现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
الشيخ عبدالله بن جبرين
前往频道在 Telegram
8 331
订阅者
+124 小时
+187 天
+9630 天
帖子存档
[صفة الحشر]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-: الحشر : هو حشر الأجساد ، وقد دل عليه القرآن والسنة ، قال الله تعالى: (وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ) أي تحشرهم الملائكة، وتسوقهم إلى النار ، وقد دل القرآن على أن أول ذلك النفخ في الصور ، وقد ذكر في القرآن ثلاث نفخات ، الأولى: نفخة الفزع في قوله تعالى: (وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) والثانية: نفخة الصعق في قوله تعالى: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) ولعل النفختين نفخة واحدة يحصل بأولهما الفزع، ثم الصعق الذي هو الموت ، ثم بعدهما نفخة البعث: (ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ) وفي قوله تعالى: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ) وجاء في حديث أن الآخرة أشراط الساعة، نار تحشر الناس ، تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم حيث قالوا إلى أرض المحشر.
فتوى رقم(٥٢٦)
[محاسبة النفس]
قال الشيخ #ابن_جبرين- رحمه الله-: يجب على الإنسان أن يُحاسب نفسه، وأن يُرتب أوقاته، ويجعل لكل وقت عملًا مُحدَّدًا حتى يحفظ بذلك زمانه عن الضياع ويعرف كيف يستغل وقته، فإن كثيرًا من الناس يُخطئون في تنظيم الأوقات، فتضيع عليهم أوقات كثيرة لا يستغلونها فيما ينفعهم من أمر الدين والدنيا، ولا بأس أن يقوم الأبوان بتنشئة أولادهما على حفظ الزمان، فيُرتبون لهم أوقاتهم، ويجعلون لكل ساعة أو بعض يوم وظيفة يواظبون عليها، وبذلك ينشئون على حفظ الأوقات ، ويتحاشون إضاعتها فيما يضرهم ولا ينفعهم.
فتوى رقم(٢٦٦٩)
![[شروط الشهادتين] #ابن_جبرين](data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wBDACgcHiMeGSgjISMtKygwPGRBPDc3PHtYXUlkkYCZlo+AjIqgtObDoKrarYqMyP/L2u71////m8H////6/+b9//j/2wBDASstLTw1PHZBQXb4pYyl+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj/wAARCAAoACgDASIAAhEBAxEB/8QAHwAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtRAAAgEDAwIEAwUFBAQAAAF9AQIDAAQRBRIhMUEGE1FhByJxFDKBkaEII0KxwRVS0fAkM2JyggkKFhcYGRolJicoKSo0NTY3ODk6Q0RFRkdISUpTVFVWV1hZWmNkZWZnaGlqc3R1dnd4eXqDhIWGh4iJipKTlJWWl5iZmqKjpKWmp6ipqrKztLW2t7i5usLDxMXGx8jJytLT1NXW19jZ2uHi4+Tl5ufo6erx8vP09fb3+Pn6/8QAHwEAAwEBAQEBAQEBAQAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtREAAgECBAQDBAcFBAQAAQJ3AAECAxEEBSExBhJBUQdhcRMiMoEIFEKRobHBCSMzUvAVYnLRChYkNOEl8RcYGRomJygpKjU2Nzg5OkNERUZHSElKU1RVVldYWVpjZGVmZ2hpanN0dXZ3eHl6goOEhYaHiImKkpOUlZaXmJmaoqOkpaanqKmqsrO0tba3uLm6wsPExcbHyMnK0tPU1dbX2Nna4uPk5ebn6Onq8vP09fb3+Pn6/9oADAMBAAIRAxEAPwCpGsRB8wkHNEixAfuySc0ynKuexx7UxDMUYqVB1zv8vviguQgXJ4OeaAI8DFFKST1JooAKcq5HAJNJQDjsDQA4D5G+9n9KQ4DH5c+maUEZycfTnmj5SvJAPbrQA0kf3QKKCAO4NFACfjSjGeelFFADty+lNNFFACZooooA/9k=)
[السهر مكروه شرعًا]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-: لا شك أن السهر مكروه شرعًا فقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يكره النوم قبل العشاء، والحديث بعدها أي: إطالة الحديث؛ وذلك لأنه يؤدى إلى الضرر وإنهاك الأبدان فإن قلة النوم لمن يحتاجه مرض وضرر، ثم أنه يؤدى غالبا إلى ترك صلاة الفجر في وقتها أو فوات الجماعة، وكذلك يؤدى إلى التأخر عن الأعمال الوظيفية والحرف والصناعات اليدوية التي يتكسب بواسطتها، ويضطر الذين يسهرون طويلا إلى النوم نهارا ونوم النهار يفوت الكثير من المصالح الدينية والدنيوية، وقد رخص في السهر للحاجة كمذاكرة علم واستفادة من كتاب إسلامي وسماع أخبار سارة ومحادثة ضيف قادم وانشغال بذكر أو قراءة أو تهجد أو عمل دنيوي مفيد يحتاج إليه بشرط ألا يترتب على شيء من ذلك ضرر على الدين أو البدن أو المال. والله أعلم.
فتوى رقم (١٠٧٧٢)
[المحاسبة على الاكتساب والإنفاق]
إن الذي يجمع المال من حل ومن حرام، ثم يخلفه بعده لا بد أنه يحاسب عليه يحاسبه الله عن مدخله وعن مخرجه كما ورد في الحديث أنه " لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع: -وفيه-:، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه.." فيسأل في المال من أين دخل عليك هذا المال؟ من أي كسب اكتسبته؟ ثم يسأل بعد ذلك في أي شيء أنفقت هذا المال فإذا أنفقه في حرام فإنه يحاسب، فعلى كل حال علينا أن نحرص كل الحرص على أن يكون كسبنا من الكسب الذي أباحه الله تعالى.
📖(أطب مطعمك للشيخ ابن جبرين)
[أسباب إجابة الدعاء ]
قال الشيخ #ابن_جبرين - رحمه الله-: أوقات الإجابة في الدُعاء: جوف الليل الآخر، ودُبر الصلوات المكتوبة، وفي يوم الجُمعة، وكذا في المساجد والأماكن المُقدسة كالمسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى، وهكذا أيضًا تُستجاب الدعوة في حالة الضرورة وشدة الأزمات، وكذا يُرجى إجابتها من كل عبد مُستضعف متذلل أشعث أغبر، وكذا من أسباب إجابة الدعاء رفع اليدين إلى الصدر في كل دُعاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المُسافر الذي أطال السفر يمد يديه إلى السماء يقول: يا رب يا رب وكذا من أسباب إجابة الدُعاء التوسل بأسماء الله وصفاته لقوله تعالى: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) فأما بعد الصلوات المكتوبة فيبدأ بالذكر المشروع ثم بعد ذلك يدعو ويرفع يديه، حيث ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن رفع اليدين من أسباب إجابة الدُعاء في قوله صلى الله عليه وسلم: "إن ربكم حييٌ كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرًا" .
فتوى رقم (٢٧٦٣)
![[أثر الصحبة] #ابن_جبرين](data:image/jpeg;base64,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)
[القول في الصلاة]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-: القول في الصلاة قد يكون فرضا: كتكبيرة الإحرام.
وقد يكون القول واجبا: كـسبحان ربي العظيم في الركوع.
وقد يكون سنة: كقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي ... إلخ في الاستفتاح.
📖(فوائد من شرح منار السبيل الجزء الأول)
[الاستثناء في الأيمان]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-: لا شك أن اليمين الغموس محرمة وهي أن يحلف بالله وهو كاذب على إنكار شيء قد فعله، أو نفي شيء يعلمه، أو نفي علمه بما فعله أو فعله غيره، كالحلف بالله أنه ما قتل فلانا أو ما زنى أو ما شرب خمرا أو لا دين لفلان عليه، أو ما باع كذا أو ما اشترى كذا، مع علمه بكذب نفسه، فمثل هذه اليمين تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار، ولا يكفي فيها الاستغفار ولا الاستثناء بقوله إلا أن يشاء الله، وإنما الذي يكفي فيه الاستثناء أو الاستغفار إذا حلف على شيء مستقبل كقوله والله لأضربن فلانا أو والله لأعطينك كذا أو سوف أسافر أو أبيع هذا أو أطلق امرأتي، فهذا هو الذي يكفي فيه الاستثناء ولا تنعقد اليمين ولا يحتاج إلى الكفارة. والله أعلم.
فتوى رقم (٤١٧٣)
