现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
الشيخ عبدالله بن جبرين
前往频道在 Telegram
8 313
订阅者
+524 小时
+257 天
+10730 天
帖子存档
[لفظ استوى في القرآن]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-: كلمة (اسْتَوَى)، لها هذه المعاني، بحسب ما يقترن بها، فإذا عديت بـ (على) فإن المراد بها الارتفاع، وعلى ذلك تحمل آيات الاستواء كقوله تعالى: (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ)[الأعراف: 54]، يعني: ارتفع أو علا.
……
وأما قول الله تعالى: (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ)[يوسف: 22]، وكذلك قوله تعالى في سورة القصص في قصة موسى (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى)[القصص: 14]، أي: كمل ونما وتنامى جسده، وذلك من الاستواء وهو التمام.
📖(شرح أصول التفسير للسعدي ص١١٦)
[الابتلاء في الرزق]
لا شك أن الله تعالى تكفل بالأرزاق لكل المخلوقات، وهيأ لهم أسبابها، لكنه قد يبتلي العباد -ولو كانوا مؤمنين- للاختبار، وهو -سبحانه- قد سهل أسباب الرزق، وأعطى الإنسان قوة وقدرة على الاحتراف والتكسب وطلب الرزق، فإذا لم يستعمل تلك القوة والملكة، فقد فرَّط، فلا يأمن أن يُسلط عليه الجوع والفقر والألم.
وهكذا قد يُسلط الله على البلد بما فيها من الدواب وغيرها، فيعذبهم بسبب الذنوب والكفر، وترك الواجبات.
📖(الكنز الثمين للشيخ #ابن_جبرين بتصرف)
ما حكم أخذ الأجرة لتعبير الرؤى؟
نرى أنه لا يجوز ، وذلك لأن تعبير الرؤيا يعتمد الظن ، ولا يجوز للمُعبِّر الجزم بالتعبير؛ لاحتمال أن يكون لها تعبير آخر غير ما يتبادر إلى ظن المعبر ، فلا حاجة إلى أخذ الأجرة على ذلك.
الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله
فتوى رقم(711)
[من خصائص هذه الأُمَّة]
التزامُ الأسانيدِ وتسميةِ الرُّواة، من خصائص هذه الأُمَّة، وبه يُعرَف مصدر الحديث، ومرتبة رجاله، فيُحكَم بقَبولِه أو ردِّه، قال عبد الله بن المبارك: «الإسناد من الدين، ولولا الإسنادُ لقال مَن شاء ما شاء»؛ رواه مسلم في مقدمة صحيحه.
وكان من نتيجة ذلك أن توقف الكثير عن الوضع؛ مخافةَ ظهور كذبه، مما يسقط به قدره عند من يعظمه.
📖(أخبار الأحاد في الحديث النبوي للشيخ #ابن_جبرين ص35)
[تغيير النية أثناء الصلاة]
إذا دخل مع من يصلي العصر ونيته الظهر صح، وذلك لأن الظهر والعصر عدد ركعاتهما أربع، وكلاهما سرية فتصح لمن نوى الظهر خلف من يصلي العصر وبالعكس، وأرى جواز ذلك ولو قلب النية في الصلاة، أي بعد ما دخل في صلاة العصر قلب نيته إلى الظهر؛ لاتفاقهما في الصفة، ولو كان ذلك مخالفًا لما ذكره الفقهاء من المنع، معللين باختلاف النية، ولحديث: إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه متفق عليه وجمل على أن المراد الاختلاف في الأفعال، فأما إذا كانت الصلاة نافلة فأرى إتمامها وعدم تحويلها إلى فريضة إذا كان الوقت واسعًا، أما إن كان الوقت ضيقًا كمن خاف غروب الشمس وهو لم يصل العصر فإنه يقطع النافلة ويبدأ في الفريضة، وكذا من كبر لنافلة آخر الليل، وخشي طلوع الفجر قبل صلاة العشاء، فله قطعها والبدء في الفريضة.
الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله
فتوى رقم (11319)
[من خصائص هذه الأُمَّة]
التزامُ الأسانيدِ وتسميةِ الرُّواة، من خصائص هذه الأُمَّة، وبه يُعرَف مصدر الحديث، ومرتبة رجاله، فيُحكَم بقَبولِه أو ردِّه، قال عبد الله بن المبارك: «الإسناد من الدين، ولولا الإسنادُ لقال مَن شاء ما شاء»؛ رواه مسلم في مقدمة صحيحه.
وكان من نتيجة ذلك أن توقف الكثير عن الوضع؛ مخافةَ ظهور كذبه، مما يسقط به قدره عند من يعظمه.
📖(أخبار الأحاد في الحديث النبوي للشيخ #ابن_جبرين ص35)
