Ахлюльхадис (www.ahlulhadis.com)

Передаётся от Къэйса ибн Аби Хазима, что он сказал: «Сказала жена 'АбдуЛЛАХа ибн Мас’уда: "Облачи меня в джильбаб (т.е. купи мне покрывало)". ['АбдуЛЛАХ ибн Мас’уд] сказал: "Достаточно тебе джильбаба, которым покрыл тебя АЛЛАХ – ТВОЙ ДОМ"». 📚 «إصلاح المال لابن أبي الدنيا» ═════ ❁✿❁ ═════ Сказал Суфьян ас-Саури, да помилует его АЛЛАХ: «Нет для женщины ничего лучше её ДОМА, даже если она [уже] престарелая старуха». 📚 [التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد]. • ┈┈┈ • ┈┈┈ • 📝 • ┈┈┈ • ┈┈┈ • ➡️ https://t.me/ahlulhadis

В заключении шейх сказал: "В этих дозволенных увлечениях достаточность для каждого мусульманина. Кто же не не ограничился шариатскими видами спорта, и ему не хватило того, что хватило саляфам, то ему недостаточно АЛЛАХа, и Он не расширит ему ни в мирской жизни и ни в Ахира, а кто предпочтёт европейские игры шариатским, то это указывает на отклонение его сердца, прибежище же только к АЛЛАХу от того, что вызывает гнев Его". /Итак, футбол в наше время несомненно является искушением для многих мусульман - как для активных игроков (играющих), так и пассивных (наблюдающих). - Если они скажут, что их футбол не интересует как мода или забава, и они просто посредством него тренеруются, то мы им скажем: вы выбрали именно футбол, а не иной менее популярный вид спорта, что говорит о вашем желании следовать этой моде или проявлению к нему большего интереса, поэтому вы, подозреваете то или нет, вместе с физической подготовкой следуете и моде неверных и уподобляетесь им. - Если они скажут, что некоторые ученые дозволяют игру в футбол и не считают ее ложной или заблуждением, то в ответ им приведем мнения тех же ученых, которые назвали футбол отчасти вздором и пустой тратой времени, а в случае ее дозволенности они выдвинули для этой игры условия: чтобы она не отвлекала их от намазов и зикра, чтобы игроки покрывали аурат, не надевали европейские шорты, не снимались на видео, чтобы на игру не делались денежные ставки, и чтобы игроки не причиняли друг другу мучения в виде травм или увечий, не ругались друг с другом и не проявляли между собой злобы, чтобы соперники или группы были подобраны верно и не имели в своих рядах представителей разных религий или сект и многое другое, как говорилось в предыдущих уроках. Если будет присутствовать хотя бы одна из этих причин, то ученые не дозволили играть в футбол. Где вы найдете сегодня футбол, в котором не было бы ни одной из этих причин? Если и найдется, то, вероятно, игроки могут испытать в сердце некую злобу или печаль, недовольство, даже если это не выразится на языке одного, то изойдет из уст другого: ругань или непристойные крики в лицо другого мусульманина, не говоря уже о возможном уподоблении неверным, игре и следовании их правилам, а какой вид?!! Представьте какой вид и какое они представят лицо Ислама? Шейхи, бегающие в камисах и с бородами по футбольному полю с мячом и крича: пааас, ну даваааай же, гоооол!!! Разве так мы возвеличим Ислам и Сунну?!! - Если кто-то скажет, что мы готовимся этим к джихаду, то джихад - это поклонение, а поклоняться мы должны в соответствии с Сунной, и пришло ли от сподвижников или табеинов, чтобы они готовились к борьбе с врагами АЛЛАХа посредством игр и развлечений, пришедших от неверных: на то время персов, римлян, эфиопов, турков и т.д.? Нет. Затем посмотрите на народы неверных, разве они учатся военным сражениям на футболе? или же их солдаты приобретают военные навыки, развлекая публику мячиком? - Если кто-то скажет: мы же не можем готовиться к джихаду стрельбой из оружия, танками, самолетами, кораблями, пехотой и прочими военными орудиями из-за слабости на сегодняшний день мусульман, то его действия: уподобление неверным, склонение к ним через их игры и увлечения, оставление Сунны - всё это и есть ответ на его вопрос. Если мы крепко вцепимся - задними коренными зубами - раз и навсегда за Сунну и не поддадимся искушениям неверного народа, то АЛЛАХ непременно откроет нам больше Сунны для воплощения ее в жизни, но разве АЛЛАХ даст нам воплотить Сунну в то время, когды мы отворачиваемся от нее?!! И если мы не можем исполнить какую-то часть Сунны, то не должны отворачиваться от нее сердцем, давайте же примем Сунну полностью и всецело устремимся к ней, дабы уединить ею АЛЛАХа в поклонении, и не будем отвлекаться от ТАУХИДа и СУННЫ. ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ, МУХАММАД РАСУЛЮ ЛЛАХ. И воздадим хвалу АЛЛАХу за доверенную Им мусульманам Сунну. Все материалы рубрики "В защиту СУННЫ" по порядку содержатся в следующем канале: t.me/himaya_sunna

بسم الله الرحمن الرحيم БОЛЕЙТЕ ЗА СУННУ, а не за футбол! (6) Часть шестая (ЗАКЛЮЧЕНИЕ) Из рубрики: В защиту СУННЫ (1) Шейх Хумуд ат-Тувайджири, да смилостивится над ним АЛЛАХ, в своей книге "аль-Идоху уа т-табъйин..." (стр.: 268-292) говорит: "Сказал шейх уль-ислам ибн Теймия, да смилостивится над ним АЛЛАХ: "Игра в мяч, если его владелец намеревался принести пользу (посредством него) лошади и мужчинам (учавствующим в игре) так, чтобы при помощи этого приучиться к атаке, отхождению, нападению и отступлению и тому подобному в джихаде, и его цель - оказать помощь для джихада, который был велен АЛЛАХом и Его посланником, мир ему и благословение АЛЛАХа, то это хорошо, а если в этом будет вред для лошадей и мужчин, то это запрещается" (конец перевода цитаты). После чего шейх Хумуд, рахимахуЛЛАХ, поясняет, что игра в мяч, о которой говорил шейх уль-ислам, была известной в его время и до его периода, и после, и также незадолго до нашего времени. Эта игра в мяч на лошадях, по мячу (металлическому) бьёт скакун, затем ведёт своего коня за мячом, дабы приучиться к атаке и отхождению, нападению и отступлению, и эта игра зависит от намерения играющего, если намерение было хорошим - обучиться езде на коне и военным действиям на пути АЛЛАХа (только АЛЛАХ ведёт этим путём - путём Сунны) и к АЛЛАХу (ради Него Одного), то данная игра, с этой точки зрения, хорошая, по причине того, что из нее следуют шариатские пользы. Но если намерение игрока было просто забавой и игрой, то это запрещается, и также если в ней будет вред для лошадей и мужчин, то из-за этого вреда игра запрещается. Это игра - один вид игры, а та игра - взятая от европейцев и им подобных (футбол) - другой вид игры. /То есть игра, о которой говорил шейх уль-ислам, одна игра (имевшая место среди мусульман и не имеющая отношения к неверным и их соревнованиям), а футбол совершенно иная игра, пришедшая от ифрандж - европейцев./ И эта последняя игра, говорит шейх Хумуд, перенята от европейцев и им подобных, нет в ней пользы для джихада, и не оказывает никакой помощи шариатской истине, вся она является злом и представляет только вред (по мнению шейха Хумуда; некоторые ученые же говорили, что игра сама по себе не воспрещается, но в случае наличия в ней различного рода вреда, необходимо ее сторониться, - как уже упоминалось в третьем уроке), и необходимо имеющим власть среди мусульман запретить ее полностью" (стр.: 278-279). 2) Далее на стр.: 280 говорит: "Если уподобляющиеся врагам АЛЛАХа скажут, что они хотят посредством футбола только получить спортивную подготовку для тела, укрепиться и приобрести активность, то обязательно следует сказать: воистину АЛЛАХ - Возвышенный - уже сделал для мусульман в шариатских видах физических упражнений богатство и простор (отсутствие необходимости) в отношении западных видов спорта". /И в конце концов это связано с манхаджем, ведь подготовка к джихаду это поклонение, а поклонение должно быть угодным АЛЛАХу, то бишь соответствующим установлениям Шариата./ 3) На стр.: 290-292 приводятся хадисы: من ترك الرمي بعدما علمه فقد كفر الذي علمه "Кто оставил стрельбу после того, как обучился ей, то совершил куфр (поступил неблагодарно) в отношении того, чему обучился" (у абу Дауда ат-Таялиси и ад-Дарими). Далее шейх привел еще ряд хадисов, указывающих на узаконенность видов шариатской физической подготовки: бег, скачки, стрельба, плавание, поднятие тяжестей, борьба без оружия, с оружием (мечи, копья, дубины - при учении деревянные), в т.ч. огнестрельным и другое. Немаловажно упомянуть хадис, приведенный там же шейхом: "Истинно ангелы не посещают ваши игры, помимо стрельбы и скачки на лошадях".

بسم الله الرحمن الرحيم БОЛЕЙТЕ ЗА СУННУ, а не за футбол! (5) Часть пятая Из рубрики: В защиту СУННЫ (1) Следующие причины, приведенные шейхом Хумудом ат-Тувайджири, да смилостивится над ним АЛЛАХ, в своей книге "аль-Идоху уа т-табъйин..." (стр.: 268-292), по которым футбол противоречит Сунне: 3) В футболе есть вред для игроков (что не вызывает никаких сомнений). 4) Игра в футбол из надменности и горделивого ликования и она противоречит благодарности за милости АЛЛАХа. Сказал Всевышний АЛЛАХ: (وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا) [ الأية من سورة اﻹسراء 37] "Не ходи по земле ликующе (горделиво)". Приводит аль-Бухари в "аль-Адаб аль-муфрад" от аль-Бараъ ибн 'Азиб, да будет доволен им АЛЛАХ, от посланника АЛЛАХа, мир ему и благословение АЛЛАХа, сказавшего: (الأشرة شر) "Надменность - зло". Сказал абу Му'авия - один из передатчиков этого хадиса: "аль-ашар (надменность, кичливость) это игра (забава)", а футбол, - говорит шейх Хумуд, - один из видов (бесполезной и кичливой) забавы, посему и не разрешается. 5) В этой игре есть то, что корчат лица и дают волю языку. 6) Открытие бёдер, которые являются ауратом согласно мнению джумхур, основанному на некоторых хадисах, из них: - Сказал пророк, мир ему и благословение АЛЛАХа: (الفخذ عورة) "Бедро есть аурат" (приводится у имама Ахмада, ат-Тирмизи и др.). А также: عن علي قال: قال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم- : (لا تكشف فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت) Сказал пророк, мир ему и благословение АЛЛАХа, 'Али, да будет доволен им АЛЛАХ: " Не открывай бедро и не смотри на бедро живого и мертвого" (приводится у имама Ахмада, абу Дауда, ибн Маджа, аль-Хакима и др.)". /В путях данного хадиса есть слабость, но шейх Альбани назвал хадис достоверным по причине множества асаров, подтверждающих достоверность его смысла. АЛЛАХу ведомо лучше/. 7) Футбол, говорит шейх Хумуд, да смилостивится над ним АЛЛАХ, точно из ложной забавы, т.к. пророк, мир ему и благословение АЛЛАХа, сказал: "Все, чем забавляется мусульманин, ложь, кроме стрельбы из лука, обучения лошади, игры супруг, - эти игры из истины" (подобный хадис уже приводился в оригинале). И в другой версии приводится: "кроме обучения плаванию". Этот хадис указывает на то, что футбол из заблуждения (лжи или вздора - того, в чем нет пользы, как уже объяснялось в третьей части), ведь АЛЛАХ говорит: (فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالَُ) [سورة يونس 32] "Что может быть после истины, кроме заблуждения?" Шейх Хумуд, да смилуется над ним АЛЛАХ, также привел хадис: حق على الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه Приблизительный смысл: " Право АЛЛАХа непременно унизить то, что возвысилось из мирского". /АЛЛАХ унизит то, что возвыслось не во Имя АЛЛАХа или не в соответствии с Сунной - с тем, что угодно Всевышнему АЛЛАХу./ И привел пользу от ибн аль-Каййима, да смилостивится над ним АЛЛАХ, что АЛЛАХ унижает то, что возвысилось из-за чего-то мирского или посредством того, что не узаконено АЛЛАХом, но АЛЛАХ не унизит своего раба, которого возвысил именно Он - АЛЛАХ (через призму своего шариатского желания), напротив, возвеличит и возвысит его по причине его подчинения АЛЛАХу". /И введет его в Рай, находящийся на седьмом небе под Троном Всевышнего АЛЛАХа, в котором он - раб АЛЛАХа - будет находиться вечно, наслаждаясь лицезрением Лика АЛЛАХа. Но разве футболист-мусульманин возвысится посредством того, что угодно АЛЛАХу, в своих шортах и уподобляясь врагам АЛЛАХа? Нет! Если и возвысится на некоторое время - перед людьми, но не поднимется перед АЛЛАХом, и впоследствии - рано или поздно - падет так, что от его имени и известности не останется и следа. Да возвеличит АЛЛАХ нас через любовь к Сунне и следование ей!/ Все материалы рубрики "В защиту СУННЫ" по порядку содержатся в следующем канале: t.me/himaya_sunna

بسم الله الرحمن الرحيم БОЛЕЙТЕ ЗА СУННУ, а не за футбол! (4) Часть четвертая Из рубрики: В защиту СУННЫ (1) Следующая причина, приведенная шейхом Хумудом ат-Тувайджири, да смилостивится над ним АЛЛАХ, в своей книге "аль-Идоху уа т-табъйин..." (стр.: 268-292), по которой футбол противоречит Сунне: 2) В этой игре есть то, что отводит от поминания АЛЛАХа и от молитвы, и это известное дело среди людей, в общем среди них и частном, и, может, еще возникнуть злоба между игроками вплоть до того, что это приведет к вражде и ненависти, и отведет обе стороны от поминания АЛЛАХа и намаза, а то, что вселяет вражду и ненависть между мусульманами является харамом (запретным). Сказал Всевышний АЛЛАХ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ * وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ) [Сура Аль-Маъида: 90 - 92] Приблизительный перевод смысла: "О те, которые уверовали, воистину опьяняющее (покрывающее разум) и азартные игры и идолы и гадальные стрелы - нечисть из дела шайтана, СТОРОНИТЕСЬ же этого, может быть вы преуспеете. Воистину шайтан желает вселить между вами вражду и ненависть посредством хамра (опьяняющих напитков и всего того, что покрывает разум человека) и азартных игр, и отвести вас от поминания АЛЛАХа и от намаза, ИТАК ОСТАВЛЯЕТЕ ЛИ ВЫ (ЭТО)? И подчинитесь АЛЛАХу и подчинитесь посланнику и остерегайтесь (того, чтобы противоречить АЛЛАХу и Его посланнику), а если же отвернетесь, то знайте, что на нашем посланнике только явное донесение (истины до вас)". И игра в футбол один из видов азартных игр, ибо она отвлекает от поминания АЛЛАХа и от молитвы. Как приводит ибн Джарир (ат-Тобари) в своем тафсире по иснаду от 'УбейдуЛЛАХа ибн 'Умара, как он слышал 'Умара ибн 'УбейдуЛЛАХа, говорившего Къасиму ибн Мухаммаду: "Нарды майсир (азартная игра), а считаешь ли ты, что шахматы тоже майсиром?" На что аль-Къасим ответил: "Все, что отвлекает от поминания АЛЛАХа и от намаза, является майсиром". Если же игра в футбол будет взамен на что-то, - говорит шейх Хумуд ат-Тувайджири, - то это несомненно из азартных игр". Далее приводит слова шейх уль-ислама Абу ль-'Аббаса ибн Теймии, да смилостивится над ним АЛЛАХ: "Майсир является запретным согласно контекстам Корана и Сунны и единогласному мнению ученых". Далее продолжает: "После того, как стало это известным, кто дозволил что-либо взамен за игру в футбол, то он уже дозволил то, что запретно по нассу и иджма' из майсира и потребления имущества не по праву. Говорит Всевышний АЛЛАХ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ) [Часть аята из суры ан-Нисаъ: 29] Примерно означающее: "О те, которые уверовали, не поедайте имуществ ваших между собой посредством лжи (не по праву: посредством кражи, азартных игр, обмана...)". И хадис от Абу Бакра и 'Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен ими АЛЛАХ, от пророка, мир ему и благословение АЛЛАХа, сказавшего: "من نبت لحمه من السحت فالنار أولى به" "Кто взрастил в себе плоть из сухта (имущества, добытого незаконным путем), то огонь более достоин его". (Хадис приводится у Абу Ну'айма в "аль-Хилья" и у Хакима в "аль-Мустадрак" ____________ Шейх Мухаммад ибн Ибрахим аль-Мисри говорит: шахматы - игра, пришедшая от огнепоклонников (слушайте подробности - в аудио). /Не секрет, что на футболе кто-то зарабатывает большие деньги, а кто-то лишается их, и в большей степени эти деньги используются в целях наживы кем-либо незаконным: азартным путем. Не следует нам уподобляться им в этом и тем паче оказывать им поддержку в ослушании АЛЛАХа. И помните, нет нам величия, кроме как через Ислам!/ Материалы из рубрики "В защиту СУННЫ" по порядку содержатся на следующем канале: t.me/himaya_sunna

⚬ В заключение приведем комментарий шейха Мухаммада ибн Ибрахима аль-Мисри, да сохранит его АЛЛАХ, к следующему хадису: عن عطاء بن أبي رباح - رحمه الله - قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الأنصاري يرميان فمل أحدهما فجلس فقال له الآخر كسلت سمعت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول: كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو أو سهو إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الغرضين وتأديبه فرسه وملاعبة أهله وتعليم السباحة Передается от 'Атоъ ибн Абу Рабах, да смилостивится над ним АЛЛАХ, сказавшего: "Я видел Джабира ибн ’АбдуЛЛАХа и Джабира ибн 'Умайра аль-Ансари стреляющими, одному из них надоело и он присел, и сказал ему другой: «Лень? Поистине я слышал посланника АЛЛАХа, как он говорит: «Все, что не является поминанием АЛЛАХа – Могуч Он и Велик, – есть забава или оплошность, кроме четырех вещей: ходьбы и стрельбы мужчины между двумя мишенями, тренировки лошади, игры супруг друг с другом и обучения плаванию» (приводится у ат-Табари в «аль-Кябир», хадис удостоверенный шейхом аль-Альбани)". И цитирование шейхом слов ученого Абу Бакра ибн Ахмада аль-Касани аль-Ханафи: "وقال الكساني الحنفي في بدائع الصنائع: واللعب حرام في الأصل إلا أن اللعب بهذه الأشياء (المذكورة في الخبر) صار مستثنى من التحريم شرعا فبقية الملاعبة بما وراءها على أصل التحريم ولأن الستثناء يحتمل أن يكون لمعنى لا يوجد في غيرها فكانت لعبا سورة ورياضة وتعلم أسباب الجهاد وإن كان لعبا لكن اللعب إذا تعلقت به عاقبة حميدة لا يكون حراما ولهذا استثنى ملاعبة أهله بتعلق عاقبة حميدة بها وهي انبعاث شهوة داعية إلى الوطئ الذي هو سبب التوالد والتناسل والسكنى وغير ذلك من العواقب الحميدة. Сказал аль-Касани аль-Ханафи в «Бадаъи’ с-санаъи’»: «Игра является харамом в основе, кроме игры в эти вещи, упомянутые в хадисе и исключенные шариатом, остальные же игры по причине (исходящих из них нехороших) последствий, остаются запретными, потому что исключение может пониматься как указание на смысл чего-либо, отсутствующий в других вещах, в связи с чем игра (попадающая под исключение) представляет из себя (пользу) в виде силы (движения), спортивной подготовки, изучения приемов и причин джихада, даже если она (называется) игрой. Ведь если с игрой связаны положительные последствия, то она не будет запретной, посему и исключена обоюдная игра супруг – из-за ее связи с хорошим итогом: вызыванием желания к совокуплению, являющемуся причиной деторождения, продолжения потомства и населения, и прочие (игры), имеющие похвальные последствия». Относительно упоминания слова (باطل) ложь, говорит шейх Мухаммад ибн Ибрахим аль-Мисри, на основе слов шейху ль-ислама ибн Теймии, да смилостивится над ним АЛЛАХ, это слово не означает, по мнению некоторых ученых, строгий запрет, однако указывает на то, что в этом нет пользы. Если не будет в игре явного вреда, то игра не становится запретной сама по себе. Но это, говорит шейх, в случае отсутствия в ней явного вреда (одного вреда), а что говорить об играх, в которых присутствует несколько видов явного вреда и прочего?! Нет сомнения, что это становится запретным и порицаемым, если же в играх присутствует то, что однозначно указывает на запретность игры, как уподобление неверным и искушение ими, выражение им дружбы или склонности к ним и т.п., то это требует строгого запрета, даже если мы не говорим о запрете игры в своей основе, подобно тем (из ученых), которые считают всякую игру запретной, кроме игр, вошедших под исключение шариата. И сказал также шейх уль-ислям: «Запретное в основе своей или по причинам, приводящим к запретному, является мамну’ (запрещаемым), этого необходимо сторониться и предостерегать от него других» (см. в книге: «аль-Истикама»). Продолжение следует ин шаъа ЛЛАХ Комментарий, выделенный диагональными скобками, от лектора-переводчика. Все материалы по порядку из рубрики "В защиту СУННЫ" содержатся на следующем канале: t.me/himaya_sunna

🔸 И из справедливости приведем слова шейха аль-Альбани, да окажет АЛЛАХ ему много милости: «Игра в футбол входит в обобщенность слова пророка, мир ему и благословение АЛЛАХа: ( كل لهو يلهو به ابن آدم باطلٌ ؛ إلا ملاعبته لزوجه ، ومداعبته لفرسه ، ورميه بقوسه ، والسباحة ) . "Каждая игра, которой увлекается сын Адама, является ложью, за исключением игры со своей супругой и игры с лошадью (с целью ее обучения), и стрельбы из лука, и плавания". И шейх Альбани обратил внимание на то, что в хадисе приводится слово باطل ложь, а не حرام запретность. Шейх упомянул, что в основе футбол не является запретным, но является как минимум вздором, после упомянул и о том, что футбол при наличии причин, противоречащих шариату, может быть и порицаемым делом, и то, что он пришел в страны мусульман от европейцев, следовательно: одежда, одеваемая игроками, также устанавливается ими - неверными. Говорит: "Шорты – не разрешаются мусульманину их одевать перед кем-либо, помимо его жены, следовательно: эта игра перед взорами некоторых людей харам (запретна в случае наличия в ней этой причины), не (запретна) сама по себе, но из-за того, что она включает в себя не шариатскую одежду". (Фатава Джудда, кассета: 32) /Но при этом не забывайте, что каждый ученый может ошибаться. Поэтому мы должны следовать именно истине и тому, что ближе к доводу, а не ошибке ученого, как это присуще мумаййи'ун и людям, имеющим склонность к ирджаъ. Они следуют за учеными даже в ошибках: на видео сниматься можно, говорят они, ведь шейх ибн 'Усаймин в некоторых фетвах сказал: не проблема; лицо женщине закрывать не обязательно, ведь шейх Альбани сказал - не ваджиб, хотя шейх ибн 'Усаймин запрещал открывать лицо женщине в присутствии постороннего для нее мужчины, почему бы им и здесь не последовать за ученым 'Усаймином или в первом вопросе за ученым мухаддисом Альбани? Музыку для них слушать не проблема, ведь ибн Хазм разрешил... и т.д. разве это не следование за страстью? Как говорили саляфы: من تتبع رخص العلماء تزندق "Кто последует за (ошибочными) дозволениями ученых, впадет в безбожие". Да ученым награда за их ошибки, ведь они совершили иджтихад (усердие) в этом деле, и тем самым усердием последовали за пророком, мир ему и благословение АЛЛАХа, а следующие за ними в их ошибках, - из-за страсти или зная, что они ошиблись, разве следуют за пророком? И мы не ограничиваемся одним ученым, одним мнением, напротив, изучаем, по возможности, мнения всех или многих ученых, просим у АЛЛАХа тауфик, чтобы он направил нас к правильному мнению - на основе довода, ведь невозможно, чтобы все ошиблись, усердствуем в этом и переживаем, дабы АЛЛАХ направил нас к истине, и ни в коем случае не поступаем так, как это присуще хаддадитам, порой не следующим через ученых за пророком, по причине их ограничении на сугубо своем понимании или некоторых ученых, оставляя без внимания мнения и усердия других ученых-саляфитов/ (Слушайте нарезку "Мудрость подчинения правителю, ученому..." на нашем канале: t.me/manhaj_tauhid

بسم الله الرحمن الرحيم БОЛЕЙТЕ ЗА СУННУ, а не за футбол!!! (3) Часть третья Из рубрики: "В защиту СУННЫ" Отведение сомнений по поводу футбола. В последней статье "Болейте за СУННУ, а не за футбол!" говорилось о "причинах, по которым футбол противоречит Сунне и воспрещается для мусульман". Появился вопрос: разве футбол является сам по себе запретным (харамом)? В ответ говорим, что сама по себе игра в мяч не является запретной, но может являться ложью или вздором, как на это указывает хадис: ( كل لهو يلهو به ابن آدم باطلٌ ؛ إلا ملاعبته لزوجه ، ومداعبته لفرسه ، ورميه بقوسه ، والسباحة ) . "Каждая игра, которой увлекается сын Адама, является ложью, за исключением игры со своей супругой и игры с лошадью (с целью ее обучения), и стрельбы из лука, и плавания" (приводится у ат-Тирмизи, Ахмада и других). Из хадиса видно, что игра сама по себе не запретна, так как слово باطل (ложь) указывает, по мнению многих ученых, не на запретность, а то, что в играх нет блага, нет пользы, кроме тех игр, которые исключены шариатом. Но футбол из-за наличия в нем следующих причин может быть запретным и порицаемым делом. Некоторые из причин: - уподобление неверным; - отведение человека от поминания АЛЛАХа и молитвы; - подчинение и следование правилам и законам, установленным кяфирами; - объединение игроков не на основе религии и его пути: манхаджа и таухида, а на основании интересов команды; - травмы, получаемые во время игры; - зарабатывание на футболе запретных денег посредством ставок на потенциальных победителей; - выражение недовольства и гнева со стороны игроков по отношении к другим игрокам: не на основе любви и ненависти ради АЛЛАХа и Его религии, а на основе интересов команды; - также выражение ненависти и ругательств со стороны болельщиков; - фитна для неверных противников в игре: в случае их проигрыша мусульманам они будут испытывать, возможно, ненависть не только к противникам, но их образу жизни и религии, в случае успешной игры в их глазах будут унижены мусульмане и их ислам; - смотреть на аурат мужчин: выше колен, если мусульмане при игре и закроют аурат, то поступят ли так их неверные соперники? - смотреть изображения живых и движущихся игроков по телевизору; - и многое многое другое. Именно по этим причинам зачастую футбол является порицаемой забавой. Посему мы и сказали в предыдущей статье, что футбол ТЕМ САМЫМ (по тем самым причинам) противоречит Сунне и (по тем самым причинам) воспрещается, если убрать причины: изменить правила, количество игроков и т.д., например, поиграть в мяч со своей семьёй и т.п., без уподобления неверным, то это не запрещено, а АЛЛАХу ведомо лучше. 🔸 Как говорит шейх Мухаммад ибн Ибрахим Али Шейх, да смилостивится над ним АЛЛАХ, приводя некоторые из указанных выше причин: "Футбол сейчас сопровождается порицаемыми делами, из-за чего следует запрещать эту игру" (Фатава шейх Мухаммад ибн Ибрахим: 8/116-117). 🔸 И приведем также слова шейха 'Абду ль-'АЗИЗа ибн База, да смилостивится над ним АЛЛАХ, относительно того, что футбол в случае отсутствия в нем причин, отвлекающих игроков и болельщиков от поминания и АЛЛАХа, мукамара (азарта), открытия аурата и т.д., то основа его разрешенность, но явное положение его (футбола) в настоящее время, говорит шейх ибн Баз, таково, что он является мухаррам (запретным) и порицаемым, не дозволено этим заниматься никогда, так как (футбол) отводит их (людей) от поминания АЛЛАХа и от намаза, отвлекает их и отвлекает других от намаза, быть может так, что их минует послеполуденный и вечерний намазы вместе взятые по причине этой плохой игры, что после этого? И какова цена этого мяча (или футбола)?! Какую ценность он имеет (в отличии от намаза и зикра)?! Если бы шайтан не приукрасил для них, да, представим, если бы они делали это в неотвлекающее их время, то мы не сказали бы, что это запретно..." Однако это говорит шейх, если исключить из этой игры причины, препятствующие мусульманам играть в футбол. (См.: www.binbaz.org.sa)

بسم الله الرحمن الرحيم   Шейх Мукбиль ибн Хади аль-Уади'и о футболе (просмотр, болеть, денежные пожертвования).  Вопрос: Какой хукм игры в футбол на уровне профессиональных команд и клубов? Каков хукм денежных пожертвований этим клубам, и командам? И боления и любви к футболу? Каков ваш совет мусульманам насчет этих вещей, да воздаст вам Аллах благом?  Ответ: Футбол – игра, пришедшая со стороны врагов Ислама, для того, чтобы одурманить нашу молодежь. Молодежь мусульман играет в футбол, в то время как молодежь врагов Аллаха изобретает самолеты и бомбы, они изобретают изобретения, а наша молодежь играет в футбол! Футбол, и другие игры – это наркотики для одурманивания народов. И является обязательным для мусульман, чтобы их молодежь отдалялась от подобных игр. А пожертвования на эти команды – это пожертвования на пути шайтана! Это пожертвования на пути шайтана, и пусть же донесет это присутствующий отсутствующим! И Посланник Аллаха ﷺ запретил впустую промывать деньги. И в хадисе: "Не сдвинется раб с места в Судный День, пока не будет спрошен о четырех ...", и из них – его имущество, как он его приобрел, и на что потратил. И правильным для мусульманской молодежи является стремиться выучить Книгу Аллаха, И Сунну Его Посланника ﷺ. О какой позор! О какое бесчестие! Какой позор, что молодежь мусульман увлекается и тратит свои усилия на игру в футбол! А когда же случается беда взывают к Америке, чтобы она защитила мусульман!!! Достойным и правильным для исламской молодежи является проснуться перед большой ответственностью, которая лежит на мусульманах. Великий Аллах говорит в Своей благородной Книге: "Приготовьте против них сколько можете силы, боевых коней, чтоб устрашить врага Аллаха и вашего врага". И молодежь сподвижников – мог выйти один из них, и вместе с ним его сын, 15 лет, и участвовали в сражении, и могли быть даже моложе 15! .... Да! Молодежь мусульман была молодежью знаний, молодежью джихада, молодежью Корана, молодежью работы! Они не были пропавшими зря, вялыми! Источник: @Ahlulhadisbot

Не каждый, кто защищает истину, на истине. И не каждый, кто опровергает ложь, на правде.

*Ведь человек порой может защищать истину не потому, что это истина, а потому, что он (или его нация, близкие) на этом. Этим самым ставя себя выше истины. Из уроков по Таухиду: https://t.me/tauhid_live

Сказал шейх Раби’ аль-Мадхали, да помилует его АЛЛАХ: «Мы советуем молодым саляфитам, чтобы они устремились к требованию знания и стремились к собраниям праведников, и чтобы они максимально остерегались общения с нововведенцами и приверженцами страстей и смут» 📚 «Аль-Мавкъифу с-Сохиху мин ахли ль-бида’и», (100). • ┈┈┈ • ┈┈┈ • 📝 • ┈┈┈ • ┈┈┈ • https://t.me/ahlulhadis

Завтра день Ашуро. Немного о достоинстве этого дня.

Как благодарить АЛЛАХа за Еги милости? - Кто такой сирота среди людей? Бывают ли сироты среди животных? - Какова обязанность мусульман в отношении сирот (имущественная и духовная)? - Что значит не прогонять спрашивающего милостыню или знание? - Кого можно оставить без ответа? - Столпы благодарности. Из тафсира шейха Фаузана, да хранит его АЛЛАХ: https://t.me/Kur_an/990