شعوري بالفخر كبير عندما أجد الطلاب الذين درسناهم وفد تخرجوا من جامعات الثورة وهم يقودون البلد اليوم وهذا إنجاز كبير للتاريخ وللثورة السورية.

لأول مرة أستمع إلى مقطع لمراهقين الفيسبوك ممن يدعون انتماءهم للسلف وكان هذا المقطع يتضمن المباهلة والمباهلة هي دعوى الإنسان على نفسه بالهلاك ان لم يكن محقا وكان على باطل وهي مأخوذة من قوله تعالى (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) وهذه المباهلة في الآية الكريمة كان ضمن سياق حوار النبي صلى الله عليه وسلم مع المشركين والسؤال ألهذا الحد وصل بهم الجهل والتعصب حتى يتباهلوا بين بعضهم والمستغرب أنهم جميعا يدعون انتماءهم للإسلام ؟؟!! نصيحة إلى كل الشباب الابتعاد عن هؤلاء المجاهيل وعدم الاغترار بهم بسبب طول لحيتهم أو حلو كلامهم وليكن المنهج قوله تعالى (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)