现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
Ингрия
前往频道在 Telegram
Канал о прошлом, настоящем и будущем Невского региона, Северо-Запада России и наших соседей из Северной Европы. Для связи: t.me/ingegerd_bot или ingriaregion@gmail.com
显示更多1 011
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
+530 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+1
在0个频道中
六月 '26
+18
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+15
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+14
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+11
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+28
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+22
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+34
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+37
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+24
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+22
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+30
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+25
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+31
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+25
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+28
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+25
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+21
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+24
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+21
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+19
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+24
在2个频道中
Get PRO
九月 '24
+23
在1个频道中
Get PRO
八月 '24
+52
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+23
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+20
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+18
在1个频道中
Get PRO
四月 '24
+27
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+31
在1个频道中
Get PRO
二月 '24
+41
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+50
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+46
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+25
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+44
在1个频道中
Get PRO
九月 '23
+36
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+45
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+80
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+58
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+39
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+34
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+50
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+58
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+61
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+40
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+47
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+102
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+531
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 07 七月 | 0 | |||
| 06 七月 | 0 | |||
| 05 七月 | +1 | |||
| 04 七月 | 0 | |||
| 03 七月 | 0 | |||
| 02 七月 | 0 | |||
| 01 七月 | 0 |
频道帖子
Гатчинские гейзеры – одно из интересных явлений в Ингрии. Это шесть источников, бьющих из-под земли посреди леса, высота выброса воды которых достигает полутора метров. Особенно интересно наблюдать за этим явлением зимой, когда от брызг воды при низкой минусовой температуре создаются ледяные купола.
Три источника, у которых есть названия «Фонтан», «Пень» и «Малыш», напоминают настоящие фонтаны, а другие три выглядят как водопроводные колонки, из которых местные жители села Корпиково берут чистую воду.
Легенда о естественном происхождении источников остаётся только легендой, привлекательной для туристов. Хоть до сих пор не до конца понятно, как появились эти фонтаны, существуют три версии, которые пытаются объяснить происхождение «гейзеров». Если очень кратко, то две из них сводятся к созданию дополнительного водопровода (на случай ядерной войны) и разработке скважин (для большего водоснабжения), которые впоследствии были закрыты. Согласно другой версии, разработка скважин связана с советским проектом по созданию резервных газохранилищ.
Тем не менее, гатчинские гейзеры (именно такое название закрепилось в народе) стоят того, чтобы посмотреть на них.
| 2 |  Когда на месте Ниена только возникал Санкт-Петербург, то с ним свою судьбу связывали представители многих народов, которые оставили свой след в истории города на Неве.
Одним из таких ярких деятелей был Корнелиус Крюйс, уроженец норвежского города Ставангера, ставшего впоследствии адмиралом российского флота. Более 20 лет жизни Корнелиус Крюйс провел в Санкт-Петербурге. На берега Невы он прибыл еще в 1704 году, став свидетелем того, как возводились первые постройки на Заячьем и Городском островах. В силу того, что морское предназначение города определило не только его судьбу, но и облик, военно-морской комплекс стал центром архитектурного ансамбля города. И именно адмирал Крюйс как руководитель адмиралтейских дел внес огромный вклад в строительство Санкт-Петербурга.
При его участии были возведены все сооружения морского ведомства: Адмиралтейство и связанный с ним комплекс административных зданий. Кроме того, велась застройка левобережной части города, шло полным ходом устройство набережных – мощение и освещение улиц.
Адмирал Крюйс является автором первого градостроительного норматива по борьбе с наводнениями, из которого следовало строить дома на высоком фундаменте. Немало сил он вложил и в обеспечение безопасности Санкт-Петербурга.
Фото: памятник Корнелиусу Крюйсу в Кронштадте. | 349 |
| 3 |  В Санкт-Петербурге с 1838 по 1918 годы жили четыре поколения семьи шведских ученых, предпринимателей и меценатов Нобель. Деятельность этой семьи оказала значительное влияние на развитие Санкт-Петербурга и России.
Иммануил Нобель – основатель петербургской династии – родился в 1801 году в шведском городе Гевле. В 14 лет в качестве юнги оказался на торговом судне, что позволила ему побывать в странах Средиземноморья и даже на Ближнем Востоке. Затем настали годы обучения в Королевской Академии искусств и в Академической механической школе. Увлекался изобретательством – разрабатывал конструкции наплавных мостов, сборных жилых домов и военного снаряжения.
В 1838 году по приглашению российского посла переезжает из Стокгольма в Санкт-Петербург и быстро в новом городе открывает небольшую механическую мастерскую. Вскоре он разработал проект и изготовил морскую мину, после успешных испытаний которой на реке Охте в 1842 году российское правительство купило патент на это изобретение. Успех позволил Нобелю перевезти свою семью в Санкт-Петербург, а также в 1851 году открыть фирму «Нобель и сыновья».
После того, как Иммануил Нобель с женой вернулся в Швецию, его деятельность в Санкт-Петербурге продолжили сыновья Людвиг, Роберт и Альфред. | 368 |
| 4 |  Архитектор Яков Перрен долгое время не был известен в профессиональных кругах, не говоря уже о широкой публике. О нём нет сведений ни в одном биографическом справочнике, ни в одной энциклопедии. Только в 1994 году удалось установить, что храм в финском городе Котка, являющийся памятником архитектуры, был построен по проекту Якова Перрена.
Известно, что будущий архитектор родился в 1750 году, с 1768 года по 1800 гг. служил в Петербургском Адмиралтействе, имел чин надворного советника, в 1796 году был повышен в звании. Работал в морском ведомстве, где занимался возведением построек в местах базирования морского флота России. Действительно, информации о нём крайне мало.
Наиболее значительной постройкой, возведенной в 1792 году по проекту Перрена и под его руководством в Галерной гавани Санкт-Петербурга, храм Святой Живоначальной Троицы. Ещё в 1725 году на Васильевском острове была построена Галерная гавань, в которую были переведены с Фонтанки 90 галер – основные рабочие единицы Балтийского флота начала XVIII века – и 2000 человек гребной команды. С 1733-1792 гг. в Галерной гавани располагалась церковь Святой Троицы, но находилась она в казенном деревянном бараке.
И вот, в ноябре 1792 года был освящен новый храм, возведенный по проекту Перрена всего за 4 месяца. Храм был построен в форме корабля – невысокого правильного продолговатого четырехугольника, к западной стороне которого примыкала небольшая колокольня.
🏞 Фото: церковь Святого Николая, Котка, Финляндия. | 437 |
| 5 |  Суходольское озеро, которое находится в Приозерском районе на севере Карельского перешейка, является важной частью озёрно-речной системы Вуокса. Недалеко от озера сохранился до наших дней комплекс древних культовых камней и святилищ, что говорит о том, что ещё со времен каменного века вокруг озера концентрировались небольшие поселения.
До 1950-го года озеро носило название Суванто или Суванто-ярви. После окончания советско-финской «зимней» войны в 1940-м году территория Карельского перешейка вместе с озером Суванто-ярви вошла в состав Советского союза. То же самое произошло в 1944 году: по условиям Московского перемирия эта территория повторно была передана СССР.
Суходольское озеро известно своими дарами среди рыбаков. Оно обладает обширными рыбными запасами. В водах озера можно поймать леща, налима, ерша, окуня и щуку. Если повезёт, то можно на крючок поймать судака, сига или даже форель. В этих водах встречается и лосось, но на его лювлю распространяется полный запрет. | 447 |
| 6 |  Самые ранние сведения о так называемом Тихвинском погосте – поселении, на месте которого впоследствии появится сначала посад, а позже город, относятся к концу XIV века. Тихвинский погост находился на пересечении торговых путей, которые связывали Волгу с Ладогой и Балтийским морем. В силу своего выгодного расположения Тихвинский погост быстро развивался так, что к началу XVI века превратился в крупный и знаменитый торговый и ремесленный центр.
Одними из главных достопримечательностей Тихвина являются церковные постройки. Так, в 1507-1515 гг. по указу царя Василия III и на средства казны по проекту итальянского архитектора строится каменный Успенский собор (по образцу Успенского собора Московского Кремля) для Тихвинской иконы Божией Матери. А в 1560 году уже по приказу Ивана IV (Грозного) стали возводить Успенский мужской монастырь на левом берегу реки Тихвинки.
Скорее всего погост получил своё название от этой реки. Такой версии придерживались многие лингвисты. Хотя существуют версии о прибалтийско-финском происхождении данного топонима. | 495 |
| 7 |  Лютеранский собор св. Петра и Павла расположен в исторической части Выборга. Он является одним из самых ценных памятников архитектуры и культуры конца XIX – начала XX вв. На протяжении более двух столетий собор кардинально не перестраивался, кроме того, не пострадал от разрушений в годы Второй мировой войны. В советский период, известный своими антиклерикальными и атеистическими настроениями, здание собора было приспособлено под солдатский клуб и кинотеатр, что не могло не отразиться на некоторых элементах внутреннего убранства собора.
Шведский лютеранский приход, появившийся в Выборге не позднее 1574 года, располагался в здании Старого кафедрального собора. В 1710 году, когда города находился в осаде, храм был сильно поврежден. По итогам Северной войны эти земли вошли в состав Российской империи, а храм с окружающей территорией перешел во владение Русской православной церкви. На тот момент в городе проживали как шведы, так и немцы, следовательно, было два прихода – шведский и немецкий. В конце XVIII века они объединились, чтобы получить отдельное здание собора.
И тогда тоже царила бюрократия: долгие согласования и рассмотрения документов, проверки, поиск подрядчиков и поставщиков строительных материалов, – всё это замедляло возведение собора. Так или иначе, к началу 1797 года была установлена крыша над собором. В 1799 году были завершены все работы. | 478 |
| 8 |  Урбан Йерне
Родился 20 декабря 1641 года в деревне Скворицы под Гатчиной. Выдающийся ингерманландский учёный, естествоиспытатель, врач, химик, металлург и литератор. Подлинный человек эпохи Просвещения, он был отцом-основателем шведской химической науки, впоследствии на его достижения опирались многие шведские естествоиспытатели.
Будучи ещё ребёнком, Урбан Йерне владел многими языками: в Ингрии жили разные народы, ввиду этого он хорошо говорил не только на шведском и немецком, но и на русском, финском, карельском языках. Сложно в это поверить, но русский язык, который не был его родным, он знал настолько хорошо, что в некоторых своих работах даже рассуждал о московском «аканье», которое было нехарактерно в то время для ингерманландского русского. Интересно, что, несмотря на то что он прекрасно владел шведским языком, некоторые коллеги презрительно именовали его "ингерманландцем", намекая на то, что уроженец далёкой провинции не может знать шведский язык. И тем не менее, стихи и прозу Йерне сейчас проходят в школах, а имена тех коллег уже мало кто вспомнит...
Йерне учился сначала в Тарту, затем в университете в Уппсале. В 1674 году Йерне переселяется в Стокгольм, где он быстро делает придворную карьеру, становясь личным врачом шведского монарха Карла XI. В 1683-1684 годах под его началом была организована Королевская химическая лаборатория. В 1712 году он издаёт первый в стране учебник по химии.
В 1689 г. Йерне был посвящён в рыцари, за многочисленные заслуги ему было даровано потомственное дворянство. Учёный был женат трижды, и в общей сложности имел 26 детей — потомки Йерне живут в Швеции по сей день. | 458 |
| 9 |  В силу особенностей исторического развития в Исландии возникла уникальная культуры, которая была выражена в таких литературных памятниках, как «Старшая Эдда» и «Младшая Эдда», в родовых и королевских сагах, поэзии скальдов и исландских балладах. Интерес к Исландии, самой отдаленной из всех скандинавских стран, к её истории, мифологии и культуре, появился в Санкт-Петербурге ещё в середине XVIII века и не угас до сегодняшних дней.
Самой ранней из зафиксированных русских публикаций об Исландии была статья И.Е. Фишера, опубликованная в 1755 году в февральском номере петербургского журнала «Ежемесячные сочинения, к пользе и увеселению служащие». Статья называлась «Рассуждения о гиперборейцах, или о народе, за севером находящимся» и рассказывала о том, что гиперборейцами в Древней Греции называли народы, которые проживали за цепью гор, являвшихся естественной северной границей этой страны. Название эти народы получили в честь древнегреческого бога северного ветра Борея. Спустя некоторое время гиперборейцами стали называть жителей севера Европы.
В данной статье речь шла о населении Скандинавских стран и, в частности, о жителях Исландии. | 463 |
| 10 |  В 1904-1906 годах архитектором Высочайшего двора Р.Ф. Мельцером были спроектированы особняки на Каменном острове, которые по праву относят к наиболее выдающимся образцам «северного модерна».
В 1903 году Мельцер берет в аренду небольшой участок земли на Каменном острове для того, чтобы возвести дом. Согласно изначальному проекту постройки, на планах и чертежах дом мало чем напоминал по своему стилю модерн, который проявлялся в проекте крайне сдержанно. Но через год появляется постройка, которая признана своеобразным манифестом «северного модерна» в архитектуре Санкт-Петербурга. Можно говорить о том, что замысел архитектора изменился радикальным образом под влиянием каких-то причин.
С образцами «северного модерна» Мельцер познакомился за несколько лет до осуществления своего проекта на Всемирной выставке в Париже, которая проходила в 1900 году. Точкой притяжения всеобщего внимания на той выставке стал павильон Финляндии, где были представлены проектные работы финских архитекторов Армаса Линдгрена, Германа Гезеллиуса, Элиэля Сааринена.
Таким образом, можно проследить определенное влияние «финского модерна» как в силу его созвучия русскому Северу в контексте региональной общности Финляндии и Северо-Запада России, так и в силу мирового признания на формирование архитектурного стиля Мельцера. | 544 |
| 11 |  Орлан-белохвост | красная книга
Орлан-белохвост – самый крупный пернатый хищник Северной Европы. На всей российской части побережья Финского залива обитает не более десяти-двенадцати пар этих птиц, три пары живут на территории Кургальского заказника. | 478 |
| 12 |  Финляндия - название страны в русском и многих языках происходит от шведского Finland («земля охотников» — от древнескандинавского fin - «охотник», и шведского land — «земля, страна»).
В истории Российской империи Великое княжество Финляндское — генерал-губернаторство в составе Российской империи (1809—1917) и Российской республики (1917). Занимало территорию современной Финляндии и части Карельского перешейка и Северного Приладожья (теперь Ленинградская область и Республика Карелия).
Финское название страны — Suomi. Впервые оно упоминается на страницах новгородских летописей в форме Сумь (с начала XII века). На этой территории некогда проживал народ Емь (русское наречение «Ямь»). Существует несколько более популярных версий происхождения Суоми:
- Предполагается, что некогда существовала местность по названию Suomaa (фин. suo «болото», maa «земля»; дословно: «земля болот»);
- Ещё одна версия гласит, что «суоми» — искажённое «саами» — самоназвание народа, жившего здесь до прихода финских племён.
Считается, что финское историческое время и средневековье началось с рождения первых литературных источников. Самый старый известный письменный источник о Финляндии — это письмо Папы Gravis admodum от 1171 или 1172 года. | 569 |
| 13 |  +2Исторические судьбы и культура жителей островов восточной части Балтийского моря испокон веков определялись сложными историко-политическими процессами: от набегов викингов, крестовых походов и владычества торгового Ганзейского союза до войн и переделов государственных территорий в ХVII–ХХ веках.
Архипелаги Аландский и Западно-Эстонский, острова Лавансаари (совр. Мощный) и Койвисто/ Бъёрке (совр. Березовый) в начале ХХ века все эти территории входили в состав Российском империи. В настоящее время это острова Эстонии, Финляндии и России. Определенная изолированность островитян от жителей материка способствовала длительному сохранению у них обычаев старины. Именно поэтому островная культура стала объектом пристального внимания со стороны исследователей и коллекционеров в начале ХХ века.
Основу хозяйственно-культурного уклада «людей моря» составляли рыболовство, охота на морского зверя, а также торговля, кораблестроение и лоцманское дело. Острова Балтики стали родиной «диких капитанов», бороздивших море «на глазок» без навигационных приборов. Умение ориентироваться по звездам, лишь им ведомым приметам на воде передавалось из поколения в поколение. Поскольку главным занятием мужского населения было рыболовство, то на долю женщины выпадал труд земледельца.
🏞 Фото: старая рыбацкая деревня Алтья (Эстония) | 526 |
| 14 |  Чудь белоглазая – народ, заселявший современную территорию Ленинградской области и ближайших регионов. Согласно этимологическому словарю Макса Фасмера, «чудь — это название древнего финского населения Псковской, Новгородской. Архангельской, Олонецкой губерний, также в Пермской губернии и Сибири».
В другом источнике, например, таком как толковый словарь Ожегова, «чудь» определятся как «общее название некоторых западно-финских племен». Большой энциклопедический словарь сводит это понятие к древнерусскому названию эстов, а также других финских народностей к востоку от Онежского озера, по рекам Онега и Северная Двина.
Что касается внешности северных чудинов, то наверняка многим знакомо словосочетание «чудь белоглазая». И действительно, светло-серый оттенок глаз характерен для многих финно-угорских народностей. Нередко не привыкшим к активному солнцу чудинам также приписывают красный цвет кожи. Русские, нормандские и финно-угорские народные предания упоминают не только о своеобразной внешности чуди и их сверхъестественных способностях, но и о загадочном исчезновении этого племени.
🏞 Изображение: нейросеть Kandinsky 2.2 | 513 |
| 15 |  Между Первой и Новой Илорантой в лесу рядом с дорогой находится уникальный природный памятник – Гром-камень (поселок Гвардейское, Выборгский район). Через него проходит экомаршрут «Карисалми».
Огромный валун лежит здесь уже не менее 10 тысяч лет. Его вес около 800 тонн, размер составляет около десяти метров. Название «Гром-камень» достаточно распространенное для больших валунов. Самый известный «Гром-камень» ныне служит пьедесталом «Медного всадника» в Санкт-Петербурге.
По легенде, один из древних финских верховных богов седой старик Укко-Громовник в плаще из седых туч катает небесные камни. Некоторые камни от сильных ударов скатываются на землю, но сохраняют волшебную силу. | 559 |
| 16 |  +6Ленинград. 9 мая 1945 года. | 724 |
| 17 |  Крушение корабля «Ингерманланд» в Скагерраке в ночь на 30 августа 1842 года.
Худ. И. К. Айвазовский. | 580 |
| 18 |  Войсковицкое приходское училище было основано в 1885 году в деревне Сеппелево в здании, которое было построено из строительных материалов, пожертвованных помещиком А.И. Горвицем. В дальнейшем значительная помощь в становлении учебного заведения была оказана пастором Шпаньковской лютеранской кирхи Святой Марии Юхо Сааринен, который занимал должность учителя Закона Божьего. Также деятельное участие в организации училища принимал местный староста С.И. Каунонен.
Учащимися Войсковицкого приходского училища были финны. В 1886 году в училище проходили обучение 46 детей. Ребята изучали такие предметы, как Закон Божий, арифметику, грамматику, чтение, письмо, пение и рисование. В 1897 году заведующий училищем Андрей Иванович Пакконен добился того, что был открыт второй класс.
В училище работал только один учитель, в том же 1897-м году удалось утвердить должность помощника учителя, а с 01 января 1900 года в штате учебного заведения появилась должность второго учителя по причине крайнего переполнения училища. | 558 |
| 19 |  Королевство народа сету (королевство Сетунмаа), действительно, сказочное королевство, затерявшееся среди тихих озер Эстонии и Псковской области, и не важно, что его нет ни на одной карте. Происхождение сету вызывает споры среди учёных. Часть из них полагает, что сету — потомки эстов, бежавших от ливонского ига в пределы Псковской земли. Другие считают, что сету сформировались к середине XIX века на основе чудского субстрата, включив в свой состав и более поздних эстонских переселенцев, которые приняли православие.
Есть мнение, согласно которому сету представляют собой остаток автохтонов. Он столь же самостоятелен, как и ливы, водь, ижорцы. Распространение получает и другая теория, по которой эстонцы и сету в равной мере восходят к древней чуди, с которой встретились славяне.
"Полуверы" на Псковском озере - так в старину их называли. Вера крестьян в старой Прибалтике определялась верой их господина. Отделённые религиозным барьером от обитателей соседних сёл, они обособлялилсь, становясь отдельными народами. Для сето "господином" был Псково-Печерский монастырь. Монастыри тоже владели землёй и крепостными на ней. "Столицей" всегда были Печоры (Петсери), коими Эстония владела в межвоенное время. По легенде где-то в монастырских пещерах до сих пор спит в ожидании часа их король-богатырь Корнила.
Фото: Международный этнокультурный фестиваль «Сетомаа. Семейные встречи» (Псковское агентство информации) | 0 |
| 20 |  Вепсы были обращены в православное христианство достаточно рано, уже на рубеже X-XI вв., в отличие от других финноязычных народов. Однако приобщение вепсов к новой религии было трудным, длительным и даже незавершенным процессом, в результате чего у них сложилось гибридное мировоззрение, совмещающее христианские и языческие элементы.
Христианские представления повлияли на некоторые сохранившиеся у вепсов космогонические мифы. В одном из них сотворение мира предстаёт как результат столкновения двух основных антагонистических сил христианской религии – Бога и дьявола. В другом мифе рассказывается, как по распоряжению Бога птицы создают "мировую" реку (кстати, не случайно, что «млечный путь» по-вепсски (как и по-фински, и по-эстонски) называется "птичий путь).
Среди вепсов, наряду с русскими и карелами, сохранились представления о происхождении грома и молнии от Ильи Пророка, который ездит по небу в огненной колеснице. В их народном календаре существовали два взаимосвязанных праздника, посвящённых потеплению и похолоданию воды в Онежском озере. Эти праздники являются результатом синтеза двух персоналий, языческого бога «громовика» Юмоу и библейского святого Ильи Пророка. Примечательно, что в процессе христианизации термины jumala (фин., кар.), jumal (эст.), jumou (вепс.) стали обозначать бога как такового, в то время как вепсский Юмоу (Дьюмал) стал ассоциироваться с Ильёй.
Намного более стабильными в вепсской мифологии являются верования в духов так называемого «низшего звена», то есть тех, которых Церковь называет «нечистью». Они связаны со всем пространством от дома до леса: «хозяева леса» (лешие, самые почитаемые духи), духи полей, водяные. Интересно, что водяной у вепсов всегда злой и жестокий дух, в то время как хозяева леса могут творить как добрые, так злые дела. | 0 |
