现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
الشيخ عبدالله بن جبرين
前往频道在 Telegram
8 342
订阅者
+1024 小时
+317 天
+10430 天
帖子存档
سئل الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-:
أرجو توجيهي وإرشادي إلى طريقة أتخلص بواسطتها من الخوف من الجن؟
فأجاب-رحمه الله-: عليكم بالتحصن بذكر الله وبقراءة القرآن، وبالأعمال الصالحة وبكثرة الدعاء، وبكثرة الاستعاذة من الشرور ومن الشر وأهله. وعليكم بحفظ الله، قال صلى الله عليه وسلم " احفظ الله يحفظك" فمن توكل على الله وحفظه وحفظ طاعته وتقرب إلى الله بالعبادة؛ فإن الله تعالى يحفظه ويحرسه.
(السحر وأثره في العقيدة)
![[اتقاء الشبهات] #ابن_جبرين](data:image/jpeg;base64,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)
[حكم السترة]
قال الشيخ #ابن_جبرين -رحمه الله-: حكم هذه السترة أنها مستحبة ومؤكدة، وقد يقال بوجوبها إذا كان الإنسان يصلي في صحراء، وخاف أن يمر بين يديه أحد فإنه قد تتأكد أو يقال بوجوبها. أما إذا كان في بيته أو في المسجد يأمن أن يمر بين يديه أحد، ويعرف أنه ليس هناك من يخاف أن يمر بين يديه ففي هذه الحال تكون مستحبة؛ لأنه آمن ولأنه ممتثل للأمر، ولأنه يقبل على صلاته عادة؛ فلذلك لا يخاف أن أحدا يمر بين يديه، فلا حاجة إلى نصب هذه السترة مع أنه مأمور بأن ينظر إلى موضع سجوده.
(درس في الجمعة)
[القرآن شفاء للأجسام]
قال الشيخ #ابن_جبرين- رحمه الله-: الأمراض التي تستعصي- والتي تتحكم ولا يوجد لها علاج- علاجها #القرآن؛ كما هو ظاهر، أن من عالج بالقرآن وكان ناصحا وصادقا؛ فإن الله تعالى ينفع بعلاجه ويكون شفاء. وهذا واقع، ومن أدلة ذلك قول الله تعالى ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) فالذين يعالجون بالقرآن؛ إذا كان المعالج من الناصحين ومن الأتقياء ومن أهل الإصلاح ومن أهل البر، وكان المريض أيضا من المؤمنين ومن أهل التقى ومن أهل الصلاح والاستقامة ومن الواثقين من أن كتاب الله تعالى شفاء من كل داء ؛ فإن الله يشفيهم إذا عولجوا بهذا القرآن وهذا مجرب ظاهر.
(فضل القرآن الكريم)
[لا تغتر بما لديك]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله ـ: على الإنسان أن لا يغتبط بما هو فيه وما وسع الله عليه، بل يعتبر بما حدث لمن كان قبلنا، ويقول: لو كانت #الدنيا تبقى لنا لبقيت لِمَن قَبلنا؛ فلما أنهم فَنوا فلا بد أننا أيضًا نفنى وأنها تنتقل إلى من بعدنا، هكذا يعتبر المؤمن.
وقد ضرب الله تعالى مثلا بمن كان له جنة، فأصيبت أحوج ما يكون إليها، في قول الله تعالى: {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ} [البقرة:266]، يعني: أن يكون له بستان، فتؤتي أكلها، فأصابها يعني: سلط الله تعالى عليها ما أصابها {فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُون} [البقرة:266].
![[رفع البصر للسماء أثناء الصلاة] #ابن_جبرين](data:image/jpeg;base64,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)
سئل الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-:
إذا توسل المسلم بعمل صالح ولم يستجب له، فهل معنى ذلك أن عمله الصالح فيه شيء؟
فأجاب: جاء في الحديث قوله -صلى الله عليه وسلم-:(يستجاب لأحدكم مالم يعجل ،يقول:دعوت ودعوت فلم يستجب لي، فيستحسر عند ذلك، ويدع الدعاء) فنقول: عليه أن لا يقطع الدعاء ، وأن يتوسل إلى الله بأعماله الصالحة، وبإيمانه ، وعقيدته ، ويتوسل إلى الله بالأسماء الحسنى، والصفات العلا، ويكرر ذلك ولو عشرات السنين ، ولا يستبطئ الإجابة، فإن من دعا بدعوة صالحة لا يخلو إحدى ثلاث: إما أن يعجل الله له طلبته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من الشر مثلها ، وقد يكون تأخير الإجابة للابتلاء، والامتحان، أو رجاء الاستمرار في الدعاء، أو إظهار الذل والافتقار.
فتوى رقم:(٢٠٦٨)
[كيفية العدل بين الزوجتين]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله ـ: نوصيك بالعدل الظاهر في المبيت: عند هذه ليلة وعند هذه ليلة، والكسوة: إذا كسوت هذه تكسو هذه مثلها، والنفقة: إذا اشتريت لهذه فاكهة أو لحمًا اشتريت لهذه مثله، وكذلك المشتريات اللازمة الضرورية، وأما ما يتعلق بالقلب فإن هذا شيءٌ لا تَملكه، يعني المحبة التي في القلب هذا شيء ليس في ملك الإنسان.
(محاضرة: توجيهات للأسرة المسلمة)
![[الاستناد في الفريضة لغير عذر] #ابن_جبرين](data:image/jpeg;base64,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)
[كفالة اليتيم]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله ـ: في كفالة اليتيم أجر؛ لقوله عليه السلام: «أَنَا وَكَافِلُ اليَتِيمِ فِي الجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ» [رواه الترمذي]؛ ذلك دليل على فضل كفالة اليتيم.
وتكفي كفالة اليتيم بإعطاء ولي أمره ما يكفيه من نفقة وكسوة.
ولا شك أن اليتامى أولئك لهم من يربيهم، الأم موجودة -مثلا- أو الخالة، أو العمة، أو نحوهم، فهناك من يربيهم، ومن يصلح أحوالهم.
أنت إنما عليك أن تُطعمه، تعطيه طعامًا وكسوة، تُعطيها الوكيل؛ ولكن إذا كان ذلك يُضيّق عليك نفقتك، ويكون عليك نقصٌ في مرتبك يُخل بنفقتك؛ فإن أولادك وأهلك أولى؛ لقوله في الحديث: «ابْدَأْ بِنَفْسِكَ، فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا» [رواه مسلم]، وفي الحديث الآخر: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» [متفق عليه].
(قيام الليل)
