Post/work | левый акселерационизм

Состояние дня

Uber и Lyft купили себе собственное трудовое законодательство в Калифорнии за 203 миллиона долларов. Это самый дорогой закон в истории штата. Он избавляет ряд корпораций, которые скинулись на его агрессивное продвижение, от необходимости считать своих водителей/курьеров рабочими, и, следовательно, соблюдать права, связанные с этим статусом. Теперь работники этих платформ не получат ни гарантии минимальной зарплаты, ни сверхурочных, ни больничных, ни права организовываться в профсоюзы и защищать свои права. Рыночек порешал: в мире социального неравенства побеждает богач, способный купить себе закон, который будет работать на него, и отбирать права у самых бедных рабочих. В качестве вишенки на этот праздничный торт корпоративной крысы история 56-летнего Халида Заида, который работал на Убер 80-часов в неделю, подцепил от пассажира ковид, и вскоре умер в больнице. Его семья (жена и пятеро детей) остались без кормильца в разгар худшего финансового кризиса в истории США. По закону штата, им полагается внушительная поддержка от государства. Но они её не получат. Потому что Халид Заид "не рабочий", а "независимый контрактник", и социальные ништяки трудового законодательства пятой экономики мира на него не распространяются. https://www.latimes.com/business/technology/story/2020-11-01/prop-22-uber-driver-covid-19-death-benefits-workers-comp

«Демократы никогда не будут сражаться за нас - они служат Уолл-Стрит, военной промышленности и корпорациям. Они лишь изредка уступают нашим требованиям, а затем тратят оставшееся время на разрушение этих уступок, идя в ногу с республиканцами» Накануне Зеленая партия во главе с кандидатом-социалистом Хауи Хокинсом опубликовала статью «Нам нужна массовая левая партия». Западный левый перевёл её на русский язык. https://vk.com/@western_left-massovaya-levaya-partiya-protiv-demokratov-i-respublikancev

Демократический социалист Дмааль Боуман также в Конгрессе.

Из хороших новостей, Александрия Окасио-Кортес переизбрана в Конгресс.

Демократическая социалистка Кори Буш в Конгрессе!

Нью-Йорк готовится к выборам, которые состоятся уже завтра, и подсчету голосов, который не обойдётся без скандалов. Эмпайер Стейт Билдинг, вслед за другими зданиями на Манхэттене, заколачивает первый этаж и не ждёт ничего хорошего от американской «демократии».

Следим за выборами США онлайн: https://www.youtube.com/watch?v=SALHg2erA40

Прилагаем видео нашего любимого левого ютубера Vaush о том, почему американцы должны проголосовать за Байдена как за меньшее зло и фиктивного кандидата (гигантскую клизму из Южного парка). https://www.youtube.com/watch?v=6oBRyoFog0g

Сегодня большой день — выборы между Трампом и Байденом, между продолжением протофашистского террора и репрессий, смертей от пандемии и лживым неолиберальным центризмом. Мы в Либромарксизме выбираем снижение вреда и улучшения качества жизни трудящихся США, а значит понимаем и важность поддержки Байдена, и построения независимой левой организации, и борьбы на улицах. https://fivethirtyeight.com/live-blog/trump-biden-votes/ #actual@libromarxisme

Неожиданная смерть Бернара Стиглера в августе 2020 года оставила многие вещи незавершенными. Его философская работа, которая началась с основополагающей теории техники как памяти и эволюционировала в сторону исследования автоматического общества, теперь рассматривается с точки зрения антропных и негантропных тенденций мира, отмеченных всепоглощающим ИИ, ультралиберализмом и климатической катастрофой. Его влияние вышло за рамки философии, выразившись в искусстве (IRCAM, Помпиду), а в последнее время с деятелями гражданского общества (читай, леваками), которые стремятся расширить возможности людей в как в коммунитарном движении, (Коммуна Плейна), так и на уровне ООН. В честь многолетней плеяды исследований и вклада Стиглера Центр континентальной философии Лейденского университета (LCCP) и Институт науки в обществе Университета Радбауд в Неймегене организуют конференцию как учёных, так и активистов. Обещают как обобщение философское наследия Стиглера, так и рассмотрение возможных вариантов будущего в духе его философского проекта, как практически, так и теоретически. Как мы должны заботиться о мире повсеместной дигитализации, глобального экологического разрушения и экономических потрясений? Как мы должны думать об этой реальности? В чем должна состоять философия, когда дигитализация вошла в сферу производства знаний и культурной рефлексии? Является ли философия вопросом создания концепций или взаимодействия с реальностью? Что значит философствовать для Стиглера и как философствовать со Стиглером и после него? Онлайн проведение конференции даст возможность подумать над нищетой и эмансипаторной ролью этого медиа. https://www.universiteitleiden.nl/en/events/2020/12/lccp-symposium-memory-for-the-future-thinking-with-bernard-stiegler

На сигме опубликован перевод эссе погибшего от Ковида философа техники Бернара Стиглера, где он рассуждает о ценностях, технологиях и обществе либидинального капитализма, порождающего тотальное отчуждение. «Мы живем в мире всеобщей нелюбви. Наша современность не любит самое себя. Мир, который себя не любит, — это мир, который не верит в собственное существование. Мы можем поверить лишь в то, что мы любим. Именно эта нелюбовь отравляет его атмосферу, делает ее столь удушающей, именно эта нелюбовь наполняет сердца его обитателей тревогой. Гипермаркет, единственная «объективная реальность» эпохи — это не то место, где возможна любовь. Эмануэль и Патрисия Картье думали, что очередная приставка для видеоигр или телевизор сделают их детей счастливыми. Но чем больше они покупали, тем более несчастными становились и они, и их дети. И чем несчастнее они становились, тем больше они покупали, тем больше яд сверхпотребления отравлял их. Со дня их свадьбы, со дня основания этой семьи общество внушало им, что «нормальная современная семья» — это семья, которая все время потребляет, и именно в этом потреблении и состоит ее нормальное, современное счастье». https://syg.ma/@lacanalia/biernar-stighlier-uprazdniennyi-individ-nieudobstvo-kultury-v-epokhu-psikhichieskoi-i-sotsialnoi-diezindividuatsii

На сигме вышел фрагмент книги Франко «Бифо» Берарди «Душа за работой. От отчуждения к автономии», посвященный депрессии как болезни нашего века, в котором автор раскрывает политический потенциал шизоаналитической теороии Делеза и Гваттари и критикует экономику роста, которая во многом и привела к текущему кризису. https://syg.ma/@sygma/franko-bifo-bierardi-kak-izliechit-diepriessiiu

Премия Аркадия Драгомощенко — ежегодная поэтическая премия для молодых авторов, пишущих на русском языке, учреждена на базе книжного магазина и культурной площадки «Порядок слов» в Санкт-Петербурге. Многие кураторы и кураторки радикальной социальной поэзии являются хорошо знакомыми редакции Либромарксизма левыми активистами. В шестом сезоне над Премией продолжает работать независимая кураторская команда: Елена Костылева (Санкт-Петербург), Галина Рымбу (Львов) и Никита Сунгатов (СПб). Также в организации премиального процесса участвует кураторская команда Центра Вознесенского и куратор литературной программы Центра Илья Данишевский, который в 2019 году вошел в Попечительский совет Премии. Публикуем текст лауреатки премии Анны Родионовой: Пауза Мы заняты, делая невесомые вещи для смены в подломленной оси зрения доверенного всему, что касалось нас раньше: здесь мы включаем re-, но повтор не научен им, он не начнется по ту сторону веса, снова, деля. я или это: чрезмерные, пронесенные до повтора фазы обратного щупа зрения, рендер мышцы в инерции res- Ось оростает ей, кожей веса, тяжелым действием термин находит тело, смешно как размечен его объем. . Гореть в голове, в компрессе комнаты. Связным ссыханием выходя в общую точку. По сердцевине символа, внесенного в уцененный арест, . Гореть функцией, расположенной в центре тремора, в центре центра. . (Гоном голода, раскрытым бельмом.) Обесцвеченный, город устроен как климат, Когда его вес смотрит, возделывая растение, проходящее нас на скорости. Его темп — пауза. . Если здания расположены в порох, в серый корпус, лежащий во всем, — в семпле сквозь дом тяжесть собьет себя в воду: спектр в самом темном оттенке, если доступ вырван для климата, отталкивая реактор в дизайн его взрыва, сложит к ним слой волны, отменившей их цвет. Это видит их цвет зажженным, он — наблюдение. . Кажется, что-то еще меняется — новый эффект в тревоге. Невидимость, наконец, нашлась с опозданием в слой этого вайба, рвущего шлейф (мышцами глаза соскальзывая в паразитный рельеф волны). Настоящее сообщение, которое отправляется, когда ничего не приходит, расположено здесь как пауза; «смять» без выражения: что? . Отшить слух в скорость шва, ), закон. Болен голосом здесь выращенный в обмен выучкой рендера. «Здесь» лежит к власти, долго. Что снято на «взять», за фасадом условия, двигаясь тошнотой, заново? Разложимо от тона к тону, высохнув, выведя ход волны, « », выслушать — Чтобы момент мог вернуться в элементарную речь: глоток в слух, , счищенный к голове. . Это живет, что-то вышло для этого и возвращает «войну» в коллекцию тел. Оно возвращает ее как рынок приема или здесь, остров обеззараженной ткани, вспыхнувшей, чтобы вернуть не орудие, но его древесную дичь, его рост. Рикошет сквозь родство. Если запись «войны» идет, то оно расплело их неправильно, вырвав разницу друг через друга в новую скорость ареста. Схожесть усвоит скорость. . Это живет неразлично, по волокнам включая орудия в то, что им передали: «я могу допустить тебя», т. е. несколько раз обнаружить «могу» бессвязно; м. б. скорость, ее катаракта выплеснута в тебя? . Если подбить дистанцию, ее сустав выйдет из комнаты голосом. Голос — доверие воздуха методу, который нельзя забрать. Вылечив нерв вины, выбор неточен. Доверие метода обитает его, как способ — себя. Кто скажет: «Я обитаю свое как терпение» и окажется неучтенным числом с выбранной кражей? Строй вымаран. Контент свойства «скорость» разбивается на расстоянии своего. . Удар возвращается собранным, он вдет как больное оружие в обморок, где они видят: удар развил их до настоящего. Он ранен природой в метаболизме не самой близкой земли рассчитанной «не к тебе». Он спит как несовпадение, проснется во все. . То, что больше всего содержит, — ждет, все терпеливо, все, сгущая живое к тромбам охоты, перехватывает сигналы друг друга, все нашлось — нам разрешили смотреть. https://www.colta.ru/articles/literature/25746-premiya-arkadiya-dragomoschenko

Россия – одна из семи стран мира, в которых разрешено коммерческое суррогатное материнство. Этичность технологии вызывает споры. В РФ процедуру узаконили в 2012-м, примерно тогда же, когда другие страны (в частности, Индия и Таиланд) стали отказываться от подобной практики. В сложной полемике схлестнулись врачи, пациенты, суррогатные матери, бизнес, церковь, феминистки, консерваторы и ЛГБТ-активисты. Но до сих пор перевес был за сторонниками легальности. Иван Овсянников разбирается в проблеме. https://russian.eurasianet.org/%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D1%8F-%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F-%D0%BB%D0%B8-%D1%81%D1%83%D1%80%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B5-%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%BB%D0%B5%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%BC #actual@libromarxisme

Частные тюрьмы: миллиардный бизнес свободного рынка На сегодняшний день США – мировой лидер по числу заключенных. По их количеству (около 2,3 млн) страна опережает гораздо более населенный Китай (1,7 млн). Штаты лидируют и по доле тюремного населения – почти 650 заключенных на 100 тысяч жителей. Это в несколько раз выше, чем в Китае, примерно вдвое выше, чем в России, и гораздо выше, чем в Германии или во Франции. США занимают первое место и по числу тех, кого держат в частных тюрьмах, – более 150 тысяч человек (не считая частных центров для нелегальных мигрантов, где находятся еще около 30 тысяч). Сотни таких заведений разного уровня – от местного до федерального – действуют по всей стране. Некоторые из штатов держат в них до 30–40% заключенных. Считается, что в тюрьмах заключенные должны раскаиваться и исправляться. Но, помимо прочего, они должны еще и приносить прибыль – особенно если речь идет о частных учреждениях в США. https://vk.com/@anticapitalista-chastnye-turmy-milliardnyi-biznes-svobodnogo-rynka

6 августа, на 69 году жизни скончался один из самых известных современных французских философов, ученик Жака Деррида, специалист по философии техники Бернар Стиглер. Нам не известно, пал ли философ жертвой Covid-19, но если это так – то он, без сомнения, пока самая серьезная цена, которую философское сообщество заплатило пандемии. Центр политического анализа опубликовал перевод размышлений Бернара Стиглера о текущей глобальной пандемии и ее последствиях. Когда Стиглер рассуждает о пользе приостановки и изоляции – он знает, о чем говорит, на примере собственной биографии, ведь к философии он пришел, отбывая срок тюремного заключения. https://vk.com/@libromarxisme-s-tochki-zreniya-pamyati