استفتاءات السيد مقتدى الصدر
前往频道在 Telegram
439
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
无数据30 天
吸引订阅者
十二月 '24
十二月 '24
+17
在17个频道中
十一月 '24
+30
在17个频道中
Get PRO
十月 '24
+56
在17个频道中
Get PRO
九月 '24
+142
在17个频道中
Get PRO
八月 '240
在17个频道中
Get PRO
七月 '240
在4个频道中
Get PRO
六月 '240
在12个频道中
Get PRO
五月 '240
在15个频道中
Get PRO
四月 '240
在16个频道中
Get PRO
三月 '240
在8个频道中
Get PRO
二月 '240
在0个频道中
Get PRO
一月 '240
在15个频道中
Get PRO
十二月 '230
在2个频道中
Get PRO
十一月 '230
在0个频道中
Get PRO
十月 '230
在0个频道中
Get PRO
九月 '230
在0个频道中
Get PRO
八月 '230
在0个频道中
Get PRO
七月 '230
在0个频道中
Get PRO
六月 '230
在0个频道中
Get PRO
五月 '230
在0个频道中
Get PRO
四月 '230
在0个频道中
Get PRO
三月 '230
在0个频道中
Get PRO
二月 '230
在0个频道中
Get PRO
一月 '230
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+30
在0个频道中
Get PRO
十一月 '220
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+1
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+2
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+12
在0个频道中
Get PRO
七月 '220
在0个频道中
Get PRO
六月 '220
在0个频道中
Get PRO
五月 '220
在0个频道中
Get PRO
四月 '220
在0个频道中
Get PRO
三月 '220
在0个频道中
Get PRO
二月 '220
在0个频道中
Get PRO
一月 '220
在0个频道中
Get PRO
十二月 '210
在0个频道中
Get PRO
十一月 '210
在0个频道中
Get PRO
十月 '210
在0个频道中
Get PRO
九月 '210
在0个频道中
Get PRO
八月 '210
在0个频道中
Get PRO
七月 '210
在0个频道中
Get PRO
六月 '210
在0个频道中
Get PRO
五月 '210
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+14
在0个频道中
Get PRO
三月 '210
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+21
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+9
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+441
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 21 十二月 | +1 | |||
| 20 十二月 | 0 | |||
| 19 十二月 | 0 | |||
| 18 十二月 | 0 | |||
| 17 十二月 | +1 | |||
| 16 十二月 | 0 | |||
| 15 十二月 | 0 | |||
| 14 十二月 | +1 | |||
| 13 十二月 | +2 | |||
| 12 十二月 | +3 | |||
| 11 十二月 | +2 | |||
| 10 十二月 | +1 | |||
| 09 十二月 | +2 | |||
| 08 十二月 | 0 | |||
| 07 十二月 | +2 | |||
| 06 十二月 | 0 | |||
| 05 十二月 | 0 | |||
| 04 十二月 | 0 | |||
| 03 十二月 | 0 | |||
| 02 十二月 | +2 | |||
| 01 十二月 | 0 |
频道帖子
| 2 | نسألكم الدعاء
الوالد في العناية المركزة و حالته خطره و يحتاج إلى دعائكم 🤲
.
. | 312 |
| 3 | #تعليمات_مهمة :
___
١_نرجوا مشاركة جميع الأخوة والأخوات في المواضيع التي سوف تطرح ولو من باب الأستشارة والارشاد جزاكم الله خير.
٢_أخوان اما مايطرح من مواضيع..... جميع الاخوة والاخوات جزاهم الله الف خير مخيرين بأعداد البحوث.... فاذا كانت لديهم القدرة على اعداد البحوث فهم متفضلين... نسأل الله ان يوفقهم لمراضيه ويجنبهم معاصيه ويجعلها بميزان حسناتهم.. واذا كانت هناك بعض الصعوبات بهذا الامر بسبب مشاغل الحياة يمكنهم المشاركة ولو بالقليل (( يمكنهم المساهمة بذكر رواية او حديث او موقف او اية قرانية تدعم هذا الموضوع من فكر ال الصدر الكرام)).
٣_ايها الأحبة المواضيع التي سوف تطرح والمراد من جميع الأخوة والاخوات البحث عنها بعون الله سوف يتم تنزيلها بالتسلسل في كل ليلة جمعة....وسوف تكون بعون الله شاملة وكاملة..
٤_تبقى هذه المواضيع مطروحة امامكم فمن كانت لديه اي اضافة مستقبلية على اي موضوع سابق فاليتركها بالتعليقات الخاصة بهذا الموضوع للأستفاده منها ...
٥_نرجوا اضافة جميع الاخوة والاخوات...... فهم اذا لم يستطيعوا المشاركة بالمواضيع المطروحه يمكنهم الأستفادة من مايطرح من قبل الأخوة والأخوات جزاهم الله خير....
#واخيراً
((خير الناس من نفع الناس))
((ومن تواضع للّٰه رفعه اللّٰه ومن تكبر على اللّٰه اذله اللّٰه))
((واذا صدق السائل هلك المسؤول))
رابط الأضافة:
https://t.me/joinchat/RccWNMEiidm-GXZU | 568 |
| 4 |  +2没有文字... | 631 |
| 5 | الان.. تغريدة الزعيم العراقي القائد السيد مقتدى الصدر (اعزه الله) | 619 |
| 6 | الفرق بين :
#الحسنة و #الثواب و #الجزاء و #الاجر | 620 |
| 7 | ترنيمة سمعها صالح محمد العراقي من السيد مقتدى الصدر في حب الوطن | 701 |
| 8 | المكتب الخاص : تقرر تجميد عمل الشيخ عبد الستار البهادلي في مجلس الشورى لمدة ستة اشهر على ان يتفرغ خلال هذه المدة للعبادة وترك العمل الاجتماعي | 596 |
| 9 | 没有文字... | 520 |
| 10 | +2 #الحقيقة_المحمدية
#كلنا_فدائيو_الرسول | 462 |
| 11 | نفس المواقف قبل ثلاث سنوات | 434 |
| 12 | +6 没有文字... | 517 |
| 13 | +9 没有文字... | 440 |
| 14 | +9 没有文字... | 316 |
| 15 | : ببعث الأنبياء وخاتمهم .
ثالثاً : بحب أهل بيت الرسول .
وإنّ إنكار الأول هو الأمر الوحيد الذي يوجب الكفر ، بغض النظر عن حكمه .
أما الثاني والثالث : فيصعب استنتاج القول بكفرهم وخروجهم عن ( التوحيد ) وخصوصاً مع الالتفات الى ما ورد : لا إله إلا الله حصني ومن دخل حصني أمن عذابي .
ولعل الأمان هنا هو عدم القتل الدنيوي والعذاب الأخروي وإن ورد عندنا تتمة لهذا الحديث : ( بشروطها وأنا من شروطها ) فعلة ذلك أن محمداً وعلياً إنما هما أبوا هذه الأمة لا يفترقان أبداً ، وقد لا يعني أنّ من لم يلتزم بشروطها فهو كافر .
وإن قيل بكفره فهو ليس بكفر الجحود وإنما بكفر الطاعة وقد قلنا بعدم كونه موجباً للردة .
وعموماً فإنّ ( الكفر ) قد يعني الستر أو الجحود لغوياً ، ومن كان بينه وبين الله ستاراً وجحوداً لوجوده وطاعته فإنه المتسالم على كفره فقط وما دونه فلا كفر .
ولو أردنا الاستمرار في الرد على هفوة ( الحيدري ) قلنا : إن قوله مردود وواضح الوهن ، ففتاوى العلماء وهي شبه إجماعية بجواز البيع والشراء والتزويج والزواج بل والصلاة جماعة وجمعة وما الى غيرها من الأحكام التي تدل على إسلامهم وعدم تكفيرهم وإلا لا معنى للصلاة خلف الكافر أو الزواج منهم .
بل لو أردنا السير خطوة أخرى ، فنقول : قال الله تعالى : (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْـمُحْصَنَاتُ مِنَ الْـمُؤْمِنَاتِ وَالْـمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) .
فإنّ الله سبحانه وتعالى أحلّ كل ذلك مع ( أهل الكتاب ) وهي وإن فسرت بمعانٍ سياسية إلا إن دلالاتها تبقى واضحة في عدم كفرهم كما في قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ) .
فإن كان أهل الكتاب من الذين هادوا والنصارى والصابئين لهم أجرهم ولنا التعامل معهم على الكثير من الأصعدة الحياتية كالطعام والشراب والزواج على فتوى بعض العلماء فكيف بغيرهم من الطوائف الإسلامية .. وكل ذلك تحت غطاء ( التوحيد ).
وإني لأجد في هاتين الآيتين وضوحاً تاماً بعدم كفر ( أهل الكتاب ) فضلاً عن من دخل الإسلام ولو ظاهراً.
ولو تنزّلنا وقلنا إن مثل هذه الطوائف الإسلامية إنما هم يندرجون تحت مسمى ( المنافقين ) من حيث كونهم مؤمنين بلسانهم دون أفعالهم ومن دون طاعة .
فنقول : لا قائل بتكفير المنافقين في الحكم الإسلامي بل لهم أحكامهم القرآنية الخاصة ، كالوعظ كما في قوله تعالى : (أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَـمُ اللهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ) إلا إذا كان وجودهم مضراً بالجسد الإسلامي فتكون عقوبتهم أكثر ومن دون تكفيرهم بل العقوبة كونهم منافقين فحسب.
وأما بعد ، فهناك من يقول بالملازمة بين التكفير والقتل كما في الفرق الحالية من القاعدة والدواعش ممن يقطعون رؤوس مناوئيهم ومخالفي عقيدتهم ودينهم .. فلذا فإنّ في قول ( الحيدري ) تحريضاً واضحاً على القتل وإثارة الفتنة .
ولدينا هنا تعليق : إن القتل لا مبرر له حتى مع الكفر غالباً ، وإنما القتل والحرب مع من يعادي الإسلام ويشهر سلاحه بوجهه فقط دون غيرهم ولذا فإن بعض الآيات تستثني من هم في ميثاق بينهم وبين الإسلام وما شاكل ذلك .
ولدينا مزيد.
لكني سأكتفي هنا بهذا القدر من الرد على بعض التخرصات اللامسؤولة .
كما وأحب أن أنوّه بأن لا تكون النقاشات التلفزيونية بين الإسلاميين والعلمانيين بيد من لا يعي الكثير من المستويات وأن تكون من قبل المنصفين من الطرفين لا بين الماكرين والمنحازين وذوي الميولات المشبوهة .
هذا وأستغفر الله لي ولكم .
والحمد لله رب العالمين.
مقتدى الصدر | 294 |
| 16 | منهج التكفير
إن الاتهام بالتكفير بات أمراً متعارفاً مع شديد الأسف ، حتى أن بعضهم كالحيدري وقع في توهّم أن الطوائف الإسلامية تكفر بعضها بعضاً .
ولنا على ذلك عدة تعليقات :
منها : إن منشأ هذا التوهّم منه يوعز الى عدة أسباب ، منها :
أولاً : تتبعه الناقص للآيات والروايات والأحاديث وفتاوى العلماء .
ثانياً : إنه بمثابة إظهار لعضلاته الفقهية المضمحلة ، والتي أراد أن يبيّن أنه الوحيد بين الفقهاء من لا يقول بالتكفير .
ثالثاً : إن العلمانية قد غلبته واستولت عليه أو أنه انحاز اليها بغير حجة ولا دليل.
متناسياً أن للتكفير أسباباً عديدة ، نوجز لكم بعضاً منها :
السبب الأول : إنه تكفير سياسي وليس دينياً أو عقائدياً ، أو قل إنه بمثابة تصفية حسابات بين الفرقاء السياسيين ، وأنه تهمة جاهزة للخصم ينعت بها بعضهم بعضاً ولا دخل لأصل الدين أو الإسلام بها .
السبب الثاني : إنه خلط في تفسير الكفر ، وعدم اطلاع على خفايا الآيات القرآنية والأحاديث والروايات ، فالكفر على قسمين :
القسم الأول : الكفر الذي يعني الخروج عن الدين والإسلام .
القسم الثاني : الكفر الذي لا يؤدي الى الخروج عن الدين والإسلام .
فإن نَعَتت طائفة بالكفر طائفة أخرى ، إنما هو من باب كفر ترك الطاعة وليس من باب ( كفر الجحود ) الذي يؤدي الى الزلل عن الدين والمذهب .
قال تعالى : ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ.. ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) .
نعم ، إن الذين يخرجون فرقاءهم من ديارهم إنما هم كفار بمعنى كفر الطاعة ، فهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض .
وليس من قائل من الفقهاء بكفر المسلمين بغير هذا التأويل .
فكل الطوائف تؤمن بالله وبالجنة والنار وما من أحد منهم ينفي ذلك على الإطلاق .. كما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام : ( بترك ما أمر الله ، وكفر البراءة ، وكفر النعم ) .
فأما كفر الجحود ، فهو الجحود بالربوبية ، وهو قول من يقول : لا ربّ ولا جنّة ولا نار ، وهو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم الدهرية ، وهم الذين يقولون : وما يهلكنا إلا الدهر . وهو دين وصفوه لأنفسهم بالاستحسان على غير تثبّت منهم ، ولا تحقيق لشيء ممّا يقولون ، قال الله عزّ وجلّ : { إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ } أن ذلك كما يقولون ، وقال : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَـمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ } يعني بتوحيد الله تعَالى ، فهذا أحد وجوه الكفر .
وحسب فهمي فإن ( كفر الطاعة ) لا يستوجب إلا الفسق ولا يكون موجباً للكفر ..
السبب الثالث : إنه زلل من ( الحيدري ) حيث وقع في اشتباه بين الطوائف الإسلامية الحقة وبين غيرها من مدّعي الإسلام ، فإنه يمكن تقسيم الطوائف الإسلامية الى قسمين :
القسم الأول : الطائفة التي تشهد بأن لا إله الا الله وأنّ محمداً رسول الله وأن لا تضمر لآل الرسول بغضاً بيّناً وواضحاً فقد ورد أن الاعتراف بهم هو ( خير العمل ) أو وفقاً للآية الكريمة : (ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْـمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ) .
القسم الثاني : هو من يشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمداً رسول الله وأنّ كل من خرج عن طاعة الولاة العادلين أو الجائرين هم أعداء الله وإن كانوا هم الأئمة الهداة سابقاً ولاحقاً ويضمرون لهم السوء وينصبون لهم العداء .
وبتعبير آخر : فقد وقعت الطوائف بين محظورين :
الأول : المحب المغالي ، وهم غالباً من الشيعة والذين يقولون في أئمتهم ما ليس فيهم وما لا يرضيهم.
الثاني : المبغض القالي : وهو الذي يجحد أفضال أهل البيت وينصب لهم العداء أيضاً.
أما القسم الأول فقد أجمع الطرفان من السنة والشيعة على عدم تكفيرهم ما لم يغالوا في عقيدتهم .
وأما الثاني : وإن ورد الكثير في ذمهم إلّا أنه يمكن القول بعدم كفرهم ولو ظاهراً من حيث تمسكهم بــ ( لا إله الا الله ) وإن قيل بفسقهم وظلمهم وما الى غير ذلك .
فلعل الحيدري توهم أن ما ورد بما معناه : إن من ناصب لهم العداء فهو أنجس من الكلب العقور هو قرينة على كفرهم .
أقول : إن على المسلم أن يؤمن بثلاث :
أولاً : وجود الله.
ثانياً | 334 |
| 17 | +3 没有文字... | 232 |
| 18 | شطحة
بقلم | صالح محمد العراقي ٩/تشرين الأول/ ٢٠١٩
إن الله وملائكته يصلون على (الاصلاح) يا أيها الذين آمنو صلوا عليه وعلى آل الصلاح وسلموا تسليما
اشهد ان الله رب الاصلاح
اشهد ان محمد رسول الاصلاح
اشهد ان عليا ولي الاصلاح
حي على الاصلاح
حي على الصلاح
حي على خير الاصلاح
الله رب المصلحين
وان الله لا يحب الفساد
وان الله لا يضيع اجر المصلحين
....
ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والفساد
ان الصوم مواساة للفقراء والمصلحين
ان الزكاة نماء للاصلاح وابعاد للفساد
ان الخمس تزكية واصلاح
ان الحج تبري من الشيطان ورجم للفاسدين
ان الامر بالمعروف ثورة اصلاحية
ان النهي عن المنكر ثورة ضد الفساد
ان التولي طاعة الاصلاح والمصلحين
ان التبري خلع للفاسدين (شلع قلع)
....
وان التوحيد توحيد لصفات الاصلاح
وان العدل يجسد الاصلاح
وان النبوة انتشال من الفساد
وان الامامة استمرار الاصلاح
وان الميعاد: ان الله ولي المصلحين
....
وان القران: كتاب الاصلاح
وان الكعبة: رمز الاصلاح
وان الاسلام: تسليم للاصلاح والمصلحين
...
وان اعداء الاصلاح: اذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض
قالوا: انما نحن مصلحون
الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون
بل هم اعداء للمصلحين ولسيدهم حينما قال: ما خرجت الا لطلب الاصلاح في امة جدي رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبة الاخيار
فاما ان نكون مع الحسين سيد الاصلاح عليه السلام
واما ان نكون مع يزيد سيد الفساد عليه اللعنة
...
هذا ديننا
وهذا اسلامنا
وهذه عقيدتنا
وهذا نهجنا
وهذه مرجعيتنا
وهذه ثوابتنا
ولن نحيد عنها . | 434 |
| 19 | 没有文字... | 351 |
| 20 | بسمه تعالى
ذهبت لقائدي لاخبره بما فعل (اسعد)
فقلت: السلام عليكم
فقال: عليكم السلام...
وابتسم وقال: شبي اسعد الناصري
قلت: انه يتجاوز كثيرا
فقال: اذا عليَّ فماكو مشكلة
فهو ذات يوم تجاوز على الشهيد الاول.. فكيف بي..
واكمل قائلا: اذا تجاوز على السيد گلولي..
فقلت: شحده!!
فقال: اهدأ.. وتركوه فلا يهمنا ان سكت او تكلم ولا تعينوه على مغانمه الدنيوية.. عسى ان يعود لرشده
فقلت: معقولة يرجع
قال: توقع من صاحب المواقف المتذبذبة اي شيء.. ولا تعجب
ثم اردف قائلا: اذا كان ما قاله صحيحا فاسأل الله ان يغفر لي.. واما اذا كان ما قاله غير صحيح فانني اوكل امري الى الله.. فهو يعلم ويرى وهو بالمنظر الاعلى
صالح محمد العراقي | 329 |
