الموفون بعهدهم

•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈• 📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله : 🔅( والعبد إذا قام في الصلاة غار الشيطان منه ، فإنه قد قام في أعظم مقام ، وأقربه ، وأغيظه للشيطان ، وأشده عليه ، فهو يحرص ، ويجتهد أن لا يُقيمه فيه ، بل لا يزال به يَعِدُه ويُمَـنِّيه ، ويُنسِّيه ، ويجلب عليه بخيله ورجله ؛ حتى يُهوِّن عليه شأن الصلاة ، فيتهاون بها ، فيتركها ..! ) . 📔 الوابل الصيب (٢١) 🌸 *قناة-الموفون-بعهدهم* ✨   http://t.me/almofon •┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•

#أثر_وتعليق ▪️العاقل ☑️ قال سفيان بن عيينة رحمه الله:  «لَيْسَ الْعَاقِلُ الَّذِي يَعْرِفُ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ , وَلَكِنَّ الْعَاقِلَ الَّذِي يَعْرِفُ الْخَيْرَ فَيَتَّبِعُهُ وَيَعْرِفُ الشَّرَّ فَيَتَجَنَّبُهُ »  📗 العقل وفضله لابن أبي الدنيا (56). وذلك أنَّ مقصود العلم العمل، وإلا فما فائدة العلم إذا ترك العمل. 📗 المصدر موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله https://www.al-badr.net/muqolat/3140 العاقل

#فوائد_مختصرة ▪️ احفظ الله يحفظك من حفظ حدود الله وراعى حقوقه حفظه الله ؛ فإن الجزاء من جنس العمل . وحِفْظ الله للعبد نوعان : 🔹أحدهما : حفظه له في مصالح دنياه ، كحفظه في بدنه وولده وأهله وماله , قال الله عز وجل : { لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ } [الرعد:11] ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : " هم الملائكة يحفظونه بأمر الله ، فإذا جاء القدر خلَّوا عنه " , وقال علي رضي الله عنه : " إن مع كل رجلٍ ملَكين يحفظانه مما لم يُقدَّر فإذا جاء القدر خلَّيا بينه وبينه ، وإن الأجل جُنّة حصينة " . 🔹 والنوع الثاني من الحفظ وهو أشرف النوعين : حفظ الله للعبد في دينه وإيمانه ؛ فيحفظه في حياته من الشّبهات المضلة ومن الشهوات المحرمة ، ويحفظ عليه دينه عند موته فيتوفاه على الإيمان ، ومن هذا القبيل ما ثبت في حديث ابن مسعود أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو : ((اللَّهُمَّ احْفَظْنِي بِالإِسْلاَمِ قَائِمًا ، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلاَمِ قَاعِدًا ، وَاحْفَظْنِي بِالإِسْلاَمِ رَاقِدًا ، وَلاَ تُشْمِتْ بِي عَدُوًّا حَاسِدًا)) 📗 خرجه الحاكم في مستدركه. 📗 المصدر : موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله https://www.al-badr.net/muqolat/2943 احفظ الله يحفظك

الفضيلة الواحدة والستون: أفضل حالة يكون عليه المرء استغفاره للصحابة ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ: " اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻣﻨﺎﺯﻝ، ﻓﻤﻀﺖ ﻣﻨﺰﻟﺘﺎﻥ، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻭاﺣﺪﺓ، ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻛﺎﺋﻨﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴﺖ. ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﻗﺮﺃ: {ﻟﻠﻔﻘﺮاء اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ ﻭﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻳﺒﺘﻐﻮﻥ ﻓﻀﻼ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺿﻮاﻧﺎ} [ اﻟﺤﺸﺮ: 8] ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ، ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻨﺰﻟﺔ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ: {ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺗﺒﻮءﻭا اﻟﺪاﺭ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻤﺎ ﺃﻭﺗﻮا ﻭﻳﺆﺛﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﺧﺼﺎﺻﺔ} ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻫﺆﻻء اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻗﺪ ﻣﻀﺖ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ: {ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءﻭا ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑﻨﺎ اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻏﻼ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺭءﻭﻑ ﺭﺣﻴﻢ} ، ﻗﺪ ﻣﻀﺖ ﻫﺎﺗﺎﻥ، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ، ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻛﺎﺋﻨﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺑﻘﻴﺖ، ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮﻭا ﻟﻬﻢ أخرجه اللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" رقم (2354) الفضيلة الثانية والستون: من أحب الصحابة ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﺣﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ قال الذهبي رحمه الله تعالى :ﻭﻗﻮﻟﻪ (ﻓﻤﻦ ﺃﺣﺒﻬﻢ ﻓﺒﺤﺒﻲ ﺃﺣﺒﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺃﺑﻐﻀﻬﻢ ﻓﺒﺒﻐﻀﻲ ﺃﺑﻐﻀﻬﻢ) ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﺃﺟﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﻷﻥ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﺻﺤﺒﻮا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﺼﺮﻭﻩ ﻭﺁﻣﻨﻮا ﺑﻪ ﻭﻋﺰﺭﻭﻩ ﻭﻭاﺳﻮﻩ ﺑﺎﻷﻧﻔﺲ ﻭاﻷﻣﻮاﻝ ﻓﻤﻦ ﺃﺣﺒﻬﻢ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﺣﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ فحب ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﻮاﻥ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻭﺑﻐﻀﻬﻢ ﻋﻨﻮاﻥ ﺑﻐﻀﻪ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺣﺐ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺑﻐﻀﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﻣﺎ ﺫاﻙ ﺇﻻ ﻟﺴﺎﺑﻘﺘﻬﻢ ﻭﻣﺠﺎﻫﺪﺗﻬﻢ ﺃﻋﺪاء اﻟﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺣﺐ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺑﻐﻀﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎﻕ "الكبائر"

ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ}[اﻟﻨﻤﻞ: 59] ﻗﺎﻝ: ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮﻱ (20/2)، ﻭاﻟﺒﺰاﺭ ﻭاﻧﻈﺮ : "ﺗﻔﺴﻴﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ" (3/370) "اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ" (1/13)، "ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ" (13/220) ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻓﺴﺮﻫﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ. ﻛﻤﺎ ﺭﻭاﻩ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ "اﻟﺤﻠﻴﺔ" (7/77) ﻭاﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ (23/463). ﻭﻗﺎﻟﻪ اﻟﺴﺪﻯ ﻭاﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮﻯ ﻭاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ "اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ في ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺻﺤﺎﺏ" (1/ 13). الفضيلة السابعة والأربعون: ﻗﻠﻮﺏ الصحابة ﺧﻴﺮ ﻗﻠﻮﺏ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻗﺎﻝ: " ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ اﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻓﻮﺟﺪ ﻗﻠﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﻴﺮ ﻗﻠﻮﺏ اﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻓﺎﺻﻄﻔﺎﻩ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺎﺑﺘﻌﺜﻪ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ، ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﺐ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﻮﺟﺪ ﻗﻠﻮﺏ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺧﻴﺮ ﻗﻠﻮﺏ اﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﻭﺯﺭاء ﻧﺒﻴﻪ، ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻯ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺣﺴﻨﺎ، ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺣﺴﻦ، ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻭا ﺳﻴﺌﺎ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺳﻴﺊ " أخرجه أحمد رقم (3600)، وحسن إسناده محققوه الفضيلة الثامنة والأربعون: الصحابة ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪﻯ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ الفضيلة التاسعة والأربعون: ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺘﺄﺳﻴﺎ ﻓﻠﻴﺘﺄﺱ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ الفضيلة الخمسون: الصحابة ﺃﺑﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻗﻠﻮﺑﺎ  الفضيلة الواحدة والخمسون: الصحابة أعمق هذه الأمة ﻋﻠﻤﺎ الفضيلة الثانية والخمسون: أقل هذه الأمة ﺗﻜﻠﻔﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻨﺎ، ﻓﻠﻴﺴﺘﻦ ﺑﻤﻦ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ، ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻛﺎﻧﻮا ﺧﻴﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ: ﺃﺑﺮﻫﺎ ﻗﻠﻮﺑﺎ، ﻭﺃﻋﻤﻘﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ، ﻭﺃﻗﻠﻬﺎ ﺗﻜﻠﻔﺎ؛ ﻗﻮﻡ اﺧﺘﺎﺭﻫﻢ اﻟﻠﻪ ﻟﺼﺤﺒﺔ ﻧﺒﻴﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻭﻧﻘﻞ ﺩﻳﻨﻪ؛ ﻓﺘﺸﺒﻬﻮا ﺑﺄﺧﻼﻗﻬﻢ، ﻭﻃﺮاﺋﻘﻬﻢ، ﻓﻬﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪﻯ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻜﻌﺒﺔ؛ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺒﺪﻧﻚ، ﻭﻓﺎﺭﻗﻬﺎ ﺑﻘﻠﺒﻚ ﻭﻫﻤﻚ، ﻓﺈﻧﻚ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻚ، ﻓﺨﺬ ﻣﻤﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻳﻚ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮﺕ، ﻳﺄﺗﻴﻚ اﻟﺨﻴﺮ. أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (1/ 305 - 306) ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ: ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺘﺄﺳﻴﺎ ﻓﻠﻴﺘﺄﺱ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺃﺑﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻗﻠﻮﺑﺎ، ﻭﺃﻋﻤﻘﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ، ﻭﺃﻗﻠﻬﺎ ﺗﻜﻠﻔﺎ، ﻭﺃﻗﻮﻣﻬﺎ ﻫﺪﻳﺎ، ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﺎ ﺣﺎﻻ، ﻗﻮﻣﺎ اﺧﺘﺎﺭﻫﻢ اﻟﻠﻪ ﻟﺼﺤﺒﺔ ﻧﺒﻴﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﺎﻋﺮﻓﻮا ﻟﻬﻢ ﻓﻀﻠﻬﻢ، ﻭاﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪﻯ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ أخرجه ابن عبد البر في "الجامع" رقم (926) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﺬﻛﺮ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺃﺑﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻗﻠﻮﺑﺎ، ﻭﺃﻋﻤﻘﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ، ﻭﺃﻗﻠﻬﺎ ﺗﻜﻠﻔﺎ، ﻗﻮﻣﺎ اﺧﺘﺎﺭﻫﻢ اﻟﻠﻪ ﻟﺼﺤﺒﺔ ﻧﺒﻴﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻓﺘﺸﺒﻬﻮا ﺑﺄﺧﻼﻗﻬﻢ ﻭﻃﺮاﺋﻘﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻭﺭﺏ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪﻯ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ. أخرجه ابن عبد البر في "الجامع" رقم (923) الفضيلة الثالثة والخمسون: من اتبع الصحابة فقد سبق سبقا بعيدا ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ، ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: اﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاء، ﻭﺧﺬﻭا ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ، ﻓﻠﻌﻤﺮﻱ ﻟﺌﻦ اﺗﺒﻌﺘﻤﻮﻩ ﻓﻠﻘﺪ ﺳﺒﻘﺘﻢ ﺳﺒﻘﺎ ﺑﻌﻴﺪا، ﻭﻟﺌﻦ ﺗﺮﻛﺘﻤﻮﻩ ﻳﻤﻴﻨﺎ ﻭﺷﻤﺎﻻ ﻟﻘﺪ ﺿﻠﻠﺘﻢ ﺿﻼﻻ ﺑﻌﻴﺪا. ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (8282) الفضيلة الرابعة والخمسون: سلامة الصدر للصحابة براءة من النفاق ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮﺏ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﻧﻲ: "ﻣﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﺑﺮﺉ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎﻕ " أخرجه اللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" رقم (2333) الفضيلة السادسة والخمسون: محبتهم ذخر لصاحبها عن اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ قال: " ﺣﺐ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﺧﺮ ﺃﺩﺧﺮﻩ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺭﺣﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ , ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺤﺴﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ بحب ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. أخرجه الآجري في "الشريعة" رقم (1164) الفضيلة السابعة والخمسون: محبة الصحابة من أسباب النجاة والسلامة ﻗﺎﻝ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ: " ﺧﺼﻠﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺪﻕ ﻭﺣﺐ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ , ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻳﻨﺠﻮ ﻭﻳﺴﻠﻢ " أخرجه الآجري في "الشريعة" رقم (1164) الفضيلة الثامنة والخمسون: محبة الصحابة أوثق أعمال العبد ﻋﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﻗﺎﻝ: ﺃﻭﺛﻖ ﻋﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ: ﺣﺐ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (8/ 338) الفضيلة التاسعة والخمسون: محبة الصحابة من الشريعة والدين ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﻪ اﻟﺮاﺯﻱ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ: ﺣﺐ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﺳﻨﺔ. ﺭﻭاﻩ اﻟﻻﻟﻜﺎﺋﻲ ﻓﻲ "اﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ" (2327). الفضيلة الستون: الصحابة هم نقلة القرآن والسنة ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ اﻟﺮاﺯﻱ: (ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺘﻘﺺ ﺃﺣﺪا ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺯﻧﺪﻳﻖ, ﻷﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣﻖ ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﻖ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﺴﻨﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺠﺮﺣﻮا ﺷﻬﻮﺩﻧﺎ ﻟﻴﺒﻄﻠﻮا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﺮﺡ ﺑﻬﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﻫﻮ ﺯﻧﺎﺩﻗﺔ) أخرجه الخطيب البغدادي في "اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻓﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﺮاﻭﻳﺔ" رقم (97).

ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: (ﺗﻔﺘﺮﻕ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻓﺮﻗﺔ، ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﻭاﺣﺪﺓ). ﻗﺎﻟﻮا: ﻭﻣﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮﻗﺔ؟ ﻗﺎﻝ: (ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻲ). ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﺼﻐﻴﺮ" رقم (711)، وحسنه بشواهده الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (١٨٤/١) الفضيلة الواحدة والأربعون: الصحابة هم الجماعة ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ:"ﺃﻻ ﺇﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ اﻓﺘﺮﻗﻮا ﻋﻠﻰ ﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻠﺔ، ﻭﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺳﺘﻔﺘﺮﻕ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ، ﺛﻨﺘﺎﻥ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻭاﺣﺪﺓ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻫﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ". ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ (2 / 503 - 504) ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ (2 / 241) ﻭﺃﺣﻤﺪ (4 / 102) ﻭﻛﺬا اﻟﺤﺎﻛﻢ (1 / 128) ﻭاﻵﺟﺮﻱ ﻓﻲ " اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ " (18) ﻭاﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﻓﻲ " اﻹﺑﺎﻧﺔ " (2 / 108 / 2، 119 / 1) ﻭاﻟﻻﻟﻜﺎﺋﻲ ﻓﻲ " ﺷﺮﺡ اﻟﺴﻨﺔ " (1 / 23 / 1) وهو مخرج في "السلسلة الصحيحة" رقم (204)، وقال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في "صحيح الترغيب والترهيب" رقم (51) [ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ] الفضيلة الثانية والأربعون: الصحابة هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ- ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺪ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ- ﻭﻛﺎﻧﻮا ﺇﺫا ﻧﺰﻟﻮا ﺃﻧﺰﻟﻮﻩ ﺃﻭﺳﻄﻬﻢ -، ﻓﻔﺰﻋﻮا، ﻭﻇﻨﻮا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ- ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - اﺧﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﺎ ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻓﺈﺫا ﻫﻢ ﺑﺨﻴﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻓﻜﺒﺮﻭا ﺣﻴﻦ ﺭﺃﻭﻩ، ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﺷﻔﻘﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻠﻪ- ﺗﺒﺎﺭﻙ، ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - اﺧﺘﺎﺭ ﻟﻚ ﺃﺻﺤﺎﺑﺎ ﻏﻴﺮﻧﺎ. ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ- ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: (ﻻ، ﺑﻞ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ، ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ). ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ وحسنه بشواهده الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (٧٦/١) الفضيلة الثالثة والأربعون: تبشير النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة بطوبى ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺴﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺭﺁﻧﻲ، ﻭﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺭﺁﻧﻲ، ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻬﻢ ﻭﺣﺴﻦ ﻣﺂﺏ). ﺭﻭاﻩ اﻟﻀﻴﺎء ﻓﻲ "اﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ" رقم (86) واﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻓﻲ "اﻟﺴﻨﺔ" رقم (1486) وحسنه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" رقم (1254) وحسنه لغيره الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (١٧٢/١) ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﻣﺬﺣﺞ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﺭﺁﻙ، ﻓﺂﻣﻦ ﺑﻚ، ﻭاﺗﺒﻌﻚ، ﻭﺻﺪﻗﻚ ﻣﺎﺫا ﻟﻪ؟ ﻗﺎﻝ: (ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻪ). ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ (17388) وحسنه الألباني في "اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" (3432). ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺭﺁﻧﻲ، ﻭﺁﻣﻦ ﺑﻲ)، ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ: ﻭﻣﺎ ﻃﻮﺑﻰ؟ ﻗﺎﻝ: (ﺷﺠﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻣﺌﺔ ﻋﺎﻡ، ﺛﻴﺎﺏ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺃﻛﻤﺎﻣﻬﺎ). ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ (11673)، وﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (1374) ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻲ، ﻭﺭﺁﻧﻲ). ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ (12578)، وﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (3391) ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: (ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺭﺁﻧﻲ، ﻭﺁﻣﻦ ﺑﻲ) -ﺳﺒﻊ ﻣﺮاﺭ -. ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ (22138)، واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﻜﺒﻴﺮ" (8009) ﻋﻦ ﻭاﺋﻞ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺭﺁﻧﻲ، ﻭﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺭﺁﻧﻲ) -ﺛﻼﺛﺎ-. ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﻜﺒﻴﺮ" رقم (29) ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ -ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ- ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: (ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺃﺩﺭﻛﻨﻲ، ﻭﺁﻣﻦ ﺑﻲ، ﻭﺻﺪﻗﻨﻲ). ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ الفضيلة الرابعة والأربعون: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لهم بالمغفرة ودعاؤه مستجاب ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ). ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﻭاﻩ: اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﻜﺒﻴﺮ" (5874) وحسنه بشواهده الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (١٨١/١) الفضيلة الخامسة والأربعون: مثل الصحابة مثل الملح في الطعام ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (ﻣﺜﻞ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻻ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﺇﻻ ﺑﻪ). ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺰاﺭ (72) وﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ (2762) وحسنه لغيره الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (١٨٦/١) وضعفه الألباني في "السلسلة الضعيفة" رقم (1762) ﻋﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ: (ﺇﻧﻜﻢ ﺳﺘﻮﺷﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻭﻻ ﻳﺼﻠﺢ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ). ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺰاﺭ (257) واﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﻜﺒﻴﺮ" (7098) وحسنه لغيره الدكتور ﺳﻌﻮﺩ اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (١٨٦/١) الفضيلة السادسة والأربعون: سلام الله عليهم

ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﻗﺎﻝ:" ﺧﻄﺐ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺠﺎﺑﻴﺔ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻫﺬا ﻓﻘﺎﻝ: " ﺃﺣﺴﻨﻮا ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ، ﺛﻢ ﻳﺠﻲء ﻗﻮﻡ ﻳﺤﻠﻒ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺤﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ، ﻓﻤﻦ ﺃﺣﺐ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻝ ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻠﻴﻠﺰﻡ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻊ اﻟﻮاﺣﺪ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺃﺑﻌﺪ، ﻭﻻ ﻳﺨﻠﻮﻥ ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ، ﻓﺈﻥ ﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﺗﺴﺮﻩ ﺣﺴﻨﺘﻪ، ﻭﺗﺴﻮءﻩ ﺳﻴﺌﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺆﻣﻦ ". ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (2 / 64) ﻭاﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻓﻲ " ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ " (2 / 284 - 285) ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ (2282) ﺩﻭﻥ ﻗﻮﻟﻪ: " ﻓﻤﻦ ﺃﺣﺐ " اﻟﺦ ﻭاﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ (ﺻ 7 ﺭﻗﻢ 31) ﻭﺃﺣﻤﺪ (ﺟ 1 ﺭﻗﻢ 177) ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻓﻲ " ﻣﺴﻨﺪﻩ " (1 / 45 - ﻣﺼﻮﺭﺓ اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ) ﻭاﻟﺴﻴﺎﻕ ﻷﺣﻤﺪ. وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" رقم (430). الفضيلة الخامسة والثلاثون: وجوب حفظ النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﻗﺎﻝ: " ﺧﻄﺒﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺑـ (اﻟﺠﺎﺑﻴﺔ) ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻓﻴﻜﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: " اﺣﻔﻈﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ، ﺛﻢ ﻳﻔﺸﻮا اﻟﻜﺬﺏ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻬﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﻣﺎ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻭﻳﺤﻠﻒ ﻭﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻠﻒ ". ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ (2 / 64)، وصححه بمجموع طرقه الألباني في "السلسلة الصحيحة" رقم (1116) وصححه في "صحيح الجامع" رقم (206) ﻋﻦ ﻋﻴﺎﺽ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (اﺣﻔﻈﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ...). ﺭﻭاﻩ: اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﻜﺒﻴﺮ" رقم (1012)، وحسنه لغيره الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (١٥٦/١) الفضيلة السادسة والثلاثون: وجوب إكرام الصحابة ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺃﻛﺮﻣﻮا ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺧﻴﺎﺭﻛﻢ ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﻜﺬﺏ ﺣﺘﻰ ﺇﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺤﻠﻒ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺤﻠﻒ ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﺃﻻ ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻠﻴﻠﺰﻡ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺛﺎﻟﺜﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺳﺮﺗﻪ ﺣﺴﻨﺘﻪ ﻭﺳﺎءﺗﻪ ﺳﻴﺌﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﺆﻣﻦ» وصححه الألباني في "المشكاة" رقم (6012) الفضيلة السابعة والثلاثون: حرم الله على النار أن تمس الصحابة ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺗﻤﺲ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺭﺁﻧﻲ ﺃﻭ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺭﺁﻧﻲ» . ﺭﻭاﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (3858)، وحسنه الألباني في "المشكاة" رقم (6013). الفضيلة الثامنة والثلاثون: لن يبلغ أحد أعمالهم مهما بذل وقدم ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺫﻛﺮﻫﺎ: (ﻻ ﺗﺴﺒﻮا ﺃﺣﺪا ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ، ﻓﺈﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻟﻮ ﺃﻧﻔﻖ ﻣﺜﻞ ﺃﺣﺪ ﺫﻫﺒﺎ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﻣﺪ ﺃﺣﺪﻫﻢ، ﻭﻻ ﻧﺼﻴﻔﻪ). ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ: " ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻛﻼﻡ، ﻓﻘﺎﻝ ﺧﺎﻟﺪ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ: ﺗﺴﺘﻄﻴﻠﻮﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄﻳﺎﻡ ﺳﺒﻘﺘﻤﻮﻧﺎ ﺑﻬﺎ؟ ! ﻓﺒﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺫﻛﺮ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: " ﺩﻋﻮا ﻟﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ، ﻓﻮاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻮ ﺃﻧﻔﻘﺘﻢ ﻣﺜﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺒﺎﻝ ﺫﻫﺒﺎ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺘﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ". ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ (13812) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" رقم (1923)، وفي "صحيح الجامع" رقم (3386)، وصححه محققو المسند ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﺳﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻧﺤﻦ ﺧﻴﺮ ﺃﻡ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: (ﻟﻮ ﺃﻧﻔﻖ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﺣﺪا ﺫﻫﺒﺎ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ، ﻭﻻ ﻧﺼﻴﻔﻪ). ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ وحسنه لغيره الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (١٢٧/١) الفضيلة التاسعة والثلاثون: أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة خيرا ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺧﻄﺐ ﺑﺎﻟﺠﺎﺑﻴﺔ ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻓﻴﻜﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: " اﺳﺘﻮﺻﻮا بأﺻﺤﺎﺑﻲ ﺧﻴﺮا، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ، ﺛﻢ ﻳﻔﺸﻮ اﻟﻜﺬﺏ ﺣﺘﻰ ﺇﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺒﺘﺪﺉ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺄﻟﻬﺎ، ﻓﻤﻦ ﺃﺭاﺩ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﺤﺒﺤﺔ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻠﻴﻠﺰﻡ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻊ اﻟﻮاﺣﺪ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺃﺑﻌﺪ، ﻻ ﻳﺨﻠﻮﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ، ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ، ﻭﻣﻦ ﺳﺮﺗﻪ ﺣﺴﻨﺘﻪ ﻭﺳﺎءﺗﻪ ﺳﻴﺌﺘﻪ، ﻓﻬﻮ ﻣﺆﻣﻦ " أخرجه أحمد (114)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" رقم (2546)، وانظر: "السلسلة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" رقم (1116) وصححه محققو المسند ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻭﺻﻴﺘﻪ: (اﻟﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻭﺻﻰ ﺑﻬﻢ). ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﻜﺒﻴﺮ" (168) الفضيلة الأربعون: النجاة في السير على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻟﻴﺄﺗﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﺎ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺣﺬﻭ اﻟﻨﻌﻞ ﺑﺎﻟﻨﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺃﻣﻪ ﻋﻼﻧﻴﺔ ﻟﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻥ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﻔﺮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻠﺔ ﻭﺗﻔﺘﺮﻕ ﺃﻣﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﻠﺔ ﻛﻠﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﻣﻠﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻗﺎﻟﻮا ﻭﻣﻦ ﻫﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻲ» . ﺭﻭاﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (2641)، وحسنه الألباني

ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﺑﻌﺜﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻗﺮﻭﻥ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻗﺮﻧﺎ ﻓﻘﺮﻧﺎ، ﺣﺘﻰ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﻪ). ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (3557) الفضيلة الواحدة والثلاثون: الصحابة أمنة للأمة ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺻﻠﻴﻨﺎ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺛﻢ ﻗﻠﻨﺎ: ﻟﻮ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺼﻠﻲ ﻣﻌﻪ اﻟﻌﺸﺎء ﻗﺎﻝ ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ، ﻓﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﻣﺎ ﺯﻟﺘﻢ ﻫﺎﻫﻨﺎ؟» ﻗﻠﻨﺎ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌﻚ اﻟﻤﻐﺮﺏ، ﺛﻢ ﻗﻠﻨﺎ: ﻧﺠﻠﺲ ﺣﺘﻰ ﻧﺼﻠﻲ ﻣﻌﻚ اﻟﻌﺸﺎء، ﻗﺎﻝ «ﺃﺣﺴﻨﺘﻢ ﺃﻭ ﺃﺻﺒﺘﻢ» ﻗﺎﻝ ﻓﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء، ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻤﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء، ﻓﻘﺎﻝ: «اﻟﻨﺠﻮﻡ ﺃﻣﻨﺔ ﻟﻠﺴﻤﺎء، ﻓﺈﺫا ﺫﻫﺒﺖ اﻟﻨﺠﻮﻡ ﺃﺗﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎ ﺗﻮﻋﺪ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻣﻨﺔ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ، ﻓﺈﺫا ﺫﻫﺒﺖ ﺃﺗﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻣﺎ ﻳﻮﻋﺪﻭﻥ، ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﺃﻣﻨﺔ ﻷﻣﺘﻲ، ﻓﺈﺫا ﺫﻫﺐ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﺃﺗﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﺎ ﻳﻮﻋﺪﻭﻥ» ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ (2531) ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺧﺮﺝ ﺫاﺕ ﻟﻴﻠﺔ .. . ﻓﺬﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ، ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ: ﺛﻢ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ [ ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ] ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء، ﻓﻘﺎﻝ: (اﻟﻨﺠﻮﻡ ﺃﻣﺎﻥ اﻟﺴﻤﺎء، ﻓﺈﻥ ﻃﻤﺴﺖ اﻟﻨﺠﻮﻡ ﺃﺗﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎ ﻳﻮﻋﺪﻭﻥ. ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻣﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ، ﻓﺈﺫا ﻗﺒﻀﺖ ﺃﺗﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻣﺎ ﻳﻮﻋﺪﻭﻥ. ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﺃﻣﺎﻥ ﺃﻣﺘﻲ، ﻓﺈﺫا ﻗﺒﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﺃﺗﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﺎ ﻳﻮﻋﺪﻭﻥ). ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "ﻣﻌﺎﺟﻤﻪ اﻟﺜﻼثة" "اﻟﻜﺒﻴﺮ" (846)، ﻭ "اﻷﻭﺳﻂ" (7463) و "اﻟﺼﻐﻴﺮ" (947)، وحسنه لغيره الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (٢٠٤/٢) ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﺭﻓﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺭﺃﺳﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء، ﻓﻘﺎﻝ: (اﻟﻨﺠﻮﻡ ﺃﻣﺎﻥ ﻷﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎء. ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻣﺎﻥ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ، ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﺃﻣﺎﻥ ﻷﻣﺘﻲ). ﺭﻭاﻩ: اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻷﻭﺳﻂ" (6683)، وحسنه لغيره الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (٢٠٧/٢) ﻗﻮﻟﻪ : "ﻭاﺻﺤﺎﺑﻰ ﺃﻣﻨﺔ ﻷﻣﺘﻰ ﻓﺈﺫا ﺫﻫﺒﺖ ﺃﺻﺤﺎﺑﻰ ﺃﺗﻰ ﺃﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﻳﻮﻋﺪﻭﻥ". ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭ اﻟﺒﺪﻉ ﻭاﻟﺤﻮاﺩﺙ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻟﻔﺘﻦ ﻓﻴﻪ ، ﻭﻃﻠﻮﻉ ﻗﺮﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻇﻬﻮﺭ اﻟﺮﻭﻡ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭاﻧﺘﻬﺎﻙ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﻜﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻪ. الفضيلة الثانية والثلاثون: بقاء الصحابة علامة بقاء الخيرية التامة ﻋﻦ ﻭاﺛﻠﺔ اﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :(ﻻ ﺗﺰاﻟﻮﻥ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﺩاﻡ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺭﺁﻧﻲ ﻭﺻﺎﺣﺒﻨﻲ. ﻭاﻟﻠﻪ! ﻻ ﺗﺰاﻟﻮﻥ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﺩاﻡ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺭﺁﻧﻲ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻨﻲ، ﻭاﻟﻠﻪ! ﻻ ﺗﺰاﻟﻮﻥ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ ﺩاﻡ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺭﺁﻧﻲ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻨﻲ) . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻲ "اﻟﻤﺼﻨﻒ" (12/178/4/12463) ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ: اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻓﻲ "اﻟﺴﻨﺔ " (2/ 630/1480) - ﻭاﻟﺴﻴﺎﻕ ﻟﻪ؛ ﻭﻫﻮ ﺃﺗﻢ-، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ "اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ" (22/85/207) قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: ﻭﻫﺬا ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ، ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ "اﻟﺼﺤﻴﺢ "، ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ "اﻟﻔﺘﺢ " (5/7)، "ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ". "السلسلة الصحيحة" رقم (3283) الفضيلة الثالثة والثلاثون: الصحابة سبب الفتوحات ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺯﻣﺎﻥ ﻓﻴﻐﺰﻭ ﻓﺌﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻫﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﻌﻢ. ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺯﻣﺎﻥ ﻓﻴﻐﺰﻭ ﻓﺌﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﻫﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﻌﻢ. ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺯﻣﺎﻥ ﻓﻴﻐﺰﻭ ﻓﺌﺎﻡ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﻫﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﻌﻢ. ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ ". رواه البخاري (٣٦٤٩)، ومسلم (2532)  ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ (2532) ﻗﺎﻝ: " ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺯﻣﺎﻥ ﻳﺒﻌﺚ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: اﻧﻈﺮﻭا ﻫﻞ ﺗﺠﺪﻭﻥ ﻓﻴﻜﻢ ﺃﺣﺪا ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻓﻴﻮﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﻪ ﺛﻢ  ﻳﺒﻌﺚ اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻫﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﻪ ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺚ اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻴﻘﺎﻝ: اﻧﻈﺮﻭا ﻫﻞ ﺗﺮﻭﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﻴﻘﺎﻝ: اﻧﻈﺮﻭا ﻫﻞ ﺗﺮﻭﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﺣﺪا ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺃﺣﺪا ﺭﺃﻯ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻓﻴﻮﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﻪ " متفق عليه ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ-ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ- ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: (ﻟﻴﺄﺗﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺯﻣﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ اﻟﺠﻴﺶ ﻣﻦ ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ، ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﻫﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﺃﺣﺪ ﺻﺤﺐ ﻣﺤﻤﺪا، ﻓﺘﺴﺘﻨﺼﺮﻭﻥ ﺑﻪ، ﻓﺘﻨﺼﺮﻭا؟ ﺛﻢ ﻳﻘﺎﻝ: ﻫﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺻﺤﺐ ﻣﺤﻤﺪا، ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﻻ. ﻓﻤﻦ ﺻﺤﺐ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ؟ ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﻻ. ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺻﺤﺐ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ؟ ﻓﻠﻮ ﺳﻤﻌﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﺭاء اﻟﺒﺤﺮ ﻷﺗﻮﻩ). ﺭﻭاﻩ: ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ وحسنه بشواهده الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (١٢١/١) الفضيلة الرابعة والثلاثون: وجوب الإحسان إلى الصحابة

لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ} [البقرة: 143] الفضيلة السادسة والعشرون: الصحابة هم الميزان في معرفة الهدى والإيمان قال الله تعالى:{فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 137] الفضيلة السابعة والعشرون: من اتبع غير سبيل الصحابة متوعد بجهنم قال الله تعالى:{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء: 115] ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ: «اﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ اﻟﻘﺮاء , ﺧﺬﻭا ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ , ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻟﺌﻦ ﺳﺒﻘﺘﻢ ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻘﺘﻢ ﺳﺒﻘﺎ ﺑﻌﻴﺪا , ﻭﺇﻥ ﺗﺮﻛﺘﻤﻮﻩ ﻳﻤﻴﻨﺎ ﻭﺷﻤﺎﻻ ﻟﻘﺪ ﺿﻠﻠﺘﻢ ﺿﻼﻻ ﺑﻌﻴﺪا» أخرجه اللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة" رقم (119) الفضيلة الثامنة والعشرون: ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﺏ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﻭﻣﺪﺣﻬﻢ ﻭاﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ فالصحابة يدخلون في ذلك دخولا أوليا ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ: " ﻭﻓﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﺏ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺘﻘﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﻭﻣﺪﺣﻬﻢ ﻭاﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻬﻢ (ﺃﻯ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ) ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ، ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ " "ﻣﻨﻬﺎﺝ اﻟﺴﻨﺔ" (2/ 49 – 50). ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ:{الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ} [اﻟﺮﻋﺪ: 28] ﻗﺎﻝ: ﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﺭﻭاﻩ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ (5/ 435) ﻭﻋﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:{بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ(16)} [ﻋﺒﺲ:15-16] ﻗﺎﻝ: ﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﺭﻭاﻩ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻭاﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ . ﺗﻔﺴﻴﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ (4/472) اﻟﺪﺭ اﻟﻤﻨﺜﻮﺭ (8/418). ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:{يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ}[اﻟﺒﻘﺮﺓ:121] ﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻣﻨﻮا ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﻋﻤﻠﻮا ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ. "ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎﺭﻱ" (13/508) . الفضيلة التاسعة والعشرون: الصحابة خير الأمة ﻋﻦ ﻋﻤﺮاﻥ ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺧﻴﺮ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺮﻧﻲ ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ ﺛﻢ ﺇﻥ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻗﻮﻣﺎ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪﻭﻥ ﻭﻳﺨﻮﻧﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺆﺗﻤﻨﻮﻥ ﻭﻳﻨﺬﺭﻭﻥ ﻭﻻ ﻳﻔﻮﻥ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺴﻤﻦ» . أخرجه البخاري (٣٦٥٠)، ومسلم (2535) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: «ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺮﻧﻲ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ» ﻓﻼ ﺃﺩﺭﻱ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻗﺎﻝ: «ﺛﻢ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺧﻠﻒ، ﺗﺴﺒﻖ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﻤﻴﻨﻪ، ﻭﻳﻤﻴﻨﻪ ﺷﻬﺎﺩﺗﻪ» أخرجه البخاري (٣٦٥١)، ومسلم (2533) ﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺮﻧﻲ). ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ (18348) ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ اﻷﺳﻠﻤﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (ﺧﻴﺮ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺮﻧﻲ ﻣﻨﻬﻢ). ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ (22960) ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻘﻮﻝ: (ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺮﻧﻲ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ). رواه اﻟﺒﺰاﺭ (248) وحسنه لغيره الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (١٩٤/٢) ﻋﻦ ﺟﻌﺪﺓ ﺑﻦ ﻫﺒﻴﺮﺓ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: (ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺮﻧﻲ). ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ (2187) وصححه لغيره الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (١٩٦/٢) ﻋﻦ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺟﻬﻞ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (ﺧﻴﺮ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﺮﻧﻲ). ﺭﻭاﻩ: اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ (658)، وحسنه لغيره الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (١٩٧/٢) ﻋﻦ ﺳﻤﺮﺓ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -: (ﺧﻴﺮ ﺃﻣﺘﻲ: اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﺖ ﻓﻴﻬﻢ). ﺭﻭاﻩ: اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﺼﻐﻴﺮ" (90) وحسنه لغيره الدكتور ﺳﻌﻮﺩ  اﻟﺠﺮﺑﻮﻋﻲ في كتابه "الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة في الكتب التسعة" (١٩٧/٢) الفضيلة الثلاثون: عصر الصحابة خير العصور وقرنهم أفضل القرون ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺳﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﺃﻱ اﻟﻨﺎﺱ ﺧﻴﺮ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻗﺮﻧﻲ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ، ﺛﻢ ﻳﺠﻲء ﻗﻮﻡ ﺗﺒﺪﺭ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﻤﻴﻨﻪ، ﻭﺗﺒﺪﺭ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﺷﻬﺎﺩﺗﻪ» أخرجه مسلم (2533) ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺧﻴﺮ ﺃﻣﺘﻲ اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺜﺖ ﻓﻴﻬﻢ، ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ» ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﺫﻛﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻡ ﻻ، ﻗﺎﻝ: «ﺛﻢ ﻳﺨﻠﻒ ﻗﻮﻡ ﻳﺤﺒﻮﻥ اﻟﺴﻤﺎﻧﺔ، ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪﻭا» أخرجه مسلم (2534) ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻗﺎﻟﺖ: ﺳﺄﻝ ﺭﺟﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻱ اﻟﻨﺎﺱ ﺧﻴﺮ؟ ﻗﺎﻝ: «اﻟﻘﺮﻥ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﺎ ﻓﻴﻪ، ﺛﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ، ﺛﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ» أخرجه مسلم (2536)

وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (96)} [النساء: 95-96] قال الله تعالى:{وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [الحديد: 10] قال الله تعالى:{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 100] ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ: ﻗﻠﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﻇﻰ : ﺃﻻ ﺗﺨﺒﺮﻧﻰ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ صلى الله عليه وسلم ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺃﺭﺩﺕ اﻟﻔﺘﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﻟﺠﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﺤﺴﻨﻬﻢ ﻭﻣﺴﻴﺌﻬﻢ، ﻭﺃﻭﺟﺐ ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻓﻰ ﺃﻯ ﻣﻮﺿﻊ ﺃﻭﺟﺐ ﻟﻬﻢ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﺃﻻ ﺗﻘﺮﺃ (ﻭاﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ اﻷﻭﻟﻮﻥ) ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻵﻳﺔ ﻓﺄﻭﺟﺐ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻰ صلى الله عليه وسلم ﺯاﺩ ﻓﻰ ﺭﻭاﻳﺔ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ:(ﻭاﻟﺬﻳﻦ اﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ) . ﻗﺎﻝ : ﺷﺮﻁ ﻓﻰ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺷﺮﻳﻄﺔ ﻭﻫﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻌﻮﻫﻢ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﺩﻭﻥ اﻟﺴﻴﺌﺔ. ﻗﺎﻝ ﺣﻤﻴﺪ: ﻓﻜﺄﻧﻰ ﻟﻢ ﺃﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻗﻂ(30). الفضيلة الرابعة عشرة: شهد الله لهم بأنهم نصروا الله ورسوله الفضيلة الخامسة عشرة: شهد الله لهم بالصدق الفضيلة السادسة عشرة: شهد الله لهم بسلامة صدورهم الفضيلة السابعة عشرة: شهد الله لهم بخلق الإيثار الفضيلة الثامنة عشرة: أثنى الله على من جاء بعدهم ودعا لهم مع سلامة قلوبهم لهم قال الله تعالى:{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (10) [الحشر: 8-10] الفضيلة التاسعة عشرة: أخبر الله أنهم لن يخزوا يوم القيامة الفضيلة العشرون: أخبر الله عنهم أنهم يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم قال الله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [التحريم: 8] الفضيلة الواحدة والعشرون: وصفهم الله بالاستجابة له ولرسوله الفضيلة الثانية والعشرون: أخبر الله بأن لهم أجر عظيم الفضيلة الثالثة والعشرون: وصفهم الله بالثبات أمام الإرجافات قال الله تعالى:{الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) [آل عمران:172-173] الفضيلة الرابعة والعشرون: الصحابة خير الخلق بعد النبيين قال الله تعالى:{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ} [آل عمران: 110] الفضيلة الخامسة والعشرون: الصحابة كلهم عدول قال الله تعالى:{وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ

📕إسعاف الواعظ بأدلة المواعظ📗 ✍️ فضائل الصحابة رضي الله عنهم للصحابة رضي الله عنهم فضائل كثيرة في الكتاب والسنة وآثار سلف الأمة ومن ذلك: الفضيلة الأولى: الصحابة هم المؤمنون حقا قال الله تعالى:{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [الأنفال: 74] الفضيلة الثانية: وصفهم الله أنهم أشداء على الكفار الفضيلة الثالثة: وصفهم الله أنهم رحماء بينهم الفضيلة الرابعة: ﻭﺻﻔﻬﻢ الله ﺑﻜﺜﺮﺓ اﻟﻌﻤﻞ ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻫﻰ ﺧﻴﺮ اﻷﻋﻤﺎﻝ الفضيلة الخامسة: ﻭﺻﻔﻬﻢ الله ﺑﺎﻹﺧﻼﺹ له ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭاﻻﺣﺘﺴﺎﺏ وابتغاء فضله ورضوانه قال الله تعالى:{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح: 29] ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﺭاﻛﺔ ﻗﺎﻝ : ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻢ اﻧﻔﻠﺖ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﺛﻢ ﻣﻜﺚ ﻛﺄﻥ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺂﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻗﻴﺪ ﺭﻣﺢ ﻗﺎﻝ : ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻓﻤﺎ ﺃﺭﻯ اﻟﻴﻮﻡ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺸﺒﻬﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﺒﺤﻮﻥ ﺿﻤﺮا ﺷﻌﺜﺎ ﻏﺒﺮا ﺑﻴﻦ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺭﻛﺐ اﻟﻤﻌﺰﻯ ﻗﺪ ﺑﺎﺗﻮا ﻟﻠﻪ ﺳﺠﺪا ﻭﻗﻴﺎﻣﺎ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﺮاﻭﺣﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺟﺒﺎﻫﻬﻢ ﻭﺃﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻓﺈﺫا ﺃﺻﺒﺤﻮا ﺫﻛﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﻣﺎﺩﻭا ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻴﺪ اﻟﺸﺠﺮ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﺮﻳﺢ ﻓﻬﻤﻠﺖ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺘﻞ ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ . ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻴﺔ 1/ 76 ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﺠﺪ ﻭﻗﻴﺎﻡ اﻟﻠﻴﻞ /272 ﻭاﻟﺨﻄﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﺢ 2/ 330 ﻭاﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ 42/ 492. الفضيلة السادسة: وصفهم الله بالجهاد بأموالهم وأنفسهم الفضيلة السابعة: أخبر الله أن لهم الخيرات الفضيلة الثامنة: أخبر الله أنهم مفلحون الفضيلة التاسعة: أعد الله لهم الجنة قال الله تعالى:{لَٰكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89)}[التوبة:88-89] الفضيلة العاشرة: رضى الله عنهم قال الله تعالى:{لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [18: الفتح] ﻗﺼﺔ: ﺃﺭﺳﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺮﻭاﻥ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﻷﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﺑﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺇﺫ ﺫاﻙ ﺷﺎﺑﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺃﺣﺪ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﻓﻰ ﺑﻴﺘﻪ، ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﻓﺄﻋﺮﺽ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ: ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻯ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻨﻰ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ: ﺃﺑﻠﻐﻚ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮاﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﺿﻰ ﻋﻨﻬﻢ؟ ﻗﺎﻝ : ﻻ. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ: ﻣﺎ ﺷﻰء ﺑﻠﻐﻨﻰ ﻋﻨﻚ ﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ. ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻯ ﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ(33) الفضيلة الحادية عشرة: أخبر الله عنهم أنهم رضوا عن ربهم قال الله تعالى:{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 100] الفضيلة الثانية عشرة: وصفهم الله بالإنفاق في سبيل الله قال الله تعالى:{وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [الحديد: 10] الفضيلة الثالثة عشرة: شهد الله لهم بالجنة قال الله تعالى:{لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (95) دَرَجَاتٍ مِّنْهُ

🌕 فائدة اليوم 🌕 ✍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تبارك وتعالى - : 👈🏼 إِنَّ سُؤَالَ الْمَخْلُوقِينَ فِيهِ ثَلَاثُ مَفَاسِدَ : 👈🏼 مَفْسَدَةُ الِافْتِقَارِ إلَى غَيْرِ اللَّهِ وَهِيَ مِنْ نَوْعِ الشِّرْكِ . 👈🏼 وَمَفْسَدَةُ إيذَاءِ الْمَسْئُولِ وَهِيَ مِنْ نَوْعِ ظُلْمِ الْخَلْقِ . 👈🏼 وَفِيه:ِ ذُلٌّ لِغَيْرِ اللَّهِ وَهُوَ ظُلْمٌ لِلنَّفْسِ . 👈🏼 فَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى أَنْوَاعِ الظُّلْمِ الثَّلَاثَةِ وَقَدْ نَزَّهَ اللَّهُ رَسُولَهُ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ . 📜〖 مجموع الفتاوى - ابن تيمية 〗 🌸 *قناة-الموفون-بعهدهم* ✨   http://t.me/almofon

🔘 يقول ابن القيم رحمه الله: وأما سعادة العلم فلا يورثك إياها إلا بذل الوسع، وصدق الطلب، وصحة النية. 📖 مفتاح دار السعادة ١/ ١٠٨   http://t.me/almofon

🔘 قال ابن حزم -رحمه الله- : *وإن أُعجِبتَ بعلمك فاعلم أنه لا خصلة لك فيه، وأنه موهبة من الله مجردة وهبك إياها ربك تعالى فلا تقابلها بما يسخطه، فلعله ينسيك ذلك...* 🖇*واعلم أن كثيرا من أهل الحرص على العلم يجدّون في القراءة والإكباب على الدرس والطلب ثم لا يرزقون منه حظا، فليعلم ذو العلم أنه لو كان بالاكباب وحده لكان غيره فوقه، فصح انه موهبة من الله تعالى، فأي مكان للعجب ها هنا ما هذا الا موضع تواضع وشكر لله تعالى واستزادة من نعمه واستعاذة من سلبها* 📗 رسائل ابن حزم ج١، ص٣٨٨ 🌸 *قناة-الموفون-بعهدهم* ✨   http://t.me/almofon

🌸 قال تعالى: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ) 📗 [الزمر : 36] فالكفاية التامّة مع العبودية التامّة، والناقصة مع الناقصة، فمَن وَجَدَ خيراً فليَحْمدِ الله ، ومن وجَدَ غير ذلك فلا يلومَنَّ إلا نفسَهُ 📗 الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب لابن القيم ص٨ 🌸 *قناة-الموفون-بعهدهم* ✨   http://t.me/almofon

- قال تعالى: ﴿فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ 🔘 قال الكرجي القصّاب رحمه الله: " دليلٌ على أن التهليل والتسبيح يجليان الغموم، وينجيان من الكرب والمصائب، فحقيق على من آمن بكتاب الله أن يجعلها ملجأ في شدائده، ومطيّةً في رخائه ثقة بما وعد الله المؤمنين من إلحاقهم بذي النون في ذلك حيث يقول: ﴿فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين﴾ " . 📗 [النكت الدالة على البيان] 🌸 *قناة-الموفون-بعهدهم* ✨   http://t.me/almofon

🔥 تــدرج الـمنـظمـــات 🔥 💥 فـي إفسـاد البنــات  💥 1- دعم وإغاثة ومساعدات 2- بناء المدارس وتعليم البنات 3- دعم البنات للإلتحاق بالجامعات 4- تعليم الطباخة وإعداد الأكلات 5- تطريز وخياطة الملبوسات 6- نقش الحناء وزينة البنات 7- المكياج ودعم الكوافيرات 8- اللعب والرقص والحفلات 9- التمارين ورياضة البنات 10- الغناء والعزف بالآلات 11- التمثيل وإعداد الحلقات 12- التبرج والإختلاط والخلوات 13- ظهور الكاسيات العاريات 14- دعوة حقوق المرأة والحريات 15- معارضة الأحاديث والآيات 16- دعم الشذوذ والإباحيات 17- الردة والإلحاد والكفريات 👌وهذه هي خطوات الشيطان التي توصل إلى النار وغضب الجبار" #الظاهر_حب_والباطن_حرب #هذه_هي_حقيقه_المنظمات 🌸 *قناة-الموفون-بعهدهم* ✨   http://t.me/almofon #لا_للمنظمات_الغربية

⚠️ ⏎ ظاهرة خطيرة جداً ? ! ❦ تمرد الأبناء وتفلتهم أصبح ظاهرة مألوفة عند الآباء وعجزوا عن معالجتها لكن الكارثة العظمى أنه بدأت تنتشر ظاهرة تمرد البنات ووقوعهن في التميع والتبرج والسفور وهذا مؤذن بفساد عظيم وأعظم ما يغذي هذا التمرد خمسة أشياء.! ❶-المسلسلات التركية والهندية وغيرها. ❷-الهواتف ومافيها من انترنت وواتساب ومجموعات وغيرها. ❸-ضعف التربية الأسرية وضعف الغيرة. ❹-المنظمات الفاسدة المفسدة. ❺-جليسات السوء وجُلساء السوء. 🫵 أنت مسؤول عن أسرتك ، عن أبنائك وبناتك ، ومن مات وهو غاش لرعيته لن يجد رائحة الجنة ؛ ! •قال رسول ﷺ : ما من عبد يسترعيه الله عز وجل رعية يموت يوم يموت وهو غاش رعيته إلا حرم الله تعالى عليه الجنة #وفي_رواية؛ فلم يحطها بنصحه لم يرح رائحة الجنة. #رواه_البخاري_ومسلم ♲ شارك النشر 🤳 🌸 *قناة-الموفون-بعهدهم* ✨   http://t.me/almofon

👌 هكذا هم دائماً ظلمة !!! رجل في أمريكا رأى أسد يهاجم فتاة ، فقتل الأسد ... 🧾 ""فكتبت الصحف : "مواطن امريكي بطل أنقذ فتاة من الأسد ..." 💭 فقال الرجل "أنا لست أمريكياً " 🧾 فكتبت الصحف : "أحد الأجانب الأبطال ينقذ فتاة من الأسد " 💯 فقال الرجل " أنا مسلم " 🧾فكتبت الصحف : " ارهابي يقتل اسد بريء كان يلعب مع فتاة " !!!!! منقول

‏قال العلامة الشاطبي رحمه الله : " لا مفسدة في الدنيا توازي؛ مفسدة إماتة السنة. " [ الاعتصام (١/٢٩٦) ] .