Культурный код

Как много дел считались невозможными, пока они не были осуществлены. Плиний Старший

Мы на многое не отваживаемся не потому, что оно трудно; оно трудно именно потому, что мы на него не отваживаемся. Луций Анней Сенека

Знания раскрывают нам двери, но войти в них мы должны сами. Дмитрий Лихачёв

Мир — прекрасная книга, но бесполезная для того, кто не умеет читать. Карло Гольдони

Каждый серьёзно занимающийся наукой приходит к убеждению, что в законах Вселенной проявляется духовное начало, несоизмеримо превосходящее духовные возможности человека. Перед лицом этого духа мы со своими скромными силами должны чувствовать смирение. Таким образом, занятия наукой приводят к появлению особого религиозного чувства, которое на самом деле существенно отличается от более наивной религиозности других людей. Альберт Эйнштейн. Письмо Филлис Райт, 24 января 1936 г.

Общение между людьми ограничено большей частью сплетнями и критикой чьих-то поступков. Это наблюдение постепенно заставило меня избегать так называемой светской жизни. Мои дни проходят в одиночестве. Ингмар Бергман

Очень расчётливый ум не достоин уважения. Рассчитывать — это значит взвешивать и помнить, что можно потерять и что нужно выиграть. Расчётливый ум никогда не сможет подняться над мыслью о корысти и убытках. А что есть смерть, как не убыток? Что есть жизнь, как не корысть? Кто рассчитывает, тот корыстен. Поскольку такой человек в любых обстоятельствах работает только с корыстной целью, — он должен опасаться смерти. Значит, такой человек — трус. Ямамото Цунэтомо

Оставьте других в покое, ни они вам, ни вы им, по совести, не нужны. Это не эгоизм, а чувство собственного достоинства. Александр Грин. «Человек с человеком»

Человек должен всегда стремиться жить по призванию, «по велению своего сердца». В таком образе жизни заключается величайший здравый смысл, потому что человек, живущий по своему сердцу и в полном согласии со своим внутренним миром, — всегда созидатель, обогатитель и художник. Константин Паустовский. «Золотая роза. Михаил Пришвин»

Очень расчётливый ум не достоин уважения. Рассчитывать — это значит взвешивать и помнить, что можно потерять и что нужно выиграть. Расчётливый ум никогда не сможет подняться над мыслью о корысти и убытках. А что есть смерть, как не убыток? Что есть жизнь, как не корысть? Кто рассчитывает, тот корыстен. Поскольку такой человек в любых обстоятельствах работает только с корыстной целью, — он должен опасаться смерти. Значит, такой человек — трус. Ямамото Цунэтомо

Всякий раз, когда, отложив книгу, ты начинаешь плести нить собственных размышлений, — книга достигла цели. Януш Корчак. «Как любить ребëнка»

Не принимайте жизнь слишком всерьёз: нам из неё живыми всё равно не выбраться. Элберт Хаббард

Великий вопрос жизни: как жить среди людей? Альбер Камю

Фонарь освещает не весь путь, но лишь его часть. Если бы странник увидел весь свой путь целиком, мужество могло бы оставить его, поскольку он узрел бы все предстоящие ему трудности и испытания; вот почему путь открывается ему только шаг за шагом. Ямвлих

Со всех сторон мы получаем противоречивую информацию, и порой не знаем, как отделить зёрна от плевел. Плюс постоянные попытки манипулировать нашим мнением, навязывание чуждых нам действий. Но, несмотря на эти манипуляции, каждый человек имеет право на СВОЙ СОБСТВЕННОЕ МНЕНИЕ и СВОИ СОБСТВЕННЫЕ ЖЕЛАНИЯ! Канал Злободневный Трансгуманизм для тех, кто хочет развивать критическое мышление и готов противостоять мифам и заблуждениям.

# 111. Почему люди верят пропаганде, какие силы она пробуждает и в чём притягательность лжи? 1. Читать ВКонтакте 2. Читать на Яндекс-Дзен 3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше) 4. Дополнительные материалы и поддержать проект

Торгаш и герой — они образуют два великих тезиса, как бы два полюса для ориентации человека на Земле. Торгаш подходит к жизни с вопросом: что ты, жизнь, можешь мне дать? он хочет брать, хочет за счёт по возможности наименьшего действия со своей стороны выменять для себя по возможности больше, хочет заключить с жизнью приносящую выгоду сделку; это означает, что он беден. Герой вступает в жизнь с вопросом: жизнь, что я могу дать тебе? он хочет дарить, хочет себя растратить, пожертвовать собой — без какого-либо ответного дара; это означает, что он богат. Торгаш говорит только о «правах», герой — только о лежащем на нём долге; и даже выполнив свои обязанности, он всё ещё чувствует в себе склонность отдавать. Вернер Зомбарт. «Торгаши и герои»

​​Эмиль Чоран писал: «Можно предвидеть всё, кроме глубины своего падения». Однако заглянуть в эту бездну в наших интересах, ведь то, что отделяет основную массу людей, тех самых, кого мы каждый день видим мирно шагающими по улицам, от учинения бойни или крайнего личного регресса – это череда шагов в сторону, каждый из которых подчас мал и незаметен. Путь этот короче, чем может показаться, и опасен он ещё и потому, что совершается незаметно. Год за годом привыкая пускать себе пыль в глаза и избегая ответственности за свою жизнь, человек оказывается способен на что угодно, и пустое дегенеративное прозябание есть самая невинная из возможностей. Внутри нас есть тот, кто знает правду. Во всяком случае в той мере, в которой она нам доступна в конкретный момент нашей жизни. Предлагаемые этим внутренним оком инсайты и предписания обременяют нас ответственностью, призывают нас к борьбе со своими страхом, усталостью, леностью, неуверенностью. Соблазн заглушить и подавить их велик, так как заветы эти тяжелы. И всё же альтернатива стократ тяжелее как для окружающих, отравляемых миазмами непрожитой жизни, так и нас самих, ибо обманываем мы – не стоит забывать – лучшую часть себя. Олег Цендровский — «Между Ницше и Буддой: счастье, творчество и смысл жизни»