باۆکــی ئیلێاس

يقول الإمام ابن خزيمة: "لو كُسرت أنوف المعطلة الجهمية"، الذين يكفرون بصفات خالقنا ﷻ، التي أثبتها الــلّٰــه لنفسه في آیاته المحکمات، وعلى لسان نبيه ﷺ. الــلّٰــه ﷻ يتحدث عن الكفار الذين يدعون من دون الله أصنامهم، فيقول: (أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ). بمعنى: هذه الأصنام التي صنعتموها بأيديكم، هل لها أرجل تمشي بها؟ أم لها أيدٍ قوية تبطش بها؟ أم لها أعين تبصر بها؟ أم لها آذان تسمع بها؟ قل يا محمد ﷺ: ادعوا شركاءكم الذين جعلتموهم نداً لله تعالى. لقد علمنا ربنا ﷻ: أن من ليس له رِجل، ولا يد، ولا عين، ولا يسمع، فهو كالأنعام بل هم أضل، فالعطلة الجهمية، الذين هم شر من اليهود والنصارى والمجوس، هم كالأنعام بل هم أضل. وأنا أقول: هذه الصفات التي ذكرها الإمام وقال إن من ليس له يد ولا رجل ولا عين ولا يسمع فهو كالأنعام. هنا قام الإمام في المواضيع السابقة بإثبات كل ذلك بأدلة من القرآن والحديث الصحيح، وفي هذا الموضوع يتحدث عن "الرجل" لله سبحانه وتعالى، وسأقوم بنقل حديث واحد من كتابه. والجهمية -عياذاً بالــلّٰــه- شبهوا الــلّٰــه بالأنعام والأصنام، نعوذ بالــلّٰــه من كفرهم الخبيث والقبيح. لأنهم يقولون: إذا قلت إن الــلّٰــه له يد، وله عين، وله رجل، ويسمع، ويبصر، فأنت مشبه أو مجسم كافر. علماء أهل السنة يثبتون هذه الصفات، وكيفيتها لا يعلمها إلا الــلّٰــه، وكما يقولون: ليس كمثله شيء، لذا لا يجوز نفيها. نعوذ بالــلّٰــه، فالأصنام وحدها هي التي لا تسمع ولا تبصر ولا تعقل..... والإمام في هذا الباب الذي يثبت فيه صفة "الرجل" لله، يأتي بحديث صحيح، حيث تختصم الجنة والنار، حتى تقول جهنم: هل من مزيد؟ فحينها يضع الــلّٰــه سبحانه وتعالى "رجله" في النار، فتقول: قط قط (أي يكفي يكفي). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #واتــــــە: ئیمامی ئیبن خوزەیمە دەفەرمووێت: گەر لوتی المعطلة جەهمیەکان بشکێنی، ئەوانەی کوفر بە سیفەتی بەدیهێنەرمان دەکەن ﷻ، کە الــلّٰــه بۆ خۆی اثباتی کردووە، لە ئایەتە ڕوونەکانی، وە لەسەر زمانی پێغەمبەرەکەی ﷺ. الــلّٰــه ﷻ باسی ئەو کافرانە دەکات کە داوا لە غیری الــلّٰــه دەکەن لە بتەکانیان #دەفەرمووێت: (أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ) #واتــــــە: ئەو بتانەی کە ئێوە بە دەستی خۆتان دروستتان کردوون ئایا پێیان هەیە تا پێی بڕۆن ؟، یاخود دەستیان هەیە تا بە قووەت و بە هێز شتی پێ وەربگرن ؟، یاخود چاویان هەیە تا شتی پێ ببینن ؟ ،یاخود گوێیان هەیە تا شتی پێ ببیستن ؟ ئەی محمد - صلى الــلّٰــه عليه وسلم - بڵێ: دەی ئێوە بانگی ئەو کەسانە بکەن کە کردووتانن بە شەریک بۆ الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ. پەروەردگارمان ﷻ فێری کردین: کەوا ئەوەی کە پێی نییە، وە دەستی نییە، وە چاوی نییە، وە نابیستێت، ئەوا وەک ئاژەڵە، بەڵکو خراپترە، جا جەهمیە معطلەکان، ئەوانەی کە لە یەهود و نەسارا و مەجووس خراپتر و شەڕترن، وەک ئاژەڵن بەڵکو خراپتر. منیش دەڵێم: ئەو سیفەتانەی ئیمام باسی کرد کە فەرمووی کە ئەوەی دەستی نەبێت و لاقی نەبێت و چاوی نەبێت و نەبیستێت وەک ئاژەڵ وایە. لێرە ئیمام لە بابەتەکانی پێش ئەم بابەتە هەمووی بە بەڵگەی قورئان و حەدیسی صحیح اثبات کردووە، وە لەم بابەتە باسی پێی موبارەکی الــلّٰــه سبحانە دەکات، منیش یەک حەدیس لە کتێبەکەی نەقڵ دەکەم. وە جەهمیەکان پەنا بە الــلّٰــه، الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ یان بە ئاژەڵ و بت شوبهاندووە، پەنا بە الــلّٰــه لەم کوفرە پیس و قێزەونەیان. چونکە دەڵێن گەر تۆ بڵێی الــلّٰــه دەستی هەیە، چاوی هەیە، پێی هەیە، دەبیستێت، دەبینێت، ئەوا تۆ موشەبیهه‌ی یان موجەسیمەی کافری. زانایانی ئەهلی سوننە ئەم سیفەتانە اثبات دەکەن، چۆنیەتیه‌کەی الــلّٰــه خۆی دەزانێت وەک دەفەرموون وەک دروستکراوەکان نییە، بۆیە نابێت بڵێی نییەتی. پەنا بە الــلّٰــه تەنها بت و سەنەم نابیستێت و نابینێت و تێناگات..... وە ئیمام لەم بابەتەیە کە سیفەتی پێ بۆ الــلّٰــه اثبات دەکات حەدیسێکی صحیح دەهێنێتەوە، کەوا جەهەننەم و بەهەشت گفتوگۆ دەکەن و تا دەگاتە ئەوەی دۆزەخ دەڵێت ئایا زیاتر هەیە بخرێتە ناومەوە ؟ ئەو کاتە الــلّٰــه سبحانە پێی موبارەکی دەخاتە ناو دۆزەخ، ئەو کاتە دۆزەخ پڕ دەبێت و دەڵێت بەسە بەسە.

📚««کتاب التوحید مجلد الاول (باب ذکر اثبات الرجل للە ﷻ) ص (298) و (304) »»

وسئل مالك عن النفر يكونون في المسجد فيخف أهل المسجد فيقولون لرجل حسن الصوت اقرأ علينا يريدون حسن صوته، فكره ذلك وقال إنما هذا يشبه الغناء. #واتــــــە: پرسیار لە ئیمامی مالیك کرا (رحمە الــلّٰــه) دەربارەی ڪۆمەڵێك ڪەس ڪە لە مزگەوت ڪۆبوونەتەوە، دوای ئەوە بە خاوەنی جوانترین دەنگیان گوت: 'قورئان' بۆ ئێمە بخوێنەرەوە، بەمەش دەیانەوێت چێژ لە دەنگەڪە وەربگرن بەمەش ئیمامی مالیك نارەزایی دەربری و لە وەلام دا فــەرمــــووی: ئەمە وەك گــورانی وایە.

◆📚«البيان والتحصيل»

قيمة الدنيا ؟! بەها و سەنگی دونیا ! ‏عن عاصم قال: كان لأبي وائل بيت من قصب، يكون هو وفرسه فيه، فإذا غزا نقضه وتصدق بقصبه، وإذا رجع أنشأ بناءه

📚[ الورع للمروذي (633) ]

#واتــــــە: باوکی وائل ماڵێکی لە قامیش دروستکراوی هەبوو، لەگەڵ ئەسپەکەی تێیدا دەژیا، کاتێک جەنگ و جیهادی دەکرد ماڵەکەی تێک دەداو قامیشەکانی دەکرد بە خێرو سەدەقە، کاتێکیش لە جەنگ و جیهاد دەگەڕایەوە دووبارە دروستی دەکردەوە.

الحمدلله مانگی یەك شەوەی ڕەمەزانی پیرۆز دەرکەوت اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ علَيْنَا بِالأَمْنِ والإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ والإِسْلامِ، رَبِّي ورَبُّكَ اللَّه، هِلالُ رُشْدٍ وخَيْرٍ. سبەی پێنجشەممە یەکەم ڕۆژی مانگی ڕەمەزانی پیرۆزە

تم بحمد الــلّٰــه رصد وتوثيق هلال غرة رمضان 1447 - الإمارات «ئەمرۆ» كل عام وأنتم بخير 🌘 «سعودیا» السعودية . وه ئازاربایجان «اذربیجان»

بە خــراپ زانینی ســوێــنــد خــواردن بە الــــلّٰــــه عزوجل بە زمانێك جگە زمــانــی عــەرەبــی ☟☟☟☟☟☟☟ عبدالرحمن ـی کوڕی قاسم دەفەرموێت: پرسیار کرا لە پێشەوا مالك دەربارەی کەسێک کە سوێند دەخوات بە زمانێکی جگە زمانی عەرەبی ؟ | پێشەوا مالك بە خراپی زانیو فەرموی بۆ مەگەر قورئان هیچ نازانێت بۆ مەگەر نوێژ ناکات ① ؟ ئەمەی وەك نکۆڵیەك ووت لەسەر سوێندخواردن بە جگە زمانی عەرەبی وە مەبەستی ئەوە بوو کە بە زمانی عەرەبی با قسە بکات نەك زمانێکی تر . پاشان پێشەوا مالك فــەرمــــوی: چونکە نازانێت ئەوەی کە سوێنی پێ دەخوات بە زمانێکی تر ئایا شایستەی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ یە وە ئایا وەسفی الــــلّٰــــه عز وجل ـی پێ دەکرێت یان نا وە ئایا تەنها الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ دەگرێتەوە یان نا ② |

المدونة

قال عبدالرحمن بن القاسم: سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِالْعَجَمِيَّةِ فَكَرِهَ ذَلِكَ وَقَالَ: «أَمَا يَقْرَأُ؟ أَمَا يُصَلِّي؟» إنْكَارًا لِذَلِكَ أَيْ لِيَتَكَلَّمْ بِالْعَرَبِيَّةِ لَا بِالْعَجَمِيَّةِ قَالَ: «فَمَا يُدْرِيهِ أَنَّ الَّذِي قَالَ أَهُوَ كَمَا قَالَ، أَيْ الَّذِي حَلَفَ بِهِ أَنَّهُ هُوَ اللَّهُ مَا يُدْرِيهِ أَنَّهُ هُوَ اللَّهُ أَمْ لَا» -------------------------- ① مەبەستی پێشەوا مالك ئەوەیە کە هەموو کەسێك واجبە بەشێك لە قورئان بزانێت کە عەرەبیە و نوێژی پێ بکات و نوێژ بە عەرەبی بخوێنێت کەوایە با سوێند خواردنی بە سیفات و ناوەکانی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ بە زمانی عەرەبی بێت نەك بە تەرجومەی ناو یان سیفەتەکە لە زمانێکی تردا ② مەبەستی پێشەوا مالك ئەوەیە کە زۆرێک لە ناوو سیفاتی الــــلّٰــــه عزوجل تەرجومەیەکی ڕاستەوخۆی نییە لە زمانەکانی تردا وە کاتێك تەرجومە دەکرێت بۆ زمانێکی تر ڕەنگە الــــلّٰــــه عزوجل و جگە الــــلّٰــــه ـش بگرێتەوە کە ئەمە مەناط و هۆکاری کەراهیەت و بە خراپ زانینی سوێند خواردنە بە زمانی جگە عەرەبی بۆیە ئەگەر هاتو ناوێکی الــــلّٰــــه عزوجل تەرجومە کراو واتاکەی پڕاوپڕ بو لەگەڵ ناوە عەرەبیەکە ئەوە دەتوانێت سوێندی پێ بخوات لەگەڵ ئەوەی کە باشتر وایە هەر بە ناوە عەرەبیەکە سوێند بخوات. #بۆ_نمونە_ناوی: الإلٰه کە واتای پەرستراوە بە حــەق یان کە تەرجومەکەی لە کوردی دا بریتیە لە خودا کە کاتێک موسوڵمان سوێنی پێ دەخوات بێگومان مەبەستی پەرستراوی حەقە کە الــلّٰــه عزوجل دەکات بەڵام خودا تەرجومەی إلٰه ـە نەك تەرجومەی الــلّٰــه . چونکە الــــلّٰــــه ناوێکی خاصە بەڵام إلٰه وەسفێکە کە الــــلّٰــــه عزوجل ی پێ وەسف کراوە وە بۆ خوا باتڵەکانیش بەکار هاتوە بۆیە کاتێك موسوڵمان سوێن بە خودا یان إلٰه دەخوات دەزانێت کە مەبەست لێی الــلّٰــه عزوجل ـه نەك خوا باتڵ و بێ ئەرزشەکان.

#دڵــت_مــــردوە ؟! ☟☟☟☟☟☟ قال الحسن: ‹إن القلوب تموت وتحيا فإذا هي ماتت فاحملوها على الفرائض، فإذا حييت فأدبوها في التطوع.› #واتــــــە: پێشەوا حەسەنی بەصری زاهیدو الــلّٰــه‌ناس رەحمەتی الــلّٰــه‌ی لێ بێت دەفەرموێت: « بەڕاستی دڵەکان جاری وا هەیە دەمــــرن وە جاری واش هەیە زیــنــدوون هەر کاتێک دڵەکان مــردن بیانگێڕنەوه بۆ فــەڕزو واجــبــەکان کە زیــنــدوو بونەوە ئەوە بە ســوننەت و نەفلەکان ئەدەبی بدەن و ڕای بێنن. »

📚«الزهد لأحمد (1512)»

بەڕاستی ئەمە ئامۆژگاری و یاسایەکی زێڕینە کە زانایەک پێی ڕاگەیاندوین کەس گومانی نییە لەوەی پیاو چاک و چاکە کارو زانای ئەهلی سوننە بووە کە زۆر زەرورە بۆ هەمو موسوڵمانێک کار بەم یاسایە بکات بە تایبەتی لەم سەردەمە دا کە تاوان و خراپە ڕۆژانەو بەردەوام توشمان دەبێت و لەناوی دا هەڵدەسوڕێین بۆیە ئیمام فێرمان دەکات هەرکاتێک دڵەکانمان مرد بە تاوان و گوناهـ کردن، وه ئیمانمان لاواز بوو بۆ ئەوەی نەڕوخێین و دڵەکانمان زیندوو بکەینەوە دەبێت هەوڵ بدەین فەرز و واجباتەکان وەکو خۆی جێبەجێ بکەین و دڵمان پەیوەست بکەینەوە بە عیبادەتە واجبەکانەوە کە گرنگترینیان نوێژە فەرزەکانە تا ئەوکاتەی هەست دەکەیت دڵت وا زیندوو دەبێتەوەو ئیمانت وا بەهێز دەبێت، لەم کاتە دا بەشی دوەم دەست پێ دەکات کە بریتیە لەوەی هانی دڵت بدەیت و پەیوەستی بکەیت بە ئەنجام دانی سوننەت و خێرو چاکەکانەوە بە گشتی لە نوێژی سوننەت و زیکری بەردەوام و خێر و چاکەو طلبی عیلم.... تاوەکو عیبادەت و چاکە کاری بۆت دەبێتە عادەت و ڕادێیت لەسەری کە ئەمە بنچینەو دەست پێکی هەمو زاهید و الــلّٰــه‌ناسێک بووە وه هەمویان بەم جۆرە دەستیان پێ کردوە تا الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ فەزڵی ڕشتوە بەسەریان داو ئیمان و چاکەی لا خۆشەویست کردوون و کوفرو خراپەی لا ناشیرین و بوغزاوی کردون  . بۆیە ئەی موسوڵمان ئەگەر هەست دەکەیت دڵت مردوە مەچۆ یەکسەر کتێبێکی زوهدی سه‌له‌ف بێنیت و سیرەی پیاو چاکان بخوێنیتەوەو ئەوان شەوو ڕۆژێک ئەوەندەو ئەوەندە نوێژ و زیکرو عبادەت و گریانیان هەبوە, تۆش دڵت مردوە جارێکا ! شەیطان ئەوەندەی تر زەفەرت پێ دەبات و دەڵێت تۆ لەکوێ و ئەوان لەکوێ ؟! ئەوەندەی تر دەڕوخێیت بۆیە ئاگادار بە ئەوەی لە کتێبی زوهد دا هاتووە لەبارەی چاکە کاری پیاو چاکانەوە ئەوە کۆتایی مەرحەلەکانیان بووەو بە هەوڵ و کۆششێکی زۆر گەشتونەتە ئەو ئاستە تۆش گەر بتەوێت وەک ئەوان بیت دەبێت بەو ڕێبازەی ئەوان دا بڕۆیت نەک بتەوێت بەبێ پەیژە بچیتە سەر بان ! بۆیە ئەم یاسایەی پێشەوا حەسەنی بەصری بگرەو کاری پێ بکە تا خێرو عبادەت لە لات دەبن بە عادەت و رادێیت لەگەڵی ئیمام و پێشەوا و هاوەڵی بەڕێز عبدالــلّٰــه ی کوڕی مسعود ڕەزای الــلّٰــه‌ی لێ بێت دەیفەرمو: «خۆتان ڕابێنن لەگەڵ چاکە کردن دا چونکە چاکە کردن بە ڕاهاتنە.» .

📚«الزهد لوکیع (266)»

بە هەمان شێوە پێشەوا حەسەنی بەصریش ئەم وتەی هەیەو دەفەرموێت: «چاکە کردن بە ڕاهاتنە و خراپەش عینادی و سەر لێ شێواویە»

📚«الزهد لاحمد (1612)»

{ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ } حدثني علي بن الحسن الخرّاز، قال: حدثنا مسلم بن عبد الرحمن الجَرْمي، قال: حدثنا محمد بن مصعب القُرْقُساني، عن مُبارك بن فَضالة، عن الحسن، عن الأسود بن سريع: أن النبي صلى الــلّٰــه عليه وسلم قال: ليس شيءٌ أحبَّ إليه الحمد، من الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ، ولذلك أثنى على نَفسه فقال: " ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ " پێغەمبەر ـی الــلّٰــه ﷺ فەرمووی: هیچ شتێک لای الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ هێندەی شووکر کردنی خۆشەویست نییە، بۆیە ستایشی خۆی کرد و وتــی: «ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ»

📚«تفسیر_الطبري»

[هدم وزوال الكعبة المشرفة] #لە_ناوچون و #رووخانی_کەعــبەی_پیرۆز.☟☟☟☟ رواه عبد الرزاق في مصنفه عن الإمام عمر رضي الله عنه أنه قال: "بلغني أن الكعبة تهدم ثلاث مرات، وفي الثالثة أو الرابعة يرفع الحجر الأسود إلى السماء، فاستكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يرفع." عن علي بن أبي طالب رضي الــلّٰــه عنه قال: "استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه، فكأني برجل حبشي أصعل (صغير الرأس) أصلع، قائماً عليها يهدمها بمسحاته ومعوله." عن عبد الــلّٰــه بن عمرو بن العاص رضي الــلّٰــه عنهما قال: "كأني به (أي بالرجل) أفحج، أصلع، يهدمها، وفي المرة الرابعة يرفع الحجر الأسود إلى السماء." عن أبي قلابة عن كعب قال: "تهدم الكعبة أربع مرات، وفي الرابعة يرفع الحجر الأسود إلى السماء." لقد هُدمت الكعبة المشرفة ثلاث مرات حتى الآن: • المرة الأولى - قبل بعثة رسول الــلّٰــه ﷺ: عندما هدمتها قريش وأعادت بناءها بسبب السيول التي أضعفت جدرانها. • المرة الثانية - في عهد عبد الــلّٰــه بن الزبير: عندما حاصر الحصين بن نمير مكة وضرب الكعبة بالمنجنيق فانهارت جدرانها، فقام عبد الــلّٰــه بن الزبير بهدمها وإعادة بنائها على قواعد إبراهيم عليه السلام. • المرة الثالثة - عندما استولى الحجاج بن يوسف الثقفي على مكة، فقام بهدم الكعبة وأعاد بناءها على الشكل الذي هي عليه الآن. قال الإمام مجاهد: "لما هدمت الكعبة فررنا من مكة ثلاثاً، كنا ننتظر أن ينزل علينا العذاب." المرة الرابعة - في آخر الزمان عندما لا يُذكر اسم الله على الأرض، يأتي رجل حبشي (ذو السويقتين) نحيف وأصلع، يقوم بهدم الكعبة، وعندها يرفع الحجر الأسود إلى السماء؛ لأن الحجر الأسود من الجنة، وكان أبيضاً حين نزل، لكن خطايا البشر هي التي سودته. ملاحظة / الحجاج بن يوسف قتل عبد الــلّٰــه بن الزبير، وسعيد بن جبير، وعبد الــلّٰــه بن عمر رضي الــلّٰــه عنهم.

📚«المصادر: المصنف (9176) المصنف (9178) المصنف (9180)»

#واتــــــە: عبدالرزاق لە مەصـنەفەکەی دا لە ئیمامی عُــمــر ریوایەت دەکات کە فەرموویەتی: پێـم گەیشتـوە کە کەعبەی پیرۆز 3 جــار دەرووخێت، لە جاری سێ ـھەم یان چوارەم بــەردە رەشــەکــە بەرز دەکرێتەوە بۆ ئــاسـمــان، بـۆیە پێش بەرزکردنەوەی عیبادات طوافی بە دەوردا بکــەن. عـلی کـوری ئەبو طالیب رضی الــلّٰــه عنە دەفەرموویت: زۆر تەواف بە دەوری کــەعــبــە بکەن پێش ئەوەی لێـتان جیا بکرێتەوە نەمینێت، ئیستا لەبەر چاومە پیاوێکی سەر اصـلاحی سەر بچـوک بەسەر کەعبە دەکەوێت بە پاچ و خاکەناز دەیروخێنێت. عبدالــلّٰــه کوری عمری کوری عاص دەفەرمووێت: دەڵەی ئیستا سەیری ئەو پیاوە زەعـیفە سەر اصلاحە خوار خێـچە دەکەم دێت کەعبە دەروخێنێت، لە چوارەمین جار ئیتر بەردە رەشەکە بەرز دەکرێتەوە بۆ ئاسـمان. ئەبو قـلابە لە ئیمامی کەعـبەوە دەگێریتەوە: کە فەرموویەتی: کەعبە چــوار جــار دەروخێت، لە جاری چوارەم ئیتر بەردە رەشەکە بەرز دەکرێتەوە بۆ ئــاســمــان. #کــەعــبــەی شـــەریــف تا ئیستا سێ جــار رووخاوە:☟☟☟☟☟☟☟ #یـەکــەم_جــار- پێش ناردنی رسول الــلّٰــه: کاتیك قورەیش روخاندیان دروستیان کردەوە بە ھۆێ لافاو دیوارەکـانی لاواز بوون. #دووەم_جــار - لە سەردەمی عبدالــلّٰــەی کوری زبیر: کاتێك لەگەل حوصەینی کوری نەمیر کاتێک چواردەوری مەککەیان دا بۆ شەر مەنجەنیقـیان گرتە کەعبە و دیوارەکانی داڕما، بویە عبدالــلّٰــەی کوری زبیر کەعبەی روخاندو جارێکی تر دروستی کردەوە لەسەر شیوازی ابراھیم علیە اسلام بنیادی نابوو. #سـێ_یەمین_جــار- کاتێک حجاج کوری یوسفی ثەقەفی « عذاب الــلّٰــه» دەستی گرت بەسەر مەککە، کەعبەی رووخاند لەسەر شیوازی ئیستا بنیادی ناوە. ئیمامــی موجاھید دەفەرمووێت: کە کەعبە رووخا سێ رۆژ رامان کرد لە مەککە چونکە چاوەرێ بووین عەزابی الــــلّٰــــه بێت بۆمان. #چوارەمــین_جــار- لە ئاخیری زەمان دایە کە ھیچ کەسێک لەسەر زەوی ناوی الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ ناھێنێت، پێاویکی حەبەشی لاتی کەچەلی پشت کۆڕ بەو لاوازی خۆیەوە دەچیت کەعبە دەروخێنێت، ئێتر بەردە رەشەکە بەرز دەکرێتەوە بۆ ئــاســمــان، چونکە ئەو بــەردە رەشــە هی بەھەشتە کاتێک ھاتە سەر زەوی ســپــی بوو بەلام تاوانی مــرۆڤ رەشــــی کردەوە. #تێـبینی / حجاجی عبدالــلّٰــەی کوری زوبیری کوشت، سعیدی کوری جبیری کوشت، عبدالــلّٰــەی کوری ئیمامی عُمریشی کوشت.

لە سەلەفی صاڵحەوە پێش ئەوەی بگەشتنایە بە ڕەمەزان ئەم دوعایەیان دەڪرد ئێوەش بیڪەن إِنْ‌ شَاءَ ‌الــلّٰــه تـعـالــــیٰ ☟☟☟☟☟ 🔻حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ أَنْ يَقُولَ أَحَدُنَا:  🔻[ اللَّهُمَّ سَلِّمْنِي مِنْ رَمَضَانَ، وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لِي، وَتَسَلَّمْهُ مِنِّي مُتَقَبَّلًا ] #واتــــــە: یا الــــلّٰــــه سەلامەتم بڪەیت لە ڕەمەزان (#واتــــــە: سەلامەتم بڪەیت لە ئەنجام دانی هەموو گوناحێڪ و تاوانێڪی گەورەو بچوك لە ڕەمەزان) ،  وە ڕەمەزانیش سەلامەت بڪە لە من (#واتــــــە: لە هەموو خێرو بەرەڪەتێڪی گەورەو بچوڪی مانگی ڕەمەزان بێ بەشم نەڪەیت)، وە هەموو خێرو چاڪەڪانی مانگی ڕەمەزانم لێ قبوڵ بڪەیت

📚[روى الطبراني في "الدعاء" (912)]

دەروازەی لێپرسینەوە 367_ أبــو ذر رضي الــلّٰــه عنه دەڵێت: رسول الــلّٰــه ﷺ فــەرمــــووی: (پیاو دەهێندرێت لە ڕۆژی قیامەت دا . دەوترێت: تاوانە بچووکەکانی پیشان بدەن . جا پێی پیشان دەدرێت، وە گەورەکانی لێ دەشاردرێتەوە . پێی دەوترێت: فڵانە ڕۆژ ئەو کارە و ئەو کارەت ئەنجام دا . ئەویش دانی پێدا دەنێت و نکۆڵی لێ ناکات، وە دەشترسێت لە تاوانە گەورەکان . دەوترێت: لە جێگەی هەر خراپەیەک کە کردوویەتی چاکەیەکی بدەنێ . ئەویش دەڵێت: من تاوانی تریشم هەیە بەس نابینم لێرە بن) . أبو ذر رضي الــلّٰــه عنه دەڵێت: (بە ڕاستی بینیم رســول الــلّٰــه ﷺ ئەوەندە پێکەنــی تا خرێکانی دەرکەوتن) .

📚«کِتابُ الزُّهد لـ وَکیع بن الجَراح»

https://t.me/Hamam_alathari

وەرن با داوای لێخۆشبوون لە الــــلّٰــــه تـعـالــــیٰ بکەین لەسەر ئەو نوێژانەی کردوومانە...! لە مزگەوتێک دا قازی گوێیی لێ بوو گەنجێك باسی الــلّٰــه پەرستی دەکات بۆیە بە قوتابیەکانی گووت: وەرن لەگەڵم بچین بۆ لای هەندێك پرسیاری لێ بکەین ئەگەر وەڵامی داینەوە ئەوە لە کۆڕەکەی دادەنیشن گەر وەڵامیشی نەداینەوە نایەڵم خەڵک فریوو بدات ! ئیتر چوون بۆ لای گەنجەکە، قازی ووتــــی: ئەی گەنج لەبارەی نوێژەوە فێرم بکە گەنجەکە ووتــــی: ئادابەکانی نوێژ ؟ یان چۆنیەتی نوێژ ؟ قازی بە وەڵامی گەنجەکە سەرسام بوو لەبەر خۆیەوە ووتی ئێمە یەك پرسیارمان لێی کرد ئەو لێی کردین بە دووان ! پاشان بە گەنجەکەی ووت: باسی ئادابەکانیم بۆ بکە گەنجەکە ووتــــی: ئادابەکانی ئەوەیە هەڵسی بە جێبەجێ کردنی فەرمانی الــــلّٰــــه بە گرینگ و بەرپرسیاریەوە ئەنجامی بدەیت بە نیەتەوە بچیە ناوی الــــلّٰــــه اکبر بە گەورەیەوە بکەیت و بەڕاست الــــلّٰــــه‌ت پێ گەورەترین بێت قورئانەکە بە جوانی بخوێنی بە خشوعەوە رکوع بەریت ! بە پاکیەوە سوژدە بەریت وه بە ئیخڵاصەوە شەهادەت بهێنیت ! بە میهرەبانی و دڵێکی خۆشەوە سەڵام بدەیتەوە ..... قازی ووتــــی: ئەی باسی چۆنیەتیەکشمان بۆ بکە گەنجەکە ووتــــی: کەعبە دەهێنیتە نێوان هەردوو برۆت تەرازوی شەڕ و چاکە دەهێنیتە بەرامبەر چاوت پڕدی سیڕات دەهێنیتە ژێر پێت ! بەهەشتیش دەهێنیتە لای ڕاست و دۆزەخیش لای چەپت ! فریشتەی گیان کێشانیش دەهێنیتە دوواوەی خۆت و بانگی مردنت لێ دەکات وە تۆش هێشتا نازانیت نوێژەکەت قبووڵە یاخوود نا ......!!!!!! قازی ووتــــی: چەند ساڵە ئەم نوێژە دەکەیت ؟ گەنجەکە ووتــــی: 20 ساڵە ئەم نوێژە دەکەم ! قازی ڕووی لە هاوڕێیانی کردوو ووتــــی: بڕۆن لەگەڵم با داوای لێخۆشبوون لە الــــلّٰــــه بکەین بۆ ئەو 50 ساڵەی نوێژمان تێیدا کردووە ! 50 ساڵە نوێژمان نەکردووە .....!!!! منقول

#بەرەکەتی_ماڵەکان_بۆچی_نەما ؟☟☟☟ یەکێک لە هۆکارەکانی بــەرەکــەتــی ماڵەکان بریتیە لە کــردنــی ســەلام کاتێک دەچێتە ماڵەوە، کە هەم بەرەکەتە بۆ خودی ئینسانە هــەم بۆ ئەهلەکەی . 📚«أخرج الترمذي في سننه (2698): حدثنا أبو حاتم الأنصاري البصري مسلم بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قال أنس: قال لي رسول الــلّٰــه ﷺ:

«يا بني؛ إذا دخلت على أهلك؛ فسلم.. يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك».

📚وأخرج البيهقي في شعب الإيمان (8840)، ومعمر بن راشد في جامعه (19447): أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، وقتادة، في قوله: {فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً} [النور: 61] قالا:

«بيتَك إذا دخلتَهُ، فقل: سلام عليكم».

دوو جۆر #چــــاو کار لە ئینسان دەکات : - #چــاوی_مــرۆڤ - #چــاوی_جــنــۆکــە لە صحیحی بوخاری دا هاتووە کە رسول الــلّٰــه جاریەک دەبینێت پێی دەڵێت: ڕوقیە بخوێنن بە سەری دا، تووشی چاو بووە لە لایەن جنەوە . کە لە مانا کوردییەکان دا وشەی | سفعە | بە چاو پیسی تەرجومە کراوە و ئاماژە بەوە نەدراوە چاو بێت لە لایەن جنەوە . ئوم سەلەمە الــلّٰــه لێی ڕازی بێت دەگێڕێتەوە: پێغەمبەر ﷺ لە ماڵی ئەو دا کەنیزەکێکی بینی ڕوخساری زەرد هەڵگەڕابوو، فــەرمــــووی: «داوا بکەن کەسێک دوعای بۆ بکات، چونکە بە ڕاستی ئەم کەنیزەکە چاوی پیسی بەركەوتووە (لە لایەن جنەوە )».

📚«أخرجه البخاري في صحيحه (7181) عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: »

"أنّ النبي ﷺ رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: "استرقوا لها، فإن بها النظرة".

قال البغوي في 📚«شرح السنة (ج 12/ص 163):»

«قوله: سفعة، أي: نظرة، يعني: من الجن. وأراد بالنظرة: العين، يقول: بها عين أصابتها من نظر الجن، وقيل: عيون الجن أنفذ من أسنة الرماح».

#ووتــــم: جا بۆیە هۆکارێکی پاراستنی مرۆڤ بریتیە لە نەمانەوەی زۆر لە #حــەمــام دا وه بە جەستەیەکەوە بێ پۆشاک، نەگەڕان بە ماڵ دا بێ جل و بەرگ چ بۆ پیاوان چ بۆ ئافرەتان .

(#چۆن_نەجاتمان_دەبێت ؟)☟☟☟☟ عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، قَالَ: دَفَعَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ عَقِيلٍ صَحِيفَةً، فَقَالَ: هَذِهِ خُطْبَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ... كَانَ يَقُومُ كُلَّ عَشِيَّةِ خَمِيسٍ يَخْطُبُ بِهَذِهِ الْخُطْبَةِ عَلَى أَصْحَابِهِ، فِيهَا: «إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تُمَاتُ فِيهِ الصَّلاةُ، وَيُشْرِفُ فِيهِ الْبُنْيَانُ، وَيَكْثُرُ فِيهِ الْحَلْفُ وَالتَّلاعُنُ، وَتَفْشُو فِيهِ الرِّشَى وَالزِّنَا، وَتُبَاعُ الآخِرَةُ بِالدُّنْيَا، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ، فَالنَّجَاةُ فَالنَّجَاةُ، قَالُوا: وَكَيْفَ النَّجَاةُ؟ قَالَ: كُنْ حِلْسًا مِنْ أَحْلاسِ بَيْتِكَ وَكُفَّ لِسَانَكَ وَيَدَكَ». ___ #واتــــــە: لە يَحْيَى بْنُ عَقِيلٍـەوە دەگێڕدرێتەوە کە دەڵێت: ئەمە وتارێکی عَبْدُ الــلّٰــه کوری مَسْعُودە کە هەموو ئێوارانی پێنج شەممە بۆ هاوەڵانی دەخوێندەوە، تێیدا هاتووە: «بێگومان سەردەمێک بەسەر خەڵکی دا دێت کە تێیدا نــوێــــژ دەمرێنرێت (گرینگی پێ نادرێت)، خــانــوو و تەلارەکان بــەرز دەکرێنەوە، ســوێــنــد خــواردن و لــۆمــەو نــەفــرەت کردن زۆر دەبێت، بـەرتـیـل و زیـنـا بڵاو دەبێتەوە، وه قیامەت بە دونیا دەفرۆشرێت. ئەگەر ئەوەتان بینی، ئەوا تەنها بە دوای ڕزگاربوون دا بگەڕێن (ڕزگاربــوون، ڕزگاربــوون). گــوتــیــان: چــۆن ڕزگارمان ببێت ؟ فــەرمــــووی: وەک کۆنە فەرشێک بە ماڵەکەتەوە بنووسێ (#واتــــــە: گۆشەگیری هەڵبژێرە لە کاتی فیتنە دا) و زمانت و دەستت بپارێزە».

📚[العزلة والانفراد لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (193)]

#ئــەی_خــۆزگــە.. 386_ وقال ابن سيرين: إني لأرى المرأة في المنام فأعلم أنها لا تحل لي فأصرف بصري عنها«. 387_ قال بعضهم:»ليت عقلي في اليقظة كعقل ابن سيرين في المنام". #واتــــــە: محمد ابن سیرین ووتــــی: من لە خــــەو دا ئافرەت دەبینم جا دەزانم کە لێم حــەلال نییە، چاوی خۆمی لێ وەردەگێڕم. جا یەکێك لەوان ووتــــی: ئــەی خــۆزگــە عــەقــلــم لە بە ئاگایی دا وەك عــەقــلــی ابــن سیرین دەبــوو لە خەوتوویی دا.

📚«الشکوی والعتاب»