现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
الشيخ عبدالله بن جبرين
前往频道在 Telegram
8 321
订阅者
+424 小时
+277 天
+9430 天
帖子存档
[وظيفة الرسل]
إن وظيفة #التعليم هي وظيفة الرسل -عليهم الصلاة والسلام- والتي يسن التأسي بهم فيها، ولا يقوم بها إلا الأكْفاء الفضلاء، الذين يؤثرون وينفعون البشرية ويفيدونهم مما علمهم الله -تعالى- وفتح عليهم، فهم الدعاة إلى الخير، وهم المرشدون والوعاظ، وهم المذكرون والمنبهون، وهم الهداة إلى السبيل الأقوم، وهم أتباع الرسل وخلفاؤهم؛ فلهم الأجر الكبير على ذلك مع حسن القصد وصلاح النية والقيام بالواجب.
…..وحيث إنّ التعليم أمانة فإنه يجب عليه(المعلم) أن يؤديها بقوة وكمال، وصدق وإخلاص ونصح للمسلمين، وخروجًا من العهدة والمسئولية ومحبة لأولاد المسلمين حتى يخرجوا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين.
📖الأجوبة الفقهية على الأسئلة التعليمية والتربوية للشيخ #ابن_جبرين.
ما هي الأسباب الْمُؤَدِّية للابتعاد عن المعاصي والذنوب ؟
الأسباب كثيرة معلومة، ومنها كثرة ذِكْرِ الله ودُعائه بالْغُدُوِّ والآصال، وكثرة العبادات، وقراءة القرآن، وتَذَكُّر الدار الآخرة، واستحضار عظمة الله تعالى، واستحضار شدة العذاب في القبر وفي المحشر، وفي النار، وتذكر العقوبات التي رُتِّبت على فعل المعاصي، كالقتل، والرَّجْمِ، والْجَلْدِ، والقطع، والنفي، والحبس، والتعزير، والتوبيخ، ونحو ذلك من الأسباب.
الشيخ #ابن_جبرين
فتوى رقم(٢٥٠٦)
[من صور الاحتفال بالمولد النبوي]
سُل الشيخ #ابن_جبرين: ما حكم الاحتفال ب #المولد_النبوي سواء باجتماع تقرأ فيه قصائد المولد، أو بصنع الطعام والحلوى، أو بالرقص والغناء، أو غير ذلك من صور الاحتفال؟
فأجاب رحمه الله:
لا يجوز هذا الاحتفال بجميع صوره المذكورة، حيث لم يفعله النبي- صلى الله عليه وسلم- ولا فعله الخلفاء الراشدون، ولا فعله الصحابة الذين هم أشد حُبًّا للنبي- صلى الله عليه وسلم- مِمَّن بعدهم، ولا فعله التابعون ولا تابعو التابعين، ولم يُنقل فعله ولا استحبابه عن أبي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا أحمد ولا أهل الصحيحين ولا أهل السنن، فيكون من المحدثات التي لا أصل لها في الشريعة، فيكون مردودًا على من جاء به لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ، فَهُوَ رَدٌّ» [متفق عليه]، أي مردود على من جاء به، وكان- صلى الله عليه وسلم- يقول في خطبته: «فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» [رواه أبو داود].
فتوى رقم (5516)
[الدعاء للمتزوج]
قال الشيخ #ابن_جبرين ـرحمه الله ـ: كانوا في الجاهلية يرفئون الرجل إذا تزوج، يقولون: بالرفاء والبنين، والرفاء: السعة في الرزق، والبنين: الأولاد الذكور، يدعون له بأن يكون في حياة وسعادة طيبة، وأن يرزقه الله أولادًا ذكورًا، فجاء الإسلام بالدعاء للمتزوج بالبركة، أن يقال: بارك الله لكما أو بارك عليكما، أو بالبركة، أو تحوزها بالبركة، أو يبارك الله لك فيها أو ما أشبه ذلك؛ فإن البركة كثرة الخير، والإنسان يحب أن يكثر الله تعالى خيره، سواء خير المال أو الخير الذي يأتي عليه بواسطة تلك الزوجة، أو الخير الذي يكون بسبب الأولاد، أو الخير الذي هو المال الذي يبارك الله تعالى له فيه.
📖(شرح كتاب النكاح من صحيح البخاري)
[أنواع الأمانة]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-: ذكر الله الأمانة في قوله تعالى: (فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ)[البقرة: 283]، هذه أمانة بين العبد وبين الناس، أمانة مال كدين ونحوه، أو أمانة عمل، كأن يأتمنك على وظيفة، أو أمانة سر كأن يُسر إليك سرًا فيكون أمانة.
وثم أمانة بين العبد وبين الله تعالى، وهي الطاعات التي أئتمنه الله عليها، قال تعالى: (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ) [الأحزاب:72]،فالأمانة التي حملها، هي هذه العبادات.
فالناس لا يعلمون بأداء العبد لهذه الطاعات، فلو صلى وهو جنب أو وهو غير متؤضى ما علم الناس بذلك, فيعتبر ذلك من الأمانة التي أؤتمن عليها العبد, لو أكل وهو صائم ما علم الناس، وكذلك أيضا بقية أنواع الأمانات، فعلى العبد أن يحرص على أدائها.
📖(شرح أصول التفسير للسعدي)
بعض الناس يكثر من اللعن والسب والشتم ويحتج بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : إنما الأعمال بالنيات ما رأى فضيلتكم في ذلك؟
لا يجوز ذلك بل هو حرام ومن كبائر الذنوب وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء وهو تنفير من هذه السمات وقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وهذا من أحاديث الوعيد وكذا قال: إن اللعانين لا يكونون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة وأخبر أن اللعنة ترجع إلى اللاعن إذا لم يكن الملعون مستحقًا لها ، فأما حديث الأعمال بالنيات فهو في الأعمال البدنية وفيما يتعلق بحقوق الله تعالى وبيان ما يقبل منها وما لا يقبل ولا دخل له في حقوق العباد، ولهذا يقام الحد على القاذف ولا يقبل قوله في عدم النية ونحو ذلك.
الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله
فتوى رقم (١٢٠٣٤)
