现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
الشيخ عبدالله بن جبرين
前往频道在 Telegram
8 333
订阅者
+124 小时
+187 天
+9630 天
帖子存档
![[ثواب سماع القرآن] #ابن_جبرين](data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wBDACgcHiMeGSgjISMtKygwPGRBPDc3PHtYXUlkkYCZlo+AjIqgtObDoKrarYqMyP/L2u71////m8H////6/+b9//j/2wBDASstLTw1PHZBQXb4pYyl+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj4+Pj/wAARCAAjACgDASIAAhEBAxEB/8QAHwAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtRAAAgEDAwIEAwUFBAQAAAF9AQIDAAQRBRIhMUEGE1FhByJxFDKBkaEII0KxwRVS0fAkM2JyggkKFhcYGRolJicoKSo0NTY3ODk6Q0RFRkdISUpTVFVWV1hZWmNkZWZnaGlqc3R1dnd4eXqDhIWGh4iJipKTlJWWl5iZmqKjpKWmp6ipqrKztLW2t7i5usLDxMXGx8jJytLT1NXW19jZ2uHi4+Tl5ufo6erx8vP09fb3+Pn6/8QAHwEAAwEBAQEBAQEBAQAAAAAAAAECAwQFBgcICQoL/8QAtREAAgECBAQDBAcFBAQAAQJ3AAECAxEEBSExBhJBUQdhcRMiMoEIFEKRobHBCSMzUvAVYnLRChYkNOEl8RcYGRomJygpKjU2Nzg5OkNERUZHSElKU1RVVldYWVpjZGVmZ2hpanN0dXZ3eHl6goOEhYaHiImKkpOUlZaXmJmaoqOkpaanqKmqsrO0tba3uLm6wsPExcbHyMnK0tPU1dbX2Nna4uPk5ebn6Onq8vP09fb3+Pn6/9oADAMBAAIRAxEAPwDVilSZNyH8+oolhjmwJEDAetZcV2sxLLCc9CfM25q7aSbrcbmO5Sc85I5pDEe2soyA8ajPTk00R6f/AHU/M1OwVwC/Pp0ppijHBAH4CkACztgNyxL6iing9snGPaimBzzIkAQl8tjp6Vq6bERCZs/fHA/GmxaSjAtcYDdgnQVejgSKJYlztAPX60wF59/8/jR83+f/ANdDRgdB/KkCEn8Pb/CkIdzzn/P60UbAMnv9BRTAkpD1/CiigBp70dOlFFAATwfpRRRQB//Z)
هل يعد من الرقى الشرعية قراءة بعض الأدعية غير الواردة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؟
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-: لم تحدد الرقية الشرعية في سور مخصوصة ولا آيات معدودة ولا أدعية معينة، بل أطلقت كما في قوله -صلى الله عليه وسلم :" لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا" . فمتى كانت القراءة سالمة من دعاء الجن أو الشياطين، أو الذبح لغير الله ولو ذبابًا، أو العمل المخالف للشريعة، كأكل النجاسات أو ترك الصلوات، إذا سلمت من ذلك فهي جائزة بلا كراهة.
(الفتاوى الذهبية في الرقى الشرعية)
ما حكم تحية المسجد بعد صلاة العصر؟
تجوز في الأوقات الواسعة إلى قرب الغروب؛ فنرى أنه إذا دخل قبل الغروب بعشر دقائق لا يصليها؛ لأن الشمس في ذلك الوقت تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها المشركون، وكذلك بعد صلاة الفجر إذا قرب طلوعها أو بدا حاجبها يقف عن الصلاة حتى ترتفع قيد رمح؛ لأنها تطلع بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها المشركون.
الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله
(محاضرة في الزلفى مع شرح لأبواب من كتاب الجنائز في صحيح البخاري)
[قراءة أبي بكر و عمر -رضي الله عنهما- في صلاة الليل]
قال الشيخ #ابن_جبرين -رحمه الله-: كان أبو بكر -رضي الله عنه- يسر بالقراءة، فسئل عن ذلك، فقال: أسمع نفسي وأناجي ربي. يعني: أن ربي يسمعني؛ ولو كانت قراءتي خفية.
أما عمر -رضي الله عنه- فإنه كان يجهر بالقراءة، فقيل له: لماذا؟ فقال: أوقظ الوسنان، وأطرد الشيطان. يعني: أن القراءة بجهر توقظ الوسنان الذي هو من المتثاقلين. الوسن: هو النعاس ونحوه.
[قول الرجل: في ذمتي]
قال الشيخ #ابن_جبرين -رحمه الله-: إذا كان يقصد بالذمة العهد فلا بأس بذلك؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث بريدة: «فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ، وَلَكِنِ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ، فَإِنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ، أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ»[رواه مسلم]، فقوله: (في ذمتي) يعني: أتعهد لك في ذمتي، وأجعل لك عهدي وذمتي ألا أخونك، وألا أخفر ذمتي؛ وخفر الذمة هو نقض العهد؛ فإذا كان يقصد (في ذمتي) يعني: الحلف بمثل ذاته؛ فإنه من الحلف بغير الله، كأنه يقول: وشرفي وحياتي، ونفسي ونسبي، وآبائي؛ فهذا حلف بغير الله عليه أن يتجنبه.
(محاضرة في الزلفى مع شرح لأبواب من كتاب الجنائز في صحيح البخاري)
