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Seja muito bem vindo irmão Silvio

🌍 𝐂𝐀𝐑𝐀𝐂𝐓𝐄𝐑Í𝐒𝐓𝐈𝐂𝐀𝐒 𝐄 𝐁𝐀𝐒𝐄𝐒 𝐃𝐀 𝐕𝐈𝐒Ã𝐎 𝐏𝐄𝐍𝐓𝐄𝐂𝐎𝐒𝐓𝐀𝐋 𝐒𝐎𝐁𝐑𝐄 𝐌𝐈𝐒𝐒Õ𝐄𝐒. ❤‍🔥 𝙈𝙞𝙣𝙝𝙖 𝘼𝙢𝙖𝙙𝙖 𝙀𝘽𝘿 𝙣𝙤 𝙄𝙣𝙨𝙩𝙖𝙜𝙧𝙖𝙢 A visão teológica da igreja local implica diretamente em atividade missionária (urbana e transcultural). Nesse post, iremos comentar algumas concepções típicas da teologia pentecostal e como elas sustentam e caracterizam a visão missionária das igrejas pentecostais. 🔥- 𝐁𝐚𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐥ó𝐠𝐢𝐜𝐚: 𝐌𝐚𝐭𝐫𝐢𝐳 𝐖𝐞𝐬𝐥𝐞𝐲/𝐀𝐫𝐦𝐢𝐧𝐢𝐚𝐧𝐚. Jesus morreu por todos os seres humanos (expiação ilimitada; 1 Tm 2:4-6; Tt 2:11; 2 Cor 5:14-15; Hb 2:9; 2 Pe 3.9; 1 Jo 2:2). Assim, o crente pentecostal entende que o evangelho deve ser pregado a todos indistintamente. Por isso a igreja local não pode ficar passiva, esperando que, simplesmente, “os eleitos” venham até ela. Mas é dever da igreja local ser ATIVA, DINÂMICA E IR ATRÁS DAS ALMAS que perecem. Pois, essa, de fato, é a vontade de Deus (Mc 16:15). 🔥- 𝐁𝐚𝐬𝐞 𝐩𝐧𝐞𝐮𝐦𝐚𝐭𝐨𝐥ó𝐠𝐢𝐜𝐚: 𝐂𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐝𝐨 𝐄𝐬𝐩í𝐫𝐢𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐨. O Espírito Santo é quem escolhe (At 13:2) e capacita (At 1:8) o crente para anunciar poderosamente a salvação em outros povos. Os milagres, operados pelo Espírito de Deus, são um chamariz para o pecador (Mc 16:17-18) e para testificar do poder de Deus (Jo 2:23). O Batismo no Espírito Santo é um revestimento de poder (Lc 24:49) para que o crente anuncie com autoridade a salvação em Cristo Jesus. A centralidade do Espírito Santo é indispensável na visão pentecostal de missões. 🔥- 𝐁𝐚𝐬𝐞 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐭𝐨𝐥ó𝐠𝐢𝐜𝐚: 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐜𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦𝐨. A vinda de Cristo é iminente (Lc 21:28-31; 1 Cor 15:52) e será acompanhada do arrebatamento secreto dos crentes fiéis (1 Ts 4:14-17), logo o crente pentecostal entende que é urgente anunciar a volta de Jesus a toda humanidade, para que cada um esteja preparado para esse iminente dia. A grande proximidade da volta de Jesus e o arrebatamento da igreja é um argumento usado pelos pentecostais para mostrar a humanidade a necessidade de salvação. Esse senso de urgência dinamiza e potencializa toda atividade missionária (urbana e transcultural) das igrejas pentecostais. 🔥- 𝐁𝐚𝐬𝐞 𝐇𝐨𝐦𝐢𝐥é𝐭𝐢𝐜𝐚: 𝐀 𝐩𝐫𝐞𝐠𝐚çã𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐜𝐚𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐞 𝐠𝐫𝐚ç𝐚 𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐜𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨. A pregação do evangelho é o canal para a graça preveniente iluminar a vontade humana que está totalmente escravizada pelo pecado. Nesse momento, em que a graça preventiva de Deus age, o ser humano se torna momentaneamente apto para responder o chamado divino. Porém, a graça divina pode ser resistida (Hb 3:8). Assim, pelo poder do Espírito Santo, a pregação pentecostal envolve um forte apelo as emoções e ao intelecto humano. 🔥- 𝐁𝐚𝐬𝐞 𝐞𝐜𝐥𝐞𝐬𝐢á𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚: 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐝𝐚 𝐢𝐠𝐫𝐞𝐣𝐚 𝐥𝐨𝐜𝐚𝐥. É responsabilidade única da igreja Local treinar, enviar e manter os missionários no campo, e não responsabilidade de agências missionárias. Pois, toda igreja local é um centro missionário e não pode ficar passiva esperando que “os eleitos venham até ela”. Porém, ela deve ir buscar as almas que perecem (Mc 16:15). ❤‍🔥 𝙈𝙞𝙣𝙝𝙖 𝘼𝙢𝙖𝙙𝙖 𝙀𝘽𝘿 𝙣𝙤 𝙄𝙣𝙨𝙩𝙖𝙜𝙧𝙖𝙢

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449, A Beira da Estrada https://www.harpacrista.org/hino/449

306, A Palavra de Deus é Um Tesouro https://drive.google.com/file/d/0B69LPyYSiG7LdG4zaGxMSzhfWms/view?usp=drivesdk&resourcekey=0-sPwTFW1OzoFDsUFMZNwQWg

✅ *Segunda – 09/01/2023* *Jesus ensinava com autoridade, diferentemente dos escribas* (Mt 7. 28) *Quando Jesus acabou de falar, as multidões estavam admiradas com a sua maneira de ensinar_*”. (NTLH) Os capítulos 5, 6 e 7 de Mateus receberam o título de “Sermão do Monte” ou “Sermão da Montanha”, e o seu conteúdo pode ser denominado de “Carta Magna” ou “Constituição do Reino de Deus”. De nosso conhecimento, esse foi o mais longo discurso de Jesus e, para alguns comentaristas, é bem provável que Ele tenha dito muitas coisas que não foram registradas. Esses três capítulos contêm, de maneira muito clara, todas as instruções necessárias para uma vida cristã equilibrada e de acordo com os preceitos divinos. E, para os que estavam acostumados com os frios e repetitivos sermões proferidos pelos escribas, foi uma grata surpresa, porque, ao contrário dos mestres de lei, Jesus ensinava com autoridade. _*Sedivar*_

AUXÍLIO TEOLÓGICO SOBRE A CULPA “Algum tempo atrás, li a história de um menino que estava atirando pedras com um estilingue. Ele nunca conseguia acertar 0 alvo. Quando retornou ao quintal da vovó, avistou 0 pato de estimação da velha senhora. Num impulso, fez pontaria e mandou ver. A pedra atingiu 0 pato, e este mor reu. Apavorado, 0 menino escondeu a ave na pilha de lenha, apenas para levantar os olhos e descobrir que sua irmã estava observando. [...] A cada momento de sua vida, seu acusador está arquivando acusações contra você. Ele tem anotado cada erro, e marcado cada escorregão. Negligencie suas prioridades, e ele [0 acusador] tomará nota disso. Abandone suas promessas, e ele registrará tudo. Tente esquecer seu passado; ele o lembrará. Tente desfazer seus erros; ele o frustrará” (LUCADO, Max. Nas Garras da Graça: Vocé não pode escapar do seu amor. i.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, p.170).

Seja muito bem vinda @KelC_Gomes !