ISKCON ONE LOVE
前往频道在 Telegram
ИСККОН Великая духовная ведическая традиция, существующая 5000+ лет, была возрождена святым Шрилой Прабхупадой как Всемирное Движение Харе Кришна. Его миссия — помочь каждой душе восстановить любовную связь с Богом. ISKCON ONE LOVE iskcone.com
显示更多2 266
订阅者
无数据24 小时
+107 天
+2230 天
帖子存档
2 267
Размышления Ниранджаны Свами Махараджа об уходе Дхирашанты Госвами Махараджа
Когда я последний раз был в Литве, в лекции перед инициацией я говорил о разнице между жизнью, исполненной обязанностей и дел, которые «я должен делать», и деятельностью в преданном служении, которое «я хочу делать».
После этого я давал лекции на эту же тему в Соединенных Штатах. Эта тема последнее время становится для меня все более и более интересной.
После вчерашней лекции, на которой я сказал несколько слов, посвященных памяти Дхирашанты Госвами Махараджа, я размышлял над тремя последними месяцами его жизни после того, как я навещал его в апреле.
Для меня становилось все более и более очевидным, что Дхирашанта Махарадж в последние несколько месяцев своей жизни был живой иллюстрацией того, к чему подводила моя лекция — как это выглядит, когда «хочу делать» полностью вытесняет «должен делать».
Приговор врача был сформулирован от и до в категориях необходимости: химиотерапия и радиация были необходимы. Альтернативы не было. Врач рассуждал, руководствуясь мирской логикой — логикой мира, который почти всегда оперирует категориями «необходимо» и «должен».
Ответ Дхирашанты Махараджа проник в самую суть вопроса: «Нет, альтернатива есть. Зависеть от Бога. И похоже, что вы этой альтернативы не видите. А ведь она самая лучшая». Он отказался от лечения не из отчаяния и не по глупости. Он отказался от системы координат «должен» как таковой. Точно так же, как я говорил об этом в лекции, Кришне важно не то, что мы делаем внешне, а то, что происходит в нашем сердце — так и Махарадж видел, что то, что «должно было делать» тело не имело значения.
Он не сказал: «Я должен так или иначе встретить смерть». Он сказал: «Я хочу встретить ее определенным образом». Выбор его был осознанным, а мотивация шла изнутри. В своей лекции я описывал именно эту цель: не жизнь, проходящая в исполнении внешних обязанностей в преданном служении, а жизнь, одухотворенная искренним желанием.
Больница представляет собой олицетворенную обязанность, принявшую форму учреждения — она диктует образ жизни, которому тело должно следовать для самоподдержания. Чтобы покинуть больницу, Махараджу пришлось заполнять документы об отказе от лечения, высекая чуть ли не на камне то, что уехать было его добровольным решением. Он вернулся в свою квартиру в Каунасе, где был окружен преданными и божествами. Это напрямую перекликается с моей мыслью из лекции о преданных, живших в ашраме в ранние годы: трансформирующим их интенсивное расписание делал не список обязанностей, а внутренняя связь — и живыми для Махараджа Божеств и святое имя делало то, что им хотели поклоняться, а не просто поддерживали из привычки.
В лекции в Литве я описывал образ мысли преданных, которые думают: «Я должен заниматься своей семьей, я должен платить по счетам, я должен, я должен…» И тело постоянно генерирует бесконечный поток «я должен». Когда я в последний раз навещал Дхирашанту Махараджа, он буквально отмахнулся от всего этого одним жестом. Нужды тела он поставил на задний план, а в обсуждения о Кришне, Шримати Радхарани и внутренней энергии поместил все свое желание. Он употребил слово «жизнь», и оно было самым точным — это воплощение того самого высшего вкуса, о котором я говорил в лекции. Тело — это мир “должен”, а Кришна — это сама жизнь.
Контраст, который Дхирашанта Махарадж высветил между заботой преданных и медицинской помощью — это тот же самый контраст, который я проводил в лекции между хочу и должен. Медицинская помощь принудительна — назначение врача, больничный режим. Забота преданных, как Махарадж это сформулировал, добровольно дается и добровольно принимается из любви. Когда он сказал: «Теперь я вижу, что ты настоящий друг», а затем: «Это забота преданных», он высветил разницу между отношениями по обязательству и отношениями из желания.
ISKCON ONE LOVE
2 267
+7
Джайа Гаура Нитай · Кришна Баларам · Лалита Вишакха Радхе Шьям
Ежедневный даршан
ИСККОН Вриндаван · Шри Шри Кришна-Баларам Мандир
ISKCON ONE LOVE
2 267
+8
Радха-Мадхава и Аштасакхи · Панча-таттва · Прахлада-Нрисимхадев
Ежедневный даршан
ИСККОН Маяпур
ISKCON ONE LOVE
2 267
Радха-Мадхава и Аштасакхи · Панча-таттва · Прахлада-Нрисимхадев
Ежедневный даршан
ИСККОН Маяпур
ISKCON ONE LOVE
2 267
Джайа Гаура Нитай · Кришна Баларам · Лалита Вишакха Радхе Шьям
Ежедневный даршан
ИСККОН Вриндаван · Шри Шри Кришна-Баларам Мандир
ISKCON ONE LOVE
2 267
Джайа Гаура Нитай · Кришна Баларам · Лалита Вишакха Радхе Шьям
ИСККОН Вриндаван · Шри Шри Кришна-Баларам Мандир
ISKCON ONE LOVE
2 267
+7
Радха-Мадхава и Аштасакхи · Панча-таттва · Прахлада-Нрисимхадев
ИСККОН Маяпур
ISKCON ONE LOVE
2 267
+8
Джайа Гаура Нитай · Кришна Баларам · Лалита Вишакха Радхе Шьям
ИСККОН Вриндаван · Шри Шри Кришна-Баларам Мандир
ISKCON ONE LOVE
2 267
+7
Радха-Мадхава и Аштасакхи · Панча-таттва · Прахлада-Нрисимхадев
ИСККОН Маяпур
ISKCON ONE LOVE
2 267
Джайа Гаура Нитай · Кришна Баларам · Лалита Вишакха Радхе Шьям
ИСККОН Вриндаван · Шри Шри Кришна-Баларам Мандир
ISKCON ONE LOVE
2 267
Радха-Мадхава и Аштасакхи · Панча-таттва · Прахлада-Нрисимхадев
ИСККОН Маяпур
ISKCON ONE LOVE
2 267
Панча-таттва · Радха-Мадхава и Аштасакхи · Прахлада-Нрисимхадев
ИСККОН Маяпур
ISKCON ONE LOVE
现已上线!2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
