العائدون إلى الله

• #ليلة_الجمعة | دعاء عالي المضامين : عن النبي (صَلَّى الله عَلَيهِ واله) قال: من قال هذه الكلمات سبع مرات في ليلة الجمعة فمات ليلته دخل الجنة، ومن قالها يوم الجمعة فمات في ذلك اليوم دخل الجنة، من قال: "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت, خلقتني وأنا عبدك وابن أمتك وفي قبضتك, وناصيتي بيدك, أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ برضاك من شر ما صنعت، وأبؤ بنعمتك وأبو بذنبي فاغفر لي ذنوبي, إنه لايغفر الذنوب إلا أنت." بحار الأنوار ج 86 ص 313 عن رسالة الشهيد الثاني, مستدرك الوسائل ج 6 ص 113, مصباح المتهجد ج 1 ص 270, جمال الأسبوع ص 198, البلد الأمين ص 69, مصباح الكفعمي ص 95 من اعمال ليلة الجمعة 🔹الاكثار من قول: «سُبْحانَ الله، وَالله أَكْبَرُ، ولا إِلهَ إِلاّ الله» .وَالاكثار من الصلاة على مُحَمَّدٍ وآله. 🔻أنْ يقرأ ليلة الجُمعة سُورَة بني إسرائيل والكهف وَالسّور الثّلاث المبدؤة بطسَّ وسورة الَّم السّجدة ويَّس وصَّ وَالاحقاف والواقعة وحَّم السّجدة وحَّم الدّخان وَالطُّور وَاقتربت وَالجُمعة، 🔹أن يدعو بدعاء كميل، وأن يُكثر من الدّعاءِ لاخوانه المؤمنين 🔻أن يقول عشر مرات: «يادائِمَ الفَضْلِ عَلى البَرِيَّةِ، ياباسِطَ اليَّدِيْنِ بِالعَطِيَّةِ، ياصاحِبَ المَواهِبِ السَّنِيَّةِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ خَيْرِ الوَرى سَجِيَّةً، وَاغْفِرْ لَنا ياذا العَلى فِي هِذِهِ العَشِيَّةِ» .

💎 رواية تستحق التأمل والوقوف كثيراً. نقلتها بأكملها لأهميتها: روي عن الأصبغ بن نباتة أنه قال: كنت جالسا عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وهو يقضى بين الناس إذ جاءه جماعة معهم أسود مشدود الأكتاف. فقالوا: هذا سارق يا أمير المؤمنين، فقال: يا أسود سرقت؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، قال له: ثكلتك أمك إن قلتها ثانية قطعت يدك قال: نعم يا مولاي، قال: ويلك انظر ماذا تقول سرقت؟ قال: نعم يا مولاي، فعند ذلك قال عليه السلام: اقطعوا يده فقد وجب عليه القطع، قال: فقطع يمينه، فأخذها بشماله وهي تقطر دما، فاستقبله رجل يقال له ابن الكواء فقال: يا أسود من قطع يمينك؟ قال: قطع يميني سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين وأولى الناس بالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام إمام الهدى، وزوج فاطمة الزهراء ابنة محمد المصطفى، أبو الحسن المجتبى وأبو الحسين المرتضى، السابق إلى جنات النعيم مصادم الابطال، المنتقم من الجهال، معطي الزكاة، منيع الصيانة من هاشم القمقام ابن عم الرسول، الهادي إلى الرشاد، والناطق بالسداد، شجاع مكي، جحجاح وفي، بطين أنزع، أمين من آل حم ويس وطه والميامين، محلي الحرمين و مصلي القبلتين، خاتم الأوصياء، ووصي صفوة الأنبياء، القسورة الهمام والبطل الضرغام، المؤيد بجبرائيل الأمين، والمنصور بمكائيل المبين، وصي رسول رب العالمين المطفئ نيران الموقدين، وخير من نشأ من قريش أجمعين، المحفوف بجند من السماء علي بن أبي طالب أمير المؤمنين على رغم أنف الراغبين ومولى الناس أجمعين، فعند ذلك قال له ابن الكواء: ويلك يا أسود قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله؟ قال: ومالي لا اثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي؟ والله ما قطعني إلا بحق أوجبه الله علي. قال: فدخلت على أمير المؤمنين عليه السلام فقلت سيدي رأيت عجبا، قال: وما رأيت؟ قال: صادفت أسودا قطعت يمينه وأخذها بشماله وهي تقطر دما، فقلت له: يا أسود من قطع يمينك؟ قال: سيد المؤمنين - وأعدت عليه فقلت له: ويحك قطع يمينك وأنت تثنى عليه هذا الثناء كله؟ فقال: ومالي لا اثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي، والله ما قطعني إلا بحق أوجبه الله علي، قال: فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام إلى ولده الحسن وقال: قم هات عمك الأسود، قال: فخرج الحسن عليه السلام في طلبه فوجده في موضع يقال له كندة، وأتى به إلى أمير المؤمنين عليه السلام ثم قال له: يا أسود قطعت يمينك وأنت تثني علي؟ فقال: يا أمير المؤمنين ومالي لا اثني عليك وقد خالط حبك دمي ولحمي؟ والله ما قطعت إلا بحق كان علي مما ينجي من عقاب الآخرة، فقال عليه السلام: هات يدك، فناوله فأخذها ووضعها في الموضع الذي قطعت منه، ثم غطاها بردائه، فقام وصلى عليه السلام ودعا بدعاء سمعناه يقول في آخر دعائه: آمين، ثم شال الرداء وقال: اضبطي أيتها العروق كما كنت واتصلي، فقام الأسود وهو يقول: آمنت بالله وبمحمد رسوله وبعلي الذي رد اليد القطعاء بعد تخليتها من الزند، ثم انكب على قدميه وقال: بأبي أنت وأمي يا وارث علم النبوة. أتسائل: هل لدينا هذا التسليم والرضا لصاحب الزمان لو حكم فينا بأحكام الله؟ لو أخبرنا بأمر ما بأننا مخالفين للحق وأنه سيعاقبنا بأمر ما، فهل سنرضخ له طائعين من دون تذمر أو تمرد؟ أم أن علاقتنا معه مقتصرة على مصلحتنا وأننا سنعيش بنعيم معه من دون ظلم وفقر ومرض؟ تساؤلات جديرة بأن يسأل كل منا نفسه بها. تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

عندما تستقطع المرأة جزءاً من وقتها لتلاوة كتاب الله رغم كثرة أشغالها وتعب بدنها، فلتعلم أنها تدخل السرور على قلب إمامها. #نوافذ مهدوية

عندما تسمع المرأة كلمة جارحة من زوجها، لكنها تحتسب ذلك عند الله وتسقطها له، وهي ترجو أن يسقط الله عنها ذنوبها ، فلتعلم أنها تدخل السرور على قلب إمامها . #نوافذ مهدوية

عندما تدفع الأم أولادها ليعينوا شيخاً كبيراً يحمل أغراضاً ثقيلة، أو ليساعدوا امرأة عجوزاً في عبور الشارع مثلاً ، فلتعلم أنها تدخل السرور على قلب إمامها . #نوافذ مهدوية

أهمية التسليم في نصرة صاحب الزمان. إن أنصار أهل البيت عموماً يمتازون بعدة صفات، وبفضلها استحقوا نصرة أهل البيت دون غيرهم، كالورع والاجتهاد والعفة والإخلاص.. لكن لعل أهم ما يميزهم عن غيرهم بل يميز بعضهم عن بعض هو التسليم المطلق لإمام زمانهم، فكلما زاد تسليمهم زاد قربهم من إمام زمانهم، والعكس صحيح. ومعنى التسليم: هو الطاعة والاتباع لكل ما يأمر به الإمام سواء فهمنا سببه وحكمته أم لا، وسواء اقتنعنا به أم لا، علينا الاتباع المطلق من دون التردد أو انتظار التفسير والشرح للأمر أو طلب فهمه، نعم، الإمام ربما يفسر أحياناً أوامره وتوجيهاته لعامة الناس، لكن بلا شك أن من يطلب التفسير قبل التنفيذ لن يكون في المرتبة الأولى عند الإمام. أي باختصار، علينا أن نكون مثل عبد الله بن يعفور، ففي الرواية عن عبد الله بن أبي يعفور، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: والله لو فلقت رمانة بنصفين، فقلت هذا حرام وهذا حلال، لشهدت أن الذي قلت حلال حلال، وان الذي قلت حرام حرام، فقال: رحمك الله رحمك الله. اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ٢ - الصفحة ٥١٨ فمن الواضح أن عبد الله بن يعفور لا يعرف لماذا الإمام يحلل نصف الرمانة ويحرم النصف الآخر، بل لو رجع إلى ذهنه وفكر فيها فأنه لا يكاد يجد تفسيراً مقبولاً لذلك، فهي رمانة واحدة وقسمت نصفين، وكل نصف يشبه الآخر في كل خصوصياته، رغم هذا أقر وبكل وضوح أن الإمام لو فعل ذلك وحرم نصف وحلل النصف الآخر، لأحل ما أحل الإمام وحرم ما حرم الإمام! لذلك ترحم عليه الإمام وأثنى عليه. وما هذا إلا مثال واحد من العديد من الأمثلة للتسليم التام الموجود عند أصحاب الأئمة، فينبغي الاقتداء به والتأسي به في نصرة صاحب الزمان. وأن من مصاديق التسليم لصاحب الزمان في زمن الغيبة، هو التسليم والقبول بما روي عنهم عليه السلام بنفس الشكل الذي ذكرناه أعلاه، فقد روي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من سره أن يستكمل الايمان كله فليقل: القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد، فيما أسروا وما أعلنوا وفيما بلغني عنهم وفيما لم يبلغني. ومن الواضح أن المقصود بالرواية ليس هو القول اللساني، بل العمل بذلك والجري عليه، لذلك، أي تشكيك أو اعتراض على ما روي عنهم من أحكام أو عقائد في الغيبة، قد يجعل المؤمن ليس من أهل التسليم والاتباع التام لصاحب الزمان عند الظهور. تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

ختمة وقسم السيدة زينب(عليها السلام ) لقضاء الحوائج الصعبة

✍ في فضل طلب العلم وآثاره الآثار الأخروية : روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أحب أن ينظر إلى عتقاء الله من النار، فلينظر إلى المتعلّمين فوالذي نفسي بيده ما من متعلّم يختلف إلى باب العالم إلا كتب الله له بكل قدم عبادة سنة، وبنى الله بكل قدم مدينة في الجنة، ويمشي على الأرض، وهي تستغفر له، ويمسي ويصبح مغفورًا له، وشهدت الملائكة أنّهم عتقاء الله من النار" الآثار الدنيوية :  عن الإمام علي عليه السلام: "يا كميل، العلم خير من المال، العلم يحرسك، وأنت تحرس المال، والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو على الإنفاق وباعتبار أنّ طلب العلم يأخذ من وقت الإنسان، وبالتالي قد يؤثّر على رزقه فعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "من غدا في طلب العلم أظلّت عليه الملائكة، وبورك له في معيشته، ولم ينقص من رزقه" بحار الأنوار ج١ / ص١٨٤

ملاحظة: لم ترد عن أهل البيت عليهم السلام أعمال خاصة في يوم ولادة السيدة زينب عليها السلام، لذلك إذا صادف يوم ولادة أحد المعصومين ولم تُذكر له أعمال مخصوصة، نكتفي بالأعمال العامة الواردة عنهم في ذلك اليوم، وبذلك نبتعد عن البدعة وننال ثواب الأعمال المأثورة.

الشماتة الدرس الاخلاقي الـ 37 الشماتة هي أن تقول: ما أصاب فلاناً من مصيبة أو بلاء إلا لسوء فيه، وأن تفرح لما أصابه . وتدل الأخبار والتجارب على أن صاحب الشماتة لا يخرج من الدنيا حتى يُبتلى بما شمت به حتى يشمت به غيره. روي عن الصادق - عليه السلام - : «لا تبد الشماتة لأخيك، فيرحمه الله ويُصيّرها بك» و «من شمت بمصيبة نزلت بأخيه لم يخرج من الدنيا حتى يفتن» . إذن فالعاقل الذي لا يأمن نفسه، فإنه لا يشمت بغيره . خمسون درسا في الأخلاق ص 78

تذكر الرواية ان المهدي بعد أن يدخل الكوفة يخطب في الناس ساعة، ولا يدري الناس ما سيقول بسبب البكاء 💔 ترى سيدي على أي شيء بكائك وبكائنا في هذه الساعة؟ هل هي كافية لشرح ما في نفوسنا؟ هل هي كافية للتعبير عن شوقنا ولهفتنا؟ هل هي كافية لنشكوا لك فيها ما في صدورنا؟ هل هي كافية لتعبر لك عن حالنا برؤيتك بعد طول الفراق؟ هل هي كافية لتفرغ لك هموم والآم صدورنا؟ هل هي كافية سيدي؟ أم اننا سنحتاج لبحر من الدموع ليشرح لك حالنا عند لقائنا بأبينا وغائبنا الذي حجبتنا دونه قرون من الزمن..!!؟ تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot

مراعاة الجار الدرس الاخلاقي الـ 36 أخي.. لا تؤذ جيرانك، بل راع فيهم حق الجار ، ولا تنظر في بيوتهم لتطلع على عوراتهم وتراقب أعمالهم، ولا تجعل ميزابك يصب في بيوتهم، ولا ترم التراب والقذارة عند باب بيوتهم، ولا تؤذهم بدخان بيتك ورائحة طعامك، وواسهم. إياك أن تنام في الليل مليء البطن وهم جائعون، أو تمضي في راحة وهم في شدة وعناء من البرد والقلة يئنون . لا تمنع عنهم الملح والنار والماء وما شابه ذلك، وإن طلبوا منك إعارتهم بعض أغراض بيتك أعرهم. وراعهم في كل الأمور؛ فإن الإحسان للجار يزيد في العمر ويعمر الديار . وقد أوصانا أهل بيت العصمة بالجيران خيراً في الكثير من أحاديثهم. روي عن خير من حفظ حق الجار محمد ـ صلى الله عليه و آله ـ : «أحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمناً» و «حرمة الجار على الإنسان كحرمة أمه» و «مازال جبرئيل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه» . وقال جار رسول الله وجار مسجده أمير المؤمنين علي ـ عليه السلام : «من أحسن الى جيرانه، كثر خدمه و «الله الله في جيرانكم، فإنه وصية نبيكم» . وقال ابنهما موسى الكاظم - عليه السلام -: «ليس حسن الجوار كف الأذى، ولكن حسن الجوار الصبر على الأذى» . خمسون درسا في الاخلاق ص 71

نبي الله يوسف عليه السلام، صبر على السجن لبضع سنين، وكانت نتيجة صبره وتقواه أن عوضه الله وأصبح ملكاً لمصر لسنين عديدة. حتى قال: " قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ". ومهدينا 💔، قد اتقى وصبر في سجن الغيبة لأكثر من ألف سنة….. فكيف وبماذا سيعوضه الله عن صبره وتقواه؟ كيف وماذا سيعوض المؤمنين الذين عاشوا معه آلام وتعب الغيبة لسنين عدة؟ صحيح ان الله سيقر عيون المؤمنين جميعاً في دولته. لكن، هل من العدل أن يساوي الله بين مَن لا يهمهم غاب الإمام أو حضر؟ وبين من عاشوا معه الآم الغيبة ومأسآتها ومعاناتها؟ تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية @Alnashirmahdawi2bot