مراغة اليمن بن صيّاد⚖️

https://www.facebook.com/share/p/1ZtTAV8hkw/ زامل الشيخ/ محمد علي بن علي الدهيني - من قبيلة بني ضبيان خولان الطيال - موجّه الى المراغه الشيخ/ محمد بن علي صياد، في سياق القضاء القبلي بين (آل أحمد الدهيني) و(آل محمد الأعرج): سـلام يامرجـع ومنبـع للقبِـل والقبيلـه* الشـيخ بن صيّـاد ياساس الكـرم والمعرفـه# أحكـام يصدرها تشرّفها القُبـل والديولـه* يحل ذي مااحتل يغرف من معارف منصفه#

https://www.facebook.com/share/p/1Nb3CdRW81/ الشيخ/توفيق عبدالهادي الجراح ⇇في ذمة الله ببالغ الحزن والأسى وبقلوب يعتصرها الألم، تلقّينا نبأ وفاة رفيق الدرب المخلص الشيخ/توفيق عبدالهادي الجراح من عيال عبدالله قبيلة أرحب أحد أبرز رجالات اليمن، وقياداته القبلية والوطنية، الذي انتقل إلى جوار ربه بعد معاناة طويلة مع المرض وحياة حافلة بالعطاء الوطني. والذي كان له دور هام واسهام كبير في عملية نشر وتجسيد مبادئ العرف والقضاء القبلي اليمني وبهذا المصاب الاليم نعزي انفسنا وكل المجتمع القبلي بوفاة هذه الهامة الوطنية ونعزي كافة اولادة وعلى رأسهم الولد الهمام/عبدالهادي بن توفيق الجراح وكل الاسرة الكريمة آل الجراح وقبيلة أرحب واليمن عامـة سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يلهم كل اهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان . انا لله وانا اليه راجعون الاسيفون : مرايغ العرف والقضاء القبلي اليمني عنهم  المراغة/محمد بن علي صيّاد

صباح باكر يومنا هذا الخميس في بيت البلاد «قرية بني صيّاد»محل الاقامة الأساسي جبل بني جبر خولان وما منزلنا في امانة العاصمة صنعاء إلا محل اقامة فرعي https://www.facebook.com/share/r/18ncYGnysX/ #سنن_العيوب_والعيوب #العرف_القبلي #القضاء_القبلي #مراغة_اليمن #حكمة_عرفية #اليمن

https://www.facebook.com/share/v/1BJtjMSRYB/ حكم المراغة الشيخ/محمدبن علي صيّاد⇇بين طرفي النزاع من قبيلة بني ضبيان خولان الطيال الطرف الأول/ آل أحمد الدهيني والطرف الثاني/آل محمدعلي الاعرج - الصادر في 29 ذي الحجة 1447هـ الموافق 15 يونيو 2026 م ... ​#مراغة_اليمن_بن_صياد #بني_ضبيان #المراغه_بن_صياد #وثيقة_القواعد_المرجعية #الشيخ_محمد_بن_علي_صياد #خولان_الطيال #التحكيم_القبلي #القضاء_العرفي_اليمني #اليمن

⚖️ (المَقطَع الثـالـث ) من فيديو رِسَالَة عَاجِلَة إِلَى السَّيِّد / عَبدَالمَلِك بَدرَالدِّين الحُوثِيّ ​مُطَالَبَة مِن مَرَاِيغ العُرفِ وَالقَضَاءِ القَبَلِيِّ اليَمَنِيِّ لِلتَّدَخُّلِ شَخصِيَّاً وَإِطلَاقِ سَرَاحِ الشَّيخ / حَمد بَن رَاشِد الحَزمِيّ، وَالمَظلُومَة / مِيرَا صَدَّام حُسَين. ​ 📜 المصدر: المَرَاغَه المَرجِعِيَّة العُليَا لِلعُرفِ وَالقَضَاءِ القَبَلِيِّ اليَمَنِيِّ الشَّيخ / مُحَمَّد بَن عَلِي مُحَمَّد صيّاد 🚀 وهذا رقم المراغة لمن اراد التواصل به شخصياً بشأن قضية👇 777611386 """"""""""""""""""""""""""""" 📌 علماً بإنه تم تقطيع الفيديو الى ثلاثة مقاطع لتسهيل النشر وهذا الرابط لمن اراد الفيديو كاملاً بصفحتنا الرسمية على الفيسبوك 👇 https://www.facebook.com/share/v/1BL5DY5x4X/

​⚖️ (المَقطَع الثاني ) من فيديو رِسَالَة عَاجِلَة إِلَى السَّيِّد / عَبدَالمَلِك بَدرَالدِّين الحُوثِيّ ​مُطَالَبَة مِن مَرَاِيغ العُرفِ وَالقَضَاءِ القَبَلِيِّ اليَمَنِيِّ لِلتَّدَخُّلِ شَخصِيَّاً وَإِطلَاقِ سَرَاحِ الشَّيخ / حَمد بَن رَاشِد الحَزمِيّ، وَالمَظلُومَة / مِيرَا صَدَّام حُسَين. ​ 📜 المصدر: المَرَاغَه المَرجِعِيَّة العُليَا لِلعُرفِ وَالقَضَاءِ القَبَلِيِّ اليَمَنِيِّ الشَّيخ / مُحَمَّد بَن عَلِي مُحَمَّد صيّاد 🚀 وهذا رقم المراغة لمن اراد التواصل به شخصياً بشأن قضية👇 777611386 """"""""""""""""""""""""""""" 📌 علماً بإنه تم تقطيع الفيديو الى ثلاثة مقاطع لتسهيل النشر وهذا الرابط لمن اراد الفيديو كاملاً بصفحتنا الرسمية على الفيسبوك 👇 https://www.facebook.com/share/v/1BL5DY5x4X/

​⚖️ (المَقطَع الأَوَّل) من فيديو رِسَالَة عَاجِلَة إِلَى السَّيِّد / عَبدَالمَلِك بَدرَالدِّين الحُوثِيّ ​مُطَالَبَة مِن مَرَاِيغ العُرفِ وَالقَضَاءِ القَبَلِيِّ اليَمَنِيِّ لِلتَّدَخُّلِ شَخصِيَّاً وَإِطلَاقِ سَرَاحِ الشَّيخ / حَمد بَن رَاشِد الحَزمِيّ، وَالمَظلُومَة / مِيرَا صَدَّام حُسَين. ​ 📜 المصدر: المَرَاغَه المَرجِعِيَّة العُليَا لِلعُرفِ وَالقَضَاءِ القَبَلِيِّ اليَمَنِيِّ الشَّيخ / مُحَمَّد بَن عَلِي مُحَمَّد صيّاد 🚀 وهذا رقم المراغة لمن اراد التواصل به شخصياً بشأن قضية👇 777611386 """"""""""""""""""""""""""""" 📌 علماً بإنه تم تقطيع الفيديو الى ثلاثة مقاطع لتسهيل النشر وهذا الرابط لمن اراد الفيديو كاملاً بصفحتنا الرسمية على الفيسبوك 👇 https://www.facebook.com/share/v/1BL5DY5x4X/

⚖️ رِسَالَتُنَا العَاجِلَة إِلَى سَمَاحَة السَّيِّد / عَبدَالمَلِك بَدرَالدِّين الحُوثِيّ ​«طَلَبَاً مِنَّا لَهُ تَدَخُّلَهُ شَخصِيَّاً لِإِطلَاقِ سَرَاحِ الشَّيخ / حَمد بَن رَاشِد فَدغَم الحَزمِيّ، وَالمَظلُومَة / مِيرَا صَدَّام حُسَين» ​نُوَضِّحُ فِيهَا خُلَاصَة الأَسبَابِ وَالمُبَرِّرَاتِ، وَعَلَى مَسؤُولِيَّتِنَا صِحَّتُهَا نَحنُ مَرَاِيغ العُرفِ وَالقَضَاءِ القَبَلِيِّ اليَمَنِيِّ. ​وَبِإِذنِ اللهِ أَنَّ هُنَاكَ مُخلِصِينَ سَيُسَارِعُونَ بِمُوَافَاةِ السَّيِّد بِفِيدِيُو رِسَالَتِنَا، وَلَن يَحجِبُوا عَنهُ مِثلَ هَذِهِ القَضَايَا الهَامَّةِ الَّتِي هِيَ مِنَ العِيَارِ الثَّقِيلِ. ​تَحِيَّاتُنَا لِكُلِّ وَطَنِيٍّ مُخلِصٍ لِلهِ وَالوَطَنِ وَلِلعَدَالَةِ وَالسَّلَامِ وَتَنمِيَةِ المَسَارِ الإِنسَانِيِّ الوَاضِحِ. نَنتَظِرُ مَوقِفَاً مُشرِّفَاً مِنَ السَّيِّد بِإِذنِ اللهِ استِجَابَةً لِرِسَالَةِ المَرَاِيغِ وَعُمُومِ المَسَارِ القَبَلِيِّ اليَمَنِيِّ وَالعَرَبِيِّ عَامَّةً.

⚖️ رِسَالَتُنَا العَاجِلَة إِلَى سَمَاحَة السَّيِّد / عَبدَالمَلِك بَدرَالدِّين الحُوثِيّ ​«طَلَبَاً مِنَّا لَهُ تَدَخُّلَهُ شَخصِيَّاً لِإِطلَاقِ سَرَاحِ الشَّيخ / حَمد بَن رَاشِد فَدغَم الحَزمِيّ، وَالمَظلُومَة / مِيرَا صَدَّام حُسَين» ​نُوَضِّحُ فِيهَا خُلَاصَة الأَسبَابِ وَالمُبَرِّرَاتِ، وَعَلَى مَسؤُولِيَّتِنَا صِحَّتُهَا نَحنُ مَرَاِيغ العُرفِ وَالقَضَاءِ القَبَلِيِّ اليَمَنِيِّ. ​وَبِإِذنِ اللهِ أَنَّ هُنَاكَ مُخلِصِينَ سَيُسَارِعُونَ بِمُوَافَاةِ السَّيِّد بِفِيدِيُو رِسَالَتِنَا، وَلَن يَحجِبُوا عَنهُ مِثلَ هَذِهِ القَضَايَا الهَامَّةِ الَّتِي هِيَ مِنَ العِيَارِ الثَّقِيلِ. ​تَحِيَّاتُنَا لِكُلِّ وَطَنِيٍّ مُخلِصٍ لِلهِ وَالوَطَنِ وَلِلعَدَالَةِ وَالسَّلَامِ وَتَنمِيَةِ المَسَارِ الإِنسَانِيِّ الوَاضِحِ. نَنتَظِرُ مَوقِفَاً مُشرِّفَاً مِنَ السَّيِّد بِإِذنِ اللهِ استِجَابَةً لِرِسَالَةِ المَرَاِيغِ وَعُمُومِ المَسَارِ القَبَلِيِّ اليَمَنِيِّ وَالعَرَبِيِّ عَامَّةً.

⚖️ من قواعد {الرباع المسنون والرباع الممنوع}⇇ من الفقرة(555)الى الفقرة(559)من الباب الخامس بوثيقة القواعد المرجعية العرفية الموروثة الغصّابة الموحدة لكافة القبل اليمنية:👇 555 بياض الوجه مال الكُل وداخل في عداد النّقص رابط عوج باللازم 556 وذي ممنوع بالمسنون كمن رحّب بمتـربِّع بدون الـربع هي عوجا 557 فلا يجتاز بالتـرحيب سوى في شـرع متزبّن لحاضـر في تلف واضح 558 بماء الوجه مـحصورة فهو من حال غـرامه وشَوره مـرتبط بالـربع 559 ومتقـى الوجه متقاها علـى السنّة وفحواها فمن يقبض بها اضواها 📌 وهذا رابط فيديو مبادرة المراغة بن صياد وموقفه في ذلك الحين لمن فاته مشاهدة ذلك الفيديو الاول👇 https://www.facebook.com/share/v/173S6nmr23/ 🔔 إِشَارَة إِلَى @المُتَابِعِين 🔔 وَإِلَى @المُعجَبِين 🔔 ​#مراغة_اليمن #بن_صياد #قبائل_دهم #الجوف #صعدة #قبيلة_سحار #العرف_القبلي #اليمن #صنعاء #وثيقة_القواعد_المرجعية #نصرة_المظلوم #ميرا_صدام_حسين

✨ نهنئكم بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك ✨ أعاده الله علينا وعليكم، وعلى شعبنا وأمتنا العربية والإسلامية، بالخير واليُمن والبركات. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال. 🕋 عيد أضحى مبارك 🕋 🌹 وكل عام وأنتم بخير 🌹

(101) وتشريع المحشَّم حاف شروع الضعف والتجبور عُلق تحريكها جامد (102) ثقلها ساكنة بيضاء بغالي فرد لا يغلى فلا تخفض ولا ترفع (103) ولا تقبل دروع العيب ومنها علقة العاقل وللملزم وفي العارة (104) لمتقى الوجه سنَّة مثل كفيل القوم والضامن وللغرام عما ساق (105) عن غرَّامه اللاغب وفي بعض اللوايش مثل ما خون الأماناتي (106) وعلقة في الوداعاتي وفي أضرار ملك الغير وفي عصبية الفتنة (107) وفي بدع الفرط بقتيل يحشَّم مقتل أولهم وفي فعل العوج بطرة (108) خطأ في العرض أو بسرة بغالي منفرد ساكن ولا ينطق لبثها عيب (109) فمن للعيب يلغي به دون إثبات شل العيب بتسريح الدسم لا غير ثانياً: محكوم فسخ الخطوبة (110) وفي جفر الخطوبة حكم قفا الترحيب بالخاطب هي الشاهين والمتبوع (111) وما استاق يتجبَّر ومحكوم الدسم يستاق إذا الخطَّاب مولى الجفر (112) ويسقط كلما ساقه مقام الجبر وأحكامه يقل السوق أو يكثر """"""" انتهى الباب الاول""""""" 📌 ملاحظة: كونوا معنا متابعين حتى نستكمل نشر الخمسة الابواب

ثاني فصل: أحكام القتل الهامي أولاً: من تبيّن مقتله بوجود جُثَّته في الساحة 47 وفي من قاتِله هامي وقَتْلِه بان بالجُثّة حمولة مغرم السّاحة 48 سنَنْها كل من معني على صُرمه ومِقصاره فأمّا يحملون الحِد 49 قسامه للدّم الصّافي بوضع الفرع والذّمّه على العَدَّه وتتوفّا 50 إلى أربع وأربعين ذمّه يمين القطع عن نفسه ونطق العِلم عن غيره 51 وعند الهوب فالبُرهان عنده حوز لإثباته لِفرق العمد والزلّه 52 وإن لم تثبت الزلّه فعُلقتها عُلق ساحه بعيب أصفر على الفاعل 53 وإن وجِدت عُلق أخرى فعُلياها ومُفردها وهذا هو خيار أوّل 54 وثانيها هو التنجيه على التنجيه والمصفى ومعنيين بأعبائه 55 على المغرم وتسنونه فعند العجز كان الوجه متبيّن بِسبق الطّرح 56 وإن أبدوا بتبيينه وتنجيهه وتثبيته فباض الوجه بالتنجيه 57 يقع محصور بالفاعل على العُلقة وشرع العيب وفيها الصّرف والتخفيض 58 على السنّة وردّ الوجه وشرع السوق للمحكوم بشرع أثلاثها ملزوم ثانياً: من وجدت جثته بين حدّين أو الأسواق ومجهول قاتله: 59 ومن يسقُط وسط حدّين فيحمل حِملها الأقرب وإن بان التّوسّط كان 60 حِمل الكُل بعد العهد قسامة حسب سنّتها على المغرم وتسنونه 61 وشر السوق لأصحابه وذي مُتسوِّقه غرام إن كان الجلل هامي 62 قسامة لا لَبَث فيها ومن هاب الفِراضة عاب عيب أحمر على شرعه 63 وإن وجدت عُلق عُليا فبالعُليا يُقام العيب والتحريك له مجراه ثالثاً: من سقط بين مجموعة ومجهول قاتله: 64 وساقِط بين مجموعة بلى تنجيه للفاعل قسامة بالذِّمم مصفى 65 لِدحن العيب لا من دم ومن هاب الفِراضة عاب وإن تم المضى فيها 66 فتستاق الدّية في الدّم مِن الحاضر بحسب العَد قسامة لا لَبَث فيها رابعاً: قتيل الزلّة: 67 وقاتل مُدّعي زلّة فلا شـرع الذمم مصفى وإن حل التراضي حل 68 لدعوى الزلّة البُرهان بلى ذمّة على المُنكِر على من يدّعي يثبِت 69 ويَدفع حِملها صافي ويتحمّل لوابثها بوقت العجز في البُرهان 70 على العُلقة يُقام العيب بغاليها وعلياها وإن غابت فعيب أصفر خامساً: من سقط في ملك الحوز ومجهول قاتله 71 ومن يسقط بملك الحوز فمولى الملك معني به على المصفى مع التنجيه 72 وعند العجز عيب أصفر على شرعه ومحكومه ويُستاق الحَشَم والدّم 73 فتشريع النّقى والدّيْن لا يلزم في الهامي سوى لتبيّن الجاني 74 وينزل للوفاء ثلثين بوُجد المُتّسَع والفرع ولاحداها ثلث كافي 75 من الأحشام لا من دم من المُستاق للسّايق وتتنزّل صوايبها 76 وحد الجبر حايزها عدى شلّة قوافيها هي الأولى وتاليها ثالث فصــل :اروش الاعضاء وضمانه المُسبِّب: أولاً : مقاييس الاروش : ​(77) وقدر الأرش يتنزَّل من أحكام الدية مقصى تقدَّر بالثلث منها ​(78) للائمها وجائفها وأرش الدامغة منها وأرش الناقلة يُحسب ​(79) خمس الآ ربع منها وأرش الهاشمة هو عشر وأرش الموضحة نصفه ​(80) وخمسان العشر سمحاق ومقدار الخمس والنصف من عشر الدية يستاق ​(81) محاكم فعل متلاحم وباضعها بخمس العشر وما هو دامية كبرى ​(82) تقايس بالثمن للعشر ونصف القدر للصغرى وقدر القارشة والخرص ​(83) وقدر الورم ثالثها تقدَّر نصف عشر العشر وفي ما كان مسودَّة ​(84) ومحمرَّة ومخضرَّة فهي خمسان عشر العشر من قدر الدية مقصى ​ ثانياً: مقدار اروش الاعضاء وضمانة المُسبب (85) ومقدار الدية صافي مساقات الجمال العيس ميه منها في الرجال (86) ومن أهل الشياه ألفين ومن اهل البقر مائتان وفي مسقط جنين البطن (87) عمداً شل نصف العشر ذكر في البطن أوأنثى وتستاق الدية مقصى (88) لفرد العضو في الإنسان مثال الانف واللسان أو يتلف ذكر إنسان (89) ونفس الحكم في العضوان كالأذنين والعينين وفي الشفتين والقدمين (90) وحكم الاليتين ويدين مع الخصيات واللحيات وثندات الذكر تدخل (91) في العضوين بالمحكوم وللأنثى في الثديين والشفرين نفس الحكم (92) وحكم العضو نصف الحكم وما كان أربعة فالربع فمحكوم الربع في الجفن (93) ونصف الحكم في الجفنين وتستكمل دية في الكل ففي الشخص أربعة أجفان (94) وفي الإصبع يقام العشر أصابع يد او أقدام وثلث العشر أنملها (95) ونصف العشر في المفصل وتستاق الدية لضراس ونصف العشر للمفرد (96) ولا يحمل لها المعضوض إذا أسباب السقوط العض وتستاق الدية مقصى (97) اذا تم التلف للعقل أو إتلاف الشعر بالرأس أو اللحية أو الأهداب (98) ومنها الحاجبان اثنان ومن سبب لموت إنسان فهو حمله بنفس القدر (99) كساقط بير أو حفرة ولم يظهر بلاغ الحفر ونفس الحكم في حائط (100) سقط وأجنى على إنسان إذا الكلب العقور أجنى حمولة من له اتقنى رابع فصل: العُلق البيضاء الساكنة وما في حكمها أولاً: المحشَّم التجبور للعُلق البيضاء الساكنة

⚖️ اليكم نصوص الباب الأول وسننشر كل باب مستقلاً عن الابواب الاخرى وهي الخمسة ابواب وثيقة القواعدالمرجعية العرفية الغصّابة الموروثة العامة الثابتة المستدامة الموحدة لعموم قبائل اليمن المنعقدة في ذو القعدة لسنة 1253 هجرية بين كافة القبل اليمنية«بكيلي وحاشدي ومذحجي وقضاعي وهميسعي» « شمال اليمن وجنوبه وشرقه وغربه»ممثلةً "بالمرايغ والمشائخ وسادات القبل واشرافها"بحضور وامضـاءات العلماء وبالرعاية والتعميد للوثيقة من الدولة حينذاك وهي آخر عملية تدوين وتجديد وتوسيع للسنن العرفية القبلية الغصّابة وهو التشريع القبلي العام الموزون المقنن من مراغة اليمن المشرّع العرفي القبلي المراغة المرجعية العليا لكافة القبل اليمنية المرحوم الشيخ/هادي بن صالح هادي محمدصياد رحمة الله تغشاه وهو الجد الثالث لمراغة اليمن المعاصر .. ونبدأ بالباب الاول يتكون الباب الاول من اربعة فصول 👇 """"""""""""""""""""""" أول باب: أحكام (الحِد) واللبث الساكن للإنسان في [ماله وعرضه ودمه] أول فصل: المحكوم الصافي (الحِد) أولاً: الدَّم والعرض والحق والاستحقاق الصافي (الحِد) 1 يقول الشّيخ بن صيـّاد وهو قول القُبُل جمعا بنو حِمْيَـر وكَهلاني 2 على شـرع الكفـى المـرقوم من مُجمَل مـرايغها لوزن العُـرف عُـرفاً لام 3 قواعد سنّة الأجداد من فوق البدع واسلاف ونهج العـرف متوَحد 4 ثلاث أشياء لا تُهمل لكل إنسان مهما كان معوج لا يضيع الحِد 5 دمه والعِـرض ثم المال فقد تسقط لوابثها إن وجدت مساقِطها 6 ولا تُسقط صوافيها مهما كانت الأسباب فحُكم المال بإرجاعه 7 وحُكم الدّم في نوعين لايُشـرع بـراء في أرش سوى في عجز مـحكومة 8 مساقاته بسعـر الوقت ويستاق الدّسم شاهين وفوق الموضحه يستاق 9 قوامه والدّواء الثّابت وفي المقتول فـرع الدّم من المستعـرف الوارد 10 رباعية سلاح الوقت وطـرح الدّفن مُفـردها يُساق الثّور مبدا خطو 11 المتبوع ربع السعـر مـحاكم خطو نعّاشه ومثله في مساق القطع 12 ومالم فالبـراء والصّلح تسنونه لطَلابه ومـرواحه بيوم ابيض 13 وحُكم العِـرض مـحكومه مساقات الدّسم تستاق المتبوع ربع السعـر 14 على فـرد الحجايج راس فمنها شاه ومنها ثور وحُكم الشّاه بالمثني 15 عوض للأصل جنب الخطو فلا يلزم نقا في عِـرض حجايج شتم ولاّ مد 16 مساقات الدّسم فيها مساق الضّان والمتبوع ويستاق الدّسم بَثوار 17 في احكام الزراء والقتل وللدّمنه يُساق الثّور مع متبوعه المسنون 18 ويستاق الدّسم باثوار للا سواق او مسـراخ وللسّاحة من المُبعِد 19 وفي فـرض اللزم تستاق وفي رد البـراء الأعوج وتتـرفّع علـى العُلقة 20 مساق الثّور لا يُجبـر إذا كانت حجايج حِد يكُن رجّال أو مـرأة 21 ولا يُفـرد مساق الضّان عدى من زوج للزَّوجة بحالات انسجام الستـر 22 شـروع الحِد والصّافي على مبلغ لوايشها وخارج عن غواليها 23 مقاس الحِد هو مكيال في مـحسب غواليها ولا يُخفض ولا يُسقط 24 مساق الحِد وافيها وللجودات قافيها هي الأولـى وتاليها 25 ففي هجم الدِمَن يُستاق فـرد الثّور غوم البيت وذي داخل مقامه شاه 26 على عدّ النّفوس الكُل مع متبوعها المسنون وفي البطـرة يُقام الجبـر 27 ضِمط الثّور ولآّ الشّاه وان بان الفـرط بأفعال أقيمت عُلقة التهجيـر 28 يُقام السوق بالمـربوع فعايل دم ولاّ عِـرض وما ينتج من الأضـرار 29 من أحكام الدَّسَم تستاق شياه الضّان والمتبوع لِشتم العِـرض مثل اللعن 30 وفي كِذّابت الادقُن وحُكم النبز بالألقاب وفتش العور للأوجه 31 كذلك مِن بها عايـر اوادنـى لِبس عايـر به ومِن شبّه مقام الناس 32 شبهة داني الحيوان كلفتظ الكُلب والدابه أو الفاظ البقـر والهِـر 33 ولفظ الشّاه وأمثاله ويتجبّـر بِجبـر الإسم كذكـر الشخص والوالد 34 مع ما كان في حُكمه وفي التكـرار نفس الحُكم ومن هدّد أو اتهجّم 35 وحُكم المد بالمِلطام إذا متواجدت عُلقة بحكم الحِد والصّافي 36 وحُكم الثّور والمتبوع في اعـراض الزراء الفاحِش بلفظ القُحب والزّنوه 37 وما في حُكمها من لفظ وفي البطـرة أو العُلقة فحكم الحِد يتغلّظ 38 فمن نادى الذرى جاراً فيدخل في الزراء حكماً فإن الجار ذي يخدم ثانياً: حُجَج الزوج والزوجة : 39 وسنّة مـحنَق الزوجة سَبْق الزوج بالذّمّة عن المـرأة له القِدْمة 40 لِمصفـى هامي الحجّة وفي حجّة لسانه شاه مع المتبوع ربع السعـر 41 ومثلُه حجّة الإهمال حجّة عن مبيت القُـرب ويُجبـر في مبيت البُعد 42 وحُكم المدّ نفس الحُكم لِفـرد المدّ للمـرأة يُساق الشّاة والمتبوع 43 مع سَوْق السباعيّة وفي حال انعدام السِّتر دماً أو عِـرض ولآّ مدّ 44 فهو يتجبّـر المـحكوم وفيها الحُكم والمنهى ومشـروع الحُكم لازم 45 ويختار النَّسب خِيـرة رجوع المـرأة المُسبق مُقابل ما وُضِع من طـرح 46 فمِعلاق البَقى يكفي وفي جَفْر الخيار أحكام مقام الجَفْر للعُلقة

« رسالة هامة ونهائية لغير المتابعين لقناة الواتساب » 📌 اخي الكريم ..يهديك المراغة بن صياد اطيب التحايا وازكاها وبعــد : نأمل منك أن تضغط زر المتابعة لهذه قناة ⚖️مراغة اليمن بن صيّاد في واتساب ) قبل فـوات الأوان فإحتمال كبير اننا نستغني عن كل مجموعات الواتساب ونحذفها لإن عددها 22 مجموعة بعدد محافظات الجمهورية وهدفنا أن يتواجد الجميع في منصة واحدة افضل من ان يضل الناس متفرقين ومشتتين في 22 مجموعة لإن هذه قناة الواتساب ستتسع الجميع 📌 فلنا الشرف ان تكون معنا بإستمرار في منبر العرف والقضاء القبلي اليمني في حال كنت راغباً لذلك . ⚖️ واذا عجزت عن ضغط زر المتابعة فليس عيباً ان تستعين بواحد من الشباب الفاهمين ليضغط لك هذا زر متابعة القناة👇 https://whatsapp.com/channel/0029VaBeaJX0lwgwBZbNqs41

[[ رسالة لغير المتابعين للقناة ]]‏ 📌 اخي الكريم ..لوتكرمت تابع قناة ⚖️مراغة اليمن بن صيّاد في واتساب من خلال الضغط على زر المتابعة ⚖️ فإن القناة على الواتساب أهم واقوى وافضل من المجموعات :👇 https://whatsapp.com/channel/0029VaBeaJX0lwgwBZbNqs41

‏تابع قناة ⚖️مراغة اليمن بن صيّاد في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaBeaJX0lwgwBZbNqs41

⚖️ نَصرَة الحَق وَإِحيَاء العُرف مُبَادَرَة مَرَاغَه اليَمَن بَشأن "رِبَاع مِيرَا صَدَّام حُسَين لَدَى قَبَائِل دَهم" وَرِسَالَة مَرَاغَه اليَمَن بَن صَيَّاد إِلَى قَبِيلَة سَحَّار مُحَافَظَة صَعدَة ​🔔 إِشَارَة إِلَى @المُتَابِعِين 🔔 وَإِلَى @المُعجَبِين 🔔 ​#مراغة_اليمن #بن_صياد #قبائل_دهم #الجوف #صعدة #قبيلة_سحار #العرف_القبلي #اليمن #صنعاء #وثيقة_القواعد_المرجعية #نصرة_المظلوم #ميرا_صدام_حسين

تابع قناة ⚖️مراغة اليمن بن صيّاد في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaBeaJX0lwgwBZbNqs41

🚀« هل ماقدرت تضغط زر المتابعة للقناة » 🛡️لوتكرمت ‏ادخل على قناة ⚖️مراغة اليمن بن صيّاد في واتساب(واضغط زر المتابعة) 📌وبذلك تكون قد انضميت للقناة وتكون ظاهرة لك بإستمرار 📜 وليس عيباً ان تستعين بشخص في كيفيّة ضغط زر متابعة قناة الواتساب لان ماكانوا متعودين الناس الا على المجموعات فقط👇 https://whatsapp.com/channel/0029VaBeaJX0lwgwBZbNqs41