Abyss of Ideas

💽 Album: Letters for the Future 👤 Artist: Time For Three 📅 Date: 2022-06-10 🎧 Tracks amount: 7

چه ‌گروه جالبی ، کارهاشون رو ندیده بودم👌 (مرسی از Benita بخاطر معرفی شون بهم ❤️)

Time for Three -- Kevin Puts -- Contact

Time for Three -- Kevin Puts -- Contact

حالا هر هموطن غیوری این جمله هگل رو که " هر آنچه عقلانی هست..." رو برداشته بعنوان حکمت قدما " که وضعیت جهان را بپذیرید " مثل پیراهن عثمان در دفاع از هگل اينطرف و اونطرف میبره😁 اصلا بحث هگل قبول ضرورت نیست خودش در مقدمه‌" دانشنامه علوم فلسفه" میگه برداشت های اشتباهی از این جمله شده... ( منظور از خدای بالفعل خدای اسپینوزاست)

John 5:35 Greek Text Analysis https://biblehub.com/text/john/5-35.htm

استوری قدیمی ام در مورد قسمتی از "متافیزیک چیست" هایدگر https://t.me/AbyssofIdeas/8883

خورشید معلوم نیست کجا میره و مارو با خودش می بره ، و اینکه اصلا تصویری از کلیت این جهان بی انتها نداریم در بی انتهای زمانی و مکانی در حرکتیم ، البته از نظر ما بی انتها هست وگرنه احتمالا پایانی دارد.. یه رساله هایدگر داره به اسم " متافیزیک چیست" اونجا متافیزیک آینده رو فکر کردن به عدم توصیف می کند البته در تفاسیر اش از رساله سوفسطایی هم همین تفسیر عدم را در افلاطون پررنگ می کند... باری ! دوستان به عدم فکر کنید که داریم به آن طرف می رویم! @abyssofideas

نظر برنشتاین در مورد بتهوون

🔗 Link 📲 @instatoolboxbot

سوژه به مثابه مرغ های ماشینی ! کار اصلی دکارت ارائه تفسیری نوینی از وضعیت جوهر substantia (همان ousia ارسطویی) در فلسفه اش بود ، جوهر به زبان ساده ؛ ماهیت متافیزیکی اجسام است مثلا آب در سرما یخ می زند یا در گرما بخار می شود یا در نهر جاری می شود  ولی در همه این حالات همان آب است ، پس به نوعی چیزی زیرین ( substance معنای زیرین هم می دهد)  به نام مفهوم متافیزیکی جوهر در آب وجود دارد که ماهیت اصلی  آب است. در فلسفه ارسطویی مسیحی قرون وسطی  در آثار فیلسوفانی مانند توماس آکویناس  ، جوهر متافیزیکی  به دو گونه بحث می شد general و special ولی دکارت با  تعیین بنیادی جهان  بر اساسextentio ( امتداد )  این دو گانه را سعی می کند رفع کند  ، چون امتداد اصل اساسی مکان و مقوم جهان هست ، Nempe extensio in longum , latum , profundum substantiae corporea naturam constituit .  [مسلما امتداد , در درازا ، پهنا و ژرفا مقوم طبیعت جوهر جسمانی است .] (دکارت اصول فلسفه بند ۵۳) اما در میان همه این امتداد ها چگونه می توانست مسئله انسان را جواب بدهد ؟ اینجا وارد شاخه دیگری از فلسفه قرون وسطی یعنی گرایش افلاطونی فلوطینی می شود که نماینده شاخص آن جریان  , فلسفه قدیس  آگوستین است ، آگوستین در کتاب " اعترافات " اولین سوژه مسیحی را تولید می کند که بجای اینکه مانند گذشتگان اش وارد دیالوگ با دیگر انسان ها بشود می خواهد با خدا وارد گفتگو بشود ، در واقع دکارت با ego cogito ( من می اندیشم ) به مثابه res cogito ( شی اندیشنده ) آنرا را از res corporea ( شی جسمانی ) جدا می ‌کند ، اما سوژه " می اندیشم " آگوستین علاوه بر مذهبی بودن فرق های زیادی با سوژه دکارتی دارد ، خود قدیس آگوستین برخلاف دکارت مانند گرداب متافیزیک های زمانه اش را می بلعید ، ابتدا در فرهنگ یونانی مابی شمال آفریقا بزرگ شد بعد تقریبا برای ۱۰ سال مانوی شد در تخصص اصلی رواقیون یعنی"خطابه" در رم کار می کرد در ادامه نو افلاطونی شد و در آخر مسیحی شد ، و همه این برداشت هایش در تفسیرش از مسیحیت حضور دارند ، اما سوژه دکارتی موجودی بدون تاریخ و بدون مرجع است که بزرگترین خصوصیت اش این هست که از تمام مناسبات و تاثیرات جهان جدا شده و دارد در دایره ای به دور خودش " می اندیشد" در جهان امروز  با وجود ظهور فلاسفه ای  مثل  هگل ، مارکس و علومی مانند جامعه شناسی ...که اصولا فرد را خارج از جامعه ،  محیط و تاریخ نمی دانند  و حتی با تغییر تمام برداشت های علمی و فیزیکی از فیزیک کوانتوم تا نسبیت های ریاضی که تفسیر ما را از ماهیت جهان عوض کرده اند ،  فلسفه دکارتی بصورت فزاینده ای تکثیر و تبلیغ می شود " خودت را نجات بده" یا " خودت فکر کن " همان پیام های دکارتی هستند که فارغ از تمام وضعیت های جهان ،  می خواهند گوژپشتی را از وسط ویرانه های نوتردام نجات بدهند. از فروپاشی خانواده ها به بهانه نجات دادن خود تا مهاجرانی که امروز در برلین کار می کنند پس فردا بخاطر شغل بهتر به لندن می روند سال بعد در نیویورک در دفاع از گربه ها تظاهرات  می کنند... همه سوژه های " خود اندیشنده " دکارتی هستند. خودمان کسان بسیاری را دیده ایم که امسال در این حزب هستند فردا شکل دیگر فکر می کنند ، سال بعد هم مانند تولید New Brand شکل دیگر  ، و در جواب  همه این تغییرات می گویند " خب الان اینگونه فکر می کنم! " بنظرتان این دلالان ساندویچی اندیشه ها کدام سوژه هستند ، دکارتی یا اگوستینی؟ این سوژه های از تاریخ و مرجعیت فکری گسسته که لحظه صفر اکنون را می خواهند تا بینهایت امتداد بدهند ،  مانند مرغ پرورش یافته چند روزه ای هستند که وقتی دارند به سمت کشتارگاه انتقال داده می شوند در قفس های جدا افتاده خود از جهان در حالت جسمانی  فکورانه ای دست بر چانه نشسته اند و با خود می گویند " می اندیشم پس هستم! " یاور اولادزاد @towardinside