Post/work | левый акселерационизм

Умер Дэвид Грэбер. Ему было всего 59 лет.

Много ли романов и рассказов Платонова потеряно, из-за чего в советское время его произведения публиковались в искаженном виде и почему входить в платоновский мир через «Котлован» — это безумие? В честь 120-летнего юбилея Андрея Платонова Горький взял интервью у литературоведки Натальи Корниенко, одной из главных специалисток по литературному наследию Платонова. https://gorky.media/context/v-shkolnoj-programme-ne-mesto-kotlovanu-platonova/

Колин Крауч — «Победит ли гиг-экономика?» (2019) В наши дни с людьми труда все чаще обращаются как с "самозанятыми" работниками. Этот феномен, известный также как "гиг-экономика", рассматривается как неизбежная в будущем форма занятости. В своей новой книге Колин Крауч делает шаг назад и предлагает внимательнее присмотреться и к самому явлению, и к скрывающейся за ним логике. Он рассматривает причины того, почему идея о наемном работнике — статусе, включающем комплекс прав занятого полезной деятельностью индивида, — оказалась на удивление устойчивой. Рассматривая различные попытки компаний ограничить права трудящихся (от предложений временной работы и вынужденной частичной занятости до гиг-экономики), автор раскрывает противоречия современного рынка труда и утверждает, что эта ситуация не должна и не может сохраняться долгое время. Он предлагает ряд мер, направленных на исправление порочных стимулов, вознаграждающих безответственных работодателей и наказывающих "правильные" компании. Осуществление этой программы способно сделать будущее людей труда более предсказуемым. https://gorky.media/reviews/kak-sdelat-prekariat-neopasnym-i-zastavit-nas-vseh-platit/

В связи с белорусскими событиями среди российских левых снова вспыхнули жаркие споры о выборе стратегии, отношении к либералам, общегражданским протестам и опасности декоммунизации. Член РСД Иван Овсянников на September дает свой вариант ответа на эти вопросы. "Российская либеральная оппозиция, бесспорно, настроена антисоветски и антикоммунистически. В этом социал-либералы из «Яблока» мало чем уступают правым либералам и либертарианцам. Даже антиолигархический популизм Навального вызывает изжогу у некоторых представителей либерального лагеря, считающих его едва ли не марксистом. Тем не менее, нет серьезных оснований думать, что антикоммунизм в РФ может вылиться в массовую кампанию репрессий и вандализма". http://september.media/archives/3043

Атлант, империалист, юнион-бастер

Например, левый блогер @dadakinder (Анатолий Ульянов) с нами солидарен, когда говорит, что Маск, «не раз продемонстрировавший своё пренебрежение к людям и верность империи: когда гнал рабочих без должной защиты на свои фабрики во время локдауна; когда поддерживал интервенции США в судьбы суверенных государств; когда, как и всякий продавец авто, обещал вылечить безухих, дать зрение безглазым и научить летать безруких (но оказался бесполезным в ситуации, когда Америка особенно остро нуждалась в ИВЛ-машинах)». Действительно, весь бравурный эпатаж фронтмена Tesla заканчивается на громких твитах в поддержку переворота в Боливии или маркетинговых презентациях новых автомобилей с «непробиваемыми» стёклами, но в ситуациях, когда на кону жизни рабочих и угнетенных групп, будь то в наводнениях в Юго-Восточной Азии, куда Маск обещал поставлять батискафы, или с аппаратами ИВЛ, интересы кредиторов и сверхбогатых оказываются на первом месте. С учётом того, что, к примеру, новая вакцина от Ковида будет стоить баснословные 1300$, а крупные корпорации уже продают ваши данные сторонним брокерам и государствам, внедрение технологии, дающей огромную биовласть и обладающую потенциалом для злоупотребления такой власти может иметь катастрофичные последствия. Поэтому, становясь в очередь людей, очарованных «белым господином с волшебной машиной», и готовых дозволить рукам крупного капитала уничтожить последние неотчуждённые островки цифровой свободы, помните, что технологии такого масштаба могут создаваться только при тотальной демократизации общества, при наличии децентрализованного общественного контроля над их применением. Только в отрыве от корпоративного диктата, коллективируя технологии, возможен настоящий посткапитализм, безо всяких оговорок. https://www.bbc.com/news/world-us-canada-53956683 #actual@libromarxisme

Две новости, связанные с фигурой одиозного шарлатана и паяца корпоративных боссов США — Илона Маска. Первая — компания Tesla впервые с 2010 года показала прибыль. Парадокс заключается в том, что компания при этом является самой дорогостоящей компанией в мире. Товарищи из @redoutable (Redoutable) сообщают, что мейнстрим экономической теории придерживается «гипотезы эффективного рынка» (EMH – Efficient-Market Hypothesis), согласно которой вся существенная информация немедленно и в полной мере отражается на рыночной цене ценных бумаг. Это что-то вроде уточнения старой теории о невидимой руке рынка, в котором рынок понимается как обладающий почти божественной способностью к немедленной и точной символической репрезентации всего, что происходит в социальной реальности. Смертному человеку, конечно, такое совершенство недоступно. Если руководствоваться EMH, то, наверное, рынок знает о Tesla что-то такое, что нам, простым людям из крови и плоти, недоступно. Но вот беда – один из серьезнейших провалов EMH это неспособность объяснить роль рыночных пузырей, которые как раз и раздуваются из несоответствия реальной ситуации и цен, неточного отражения рынком того, что происходит в экономике. Может ли быть так, что Tesla – это очередной пузырь наподобие Theranos (скам-компания по разработки комплексов исследования крови)? Маловероятно, что речь идет о таком же наглом и циничном мошенничестве. Может ли рынок ошибаться в оценке Tesla из-за завышенных ожиданий и инсайдерской информации? Кроме того если поразмыслить над этими соотношениями, то закономерно с возникновением вопросов к системе оценки стоимости, сформировавшей в рамках современного финансового капитализма поднимется вопрос посткапиталистического потенциала такой модели. Но может ли быть так, что такая безусловная вера в электротранспорт даст Илону Маску карт-бланш на радикальное изменение экологически вредной и основанной на эксплуатации ресурсных государств экономики автомобилей? И тогда рынок породит условия отрицания собственных условий: можно не смотреть на краткосрочную рыночную перспективу получения прибыли, а развивать новые технологии. Но тут очень остро будет стоять вопрос того, кому принадлежит технология, и кто её контролирует. Вопрос, так до сих пор и не поднятый теоретиками посттрудовой теории. Из этого вывода вытекает и вторая новость — Илон Маск представил миру чипированную свинью, которая "...когда она ела и нюхала соломинку, это отражалось на графике, отслеживающем её нейронную активность. Затем она в основном игнорировала все поступающие извне сигналы". Предполагается, что такая технология позволит создать полноценный нейробиомеханический интерфейс. Мы как левые акселерационисты, признавая определённый посткапиталистический потенциал такой технологии, разумеется, не можем не поставить вопрос собственности и контроля за такими чипами. Нельзя и не коснуться самой фигуры Маска и какую идеологию он продвигает на протяжении своей «карьеры».

@freie_frauen (Freie Frauen) опубликовали статью от фонда «Безопасный дом», в которой чётко и коротко разъясняются основные формы, которые принимает современное рабство. Кому-то может показаться, что торговля людьми осталась в далёком прошлом, а если и нет, то практикуется только в развивающихся странах. К сожалению, такое мнение ошибочно, и хоть сегодня формы рабства несколько изменились по сравнению с теми, что были 200–300 лет назад, это всё же не «экзотика» из Африки, это происходит рядом с нами: в России 800 тысяч людей находятся в трудовом и сексуальном рабстве, 71% из них — женщины и девочки. Удивительно то, насколько определение торговли людьми, которое даётся в статье, похоже на описание привычной нам всем капиталистической эксплуатации. Капитализм начался с торговли людьми, но это лишь иллюзия, что он бросил этот способ получения прибыли с запретом работорговли. Обратите внимание на инструменты торговли людьми — долговую кабалу, угрозы семье, вербовку. FF призывает всех быть осторожными в тяжёлое кризисное время — предложение работы может оказаться вербовкой торговцев людьми. https://refugee.ru/news/%d0%b2%d0%b5%d1%80%d0%be%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b0-%d0%b0%d0%bd%d1%82%d0%b8%d0%bc%d0%be%d0%bd%d0%b8%d0%ba-%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b3%d0%be%d0%b2%d0%bb%d1%8f-%d0%bb%d1%8e%d0%b4%d1%8c%d0%bc%d0%b8/

Кремниевая долина или кремниевая пещера? Несколько слов о соларпанке и примитивизме Технологическая эволюция раскрывает историю отношений технологии и человека: кремний стал основным материалом для орудий труда первобытности, а теперь используется для производства солнечных батарей. Вместе с этим изменились и условия применения технологий. Что нам делать с этой инфраструктурой, ее социальной полярностью, отчуждающей и освобождающей, в обществе будущего? Соларпанк основывается на общих базовых идеях — биодизайне и пермакультуре, а примитивизм призывает к куда более радикальному развороту. Примитивизм не возвращается назад, а присматривается к жизни без индустриальных технологий сейчас и позже, чем сейчас — в этом утопического не меньше, чем у соларпанка. Это развитие другого прогресса — не вульгарно упрощенного и сведенного к первобытному, как кажется на первый взгляд. Это не технологический прогресс, а прогресс заботы и заимствование забытого (уничтоженного) — в этом отличие примитивизма. Товарищи из @tastethewaste (taste the waste) публикуют эссе из первого анархистского веб-журнала о соларпанке — о противостоянии соларпанка и примитивизма в будущем после падения капиталистической цивилизации. По авторской мысли, примитивизм, обвиняющий все привычное в авторитаризме, сам является авторитарным. Мы записали между строк свой взгляд на неоднозначность этого противопоставления, начиная свою грибничную структуру для следующих больших материалов — от вебиздата к вебиздату, как плод, артефакт, ветка, грибница. https://teletype.in/@tastethewaste/solaranprim

Иван Марков из @altleft_org (Altleft) ответил известному видеоблогеру Константину Семину, недавно выпустившему пропагандистский ролик о Беларуси. В свойственной ему манере Семин объявил протесты против Лукашенко борьбой соперничающих буржуазных группировок, до которой марксистам нет никакого дела. Товарищи из AltLeft критикуют такую позицию. Не со всеми их аргументами мы готовы согласиться, но разделяем общий посыл: дистанцируясь от политической борьбы и замыкаясь в башне слоновой кости консервативные "марксисты" подыгрывают реакции и лишают левых политического будущего. https://www.youtube.com/watch?v=2k9FX7heCMw&feature=emb_logo

Активистка РСД Вика Мызникова о коммунистической географии Фила А. Нила: «Нил, без шуток, один из самых важных авторов сейчас. И не только для понимания протестов, которые он фактически предсказал. Его Хинтерлэнд - лучшая и самая полезная книга, которую мне довелось читать в этом году. Он, наверное, единственный автор, кроме Майка Дэвиса, который сейчас пишет в жанре коммунистической географии, и получается у него отлично. Тут вам и "капитализм катастроф" и правые милиции в глубинке, и джентрифицированные и стеклянно-безжизненные центры мегаполисов, как будто воплощающие в себе все более эфемерный и финансиализированный характер капитала, и расползающиеся подобно щупальцам районы логистических хабов, субурбий и экзурбий, куда с отмиранием промышленности вытесняется пролетариат. А, ну и еще Нил отлично пишет, даже если иногда чувство меры в использовании лавкрафтианских метафор ему и изменяет. Но в мире современной академической литературы, где понятия авторский стиль фактически не существует, это только плюс. Короче, читайте, товарищи, Фила Нила». http://september.media/archives/3414

А тем временем на берлинском кинофестивале награды больше не будут разделены по гендерному признаку — в нашей любимой постгендерной манере роли теперь будут делиться просто на «главные» и «второго плана». И хотя эта новость, наряду с введением в документооборот Украины феминитивов, открывает ряд символических возможностей и видимостей для *женщин, нужно относиться к этим мерам с изрядной долей прагматизма и акселерировать их — не как к либеральным костылям правящего класса, которые служат заплатами реального существующего гендерного угнетения и классовых противоречий, а как ступеньки к их преодолению. https://kkbbd.com/2020/08/24/berlinale-goes-gender-neutral/

Немного левой литературной критики от Эдуарда Лукоянова: "Наверное, у каждого есть такой знакомый: как правило, это мужчина средних лет и старше, скептически относящийся ко всему на свете и имеющий свое мнение по любому вопросу — от американо-китайских торговых войн до феминитивов и менструальных чаш. Такие люди считают себя очень зрелыми, много повидавшими, их ничем не удивишь. Правда, их оригинальные, пропитанные скепсисом и иронией суждения обо всем на свете на поверку оказываются не более чем банальностью, изреченной с важным видом. В любых конфликтах такой тип граждан занимает либо позицию заведомо сильного, либо беспроигрышную (но не менее бессердечную) позицию чума на оба ваших дома". Такие люди прямо невыносимо БЕСЯТ. http://gorky.media/reviews/retsenziya-na-novogo-pelevina/

На Ноже вышел перевод текста Хелен Хестер и Ника Срнчека про репродуктивный труд и его будущее Сообщества заботы: как будет выглядеть семья в пострудовом мире. Несмотря на то, что название этого материала обманчиво - про нуклеарную семью и ее альтернативы вам не расскажут, да и мало вообще нового расскажут, все равно очень хочу посоветовать почитать. Во-первых, перевод с английского сделан классно и идеально. Во-вторых, он про мою любимую тему - репродуктивный труд и внутри даже есть мои переводы терминов Нэнси Фрейзер. Но в целом об этом матераиле мое честное мнение: фундаментально не люблю британскую левую футурологию и все тут. Казалось бы - вот люди - занимаются чем-то похожим, используют те же keywords, но осадок от чтения всегда остается неприятный. Как и зачем можно говорить про утопии без отсылок к истории и реальной политической борьбе? Зачем выдумывать велосипед и игнорить реальные эксперименты? Почему разговаривая про репродуктивный труд ни разу не говорится о том, что этот труд is racialized? Почему нет ничего про классовое неравенство? Зачем картинки и примеры голубоглазых людей? Чем больше я начинаю думать об этом и других их текстах, тем больше у меня возникает вопросов и недоумения - на кого такое философское письмо расчитано. Вроде на таких как я, но меня злит. Я что-то серьезно не понимаю в британском постмарксизме. А переводчики молодцы.

2019 год в России отметился серьезной метафоризацией деколониальности — подхватив термин от исследовательской школы «Деколонизация воображения» разнообразные институции оказались готовы деколонизировать все — театры, музеи, и т. д., но только не колониальные отношения как таковые, как указывает Анна Энгельхардт для деколониального номера журнала КРАПИВА. Деколониальная повестка условных театров, музеев, университетов, воображения существует словно в отрыве от колониальной политики страны и людей, за счет которых они существуют. Как часто мы слышали в повестках культурных институций вопросы относительно того, что такое раса, расизм, и опыт расизма? Деколониальная оптика для институций, к сожалению, стала индульгенцией — поводом поговорить о колонизации западом, перекрывающей собственный расизм. https://syg.ma/@marina-israilova/budushchnosti-rossiiskoi-diekolonizatsii

Оказывается, переведённый нами текст про труд заботы пришёлся как нельзя кстати. Программисты drxwat и Gamago на Godot wild jam #24 сделали игру о феномене ноплачиваемого домашнего труда. Цель игры — насколько много труда и энергии уходит для труда по воспроизводству рабочей силы-труда заботы. https://drxwat.itch.io/unpaid-care-work-simulator

Илья Будрайтскис о колониалистской статье Жижека о беларуских протестах: «Один из тех политических комментариев Жижека, от которых стоило воздержаться. Основная мысль: беларусы хотят счастливого либерального капитализма, но это желание (как и все остальные желания) неосуществимо. Вместо идеала либеральной демократии они получат восточноевропейский консервативный авторитаризм венгерского или польского типа. Более того, на фоне кризиса самой западной демократии, Лукашенко все же предлагает стабильность, определенный уровень социальной справедливости и т.д. Понятно, что антикапиталистический пессимизм Жижека по поводу беларуских протестов адресован исключительно западной около-левой аудитории, и соответствует ее глубокому подозрению в отношении любого универсализма, который давно рассматривается исключительно как форма империализма. Беларусы, со своим двадцати-пятилетним опытом власти Лукашенко - это "другие", окраинное племя, исповедующее свои ритуалы воспроизводства жизни. А требование демократии выступает здесь как колониальное обещание счастья, которое в итоге приведет лишь к разочарованию. Мне кажется, что эта анти-универсалистская оптика (которую так или иначе воспроизводит Жижек) на практике приводит к программному отказу от интернационализма, фактически противопоставляя друг другу протестующих на Востоке и Западе, в Минске и Сиэттле. Эта невозможность их общего языка - именно то, что так необходимо сегодня преодолеть» . https://www.independent.co.uk/voices/belarus-election-lukashenko-minsk-protests-democracy-freedom-coronavirus-a9685816.html

Как выглядит настоящее признание

Беларуские протесты обнажили многие дремлющие на постсоветском пространстве противоречия между авторитарными режимами и низовом стремлении к демократии и участию граждан в политической жизни своих стран через массовое забастовочное движение. Активистка РСД Лиза Смирнова размышляет о механике общественной поляризации и какие уроки следовало бы извлечь из белорусской ситуации российским левым. http://september.media/archives/3402