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我特别引以为傲的一件事是，上大学的时候我因机缘巧合拿到了学校图书馆无人售货小摊的经营权，一经接手我便立马上架了卫生巾，独立包装一元一片。之后我的经营权被图书馆管理没收，在交涉的过程中，我提出要求无论如何都要维持卫生巾的销售，后面几番拉扯对方答应了我的要求。 这件事除了我和身边的朋友，没多少人知道，有一种做无名英雌的爽感。现在我已毕业多年，在小红书上搜发现卫生巾还在卖，他们有好好遵守承诺，我感觉到幸福和满足。 说点自恋的话，这个破烂的世界会因为我的存在而稍微变得好那么一点点，所以我一定一定要坚持活下去，我不能放弃生的希望。 source

每天都得反PUA source

孩子，即探索 source

笑死哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 source

从去年郑智化控诉深圳机场无障碍设施与配套服务的缺位，到近期兰州铁路局针对建议列车售卖卫生巾的女乘客发布失实声明，最终都指向同一个核心议题：公共空间，到底属于谁？ 那些指责郑智化“夸大其词、浪费公共资源”的人，那些激烈反对铁路列车售卖卫生巾的男性，论调背后都藏着同一个心照不宣的预设：公共空间只属于“标准的人”，而这个所谓的“标准”，往往指向的是健全的顺性别异性恋成年男性。 于是，当不符合这套默认“标准”的人——女性、身心障碍者、老人与儿童、性少数群体等等——向公共空间提出合理诉求时，ta们的需求往往被污名化为“巨婴”，好像ta们切实存在的困难诉求，甚至不应该被作为公共议题讨论。郑智化事件的评论区里，对我来说最刺眼的一条留言是：“我们凭什么要让残疾人享受特权！”；而对铁路列车售卖卫生巾大为破防的男性最常挂在嘴边的谬论是：“今天敢要求卖卫生巾，明天是不是就要避孕套，后天是不是还要在高铁上设产房？” 这些看似荒诞的反对声，背后藏着同一句没说出口的潜台词：公共空间只属于“标准的人”，他们手握定义“谁有资格进入公共空间”的权力，而“非标准者”就该被排斥在公共空间之外。在他们看来，“非标准者”要求公共空间容纳多元的需求就是对自己固有权力的直接侵夺，这种被“夺走”什么的错觉，大约才是他们愤怒的根源。这也能解释，为什么那些专为“非标准者”设立的公共空间，总容易遭遇骚扰与恶意破坏，因为连“标准者不可入内”的边界本身，在他们眼里都成了一种不可容忍的冒犯。 世界是所有人的世界，公共空间存在的意义就在于能容纳不同的声音、承托不一样的人生。文明不是用单一的标尺筛选谁有资格站在阳光下，而是让每一个人都能毫无负担、有尊严地行走在公共空间里，都可以理直气壮地说一句：这个世界，也有我的一份。 source

看看今年三八节的宣传语，再想起多年前我们遭受的精神折辱，真觉得无比开心。爱所有女性！尤其是勇敢的新女性们！！想到小女孩儿们在三八节看到满街这样的话语真的充满力量啊啊啊啊 source

各大城市妇女节文案标语看起来有点感动 source

突然意识到，小帕那段话不就是客观描述了这个场面吗？ source

伊朗女足的五名球员获得了澳大利亚的庇护！ source

西班牙永久撤回以色列大使！给西班牙和桑切斯鼓掌。 之前regularize了五十万无证件移民（给以合法身份），桑切斯说: “五十万人，他们每天生活在我们身边：在集市上，在公交车上，在我们孩子的学校里。他们照顾我们的长辈，在田间耕作；他们与我们并肩奋斗，亲手建设了我们国家的进步"。“有人说我们走得太远了，说我们在逆流而行，但我很想问问你们，从什么时候起，承认权利变成了激进？又从什么时候起，同理心变成了一种例外"？ 之前谴责伊朗战争的演讲说：“我们绝不会仅仅出于对某人报复的恐惧，就去成为那些对世界不利、且违背我们价值观和利益的事情的共谋”。“这是绝对无法接受的：那些无力履行职责的领导人，利用战争的烟幕来掩盖自己的失败，并在此过程中中饱私囊——永远是那一小撮人；当世界停止建造医院而开始制造导弹时，唯有他们能从中渔利。” “你可能听说过西班牙是孤单的。当我们要承认巴勒斯坦国时，那些人也说过同样的话，但随后其他人也纷纷效仿。我们并不孤单，我们是先行者。而那些最终会陷入孤立的，是那些正在为不可辩解的行为辩护的人。” source

湖畔一株梅 source

不少人在讨论小帕的言论算不算制造性别对立，这种问法就预设了框架，算和不算都有很多人支持。大家换个问法吧：这样讲话就会被销号的网络环境说你想要的吗？然后把讨论焦点指向环境和规则。 source

鄙ip福建的年俗祭祀是属于女性的相当繁重的工作，于是产生了“逃避统治的艺术”，基督教在本地受到中老年女性的欢迎不是没有理由的，信教的主妇完全不参与祭祀，别人忙着供菜烧纸的时候她们出门做弥撒去了。我觉得这挺好的，历史书上的礼仪之争，争了半天，也没人问问主中馈的主妇们，如今她们自己做出了选择。 source