336
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
无数据30 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '249月 '24
九月 '24
+336
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 25 九月 | 0 | |||
| 24 九月 | 0 | |||
| 23 九月 | 0 | |||
| 22 九月 | 0 |
频道帖子
К вопросу о языковом расширении. Занимался одним текстом 1930-х годов, встретил слово "оказательство" — думал, опечатка какая-то, ан нет! Оказалось устаревшее слово: оказательство — проявление. У Даля, например: "Почесть ж. — всякое внѣшнее оказательство почтенья, уваженья, почета лица по сану, по заслугамъ, славѣ его..."
| 2 | Написал немного о новой книге Ирины Викторовны Белинцевой.
Дементьев И. Новый шаг в исследовании архитектурного наследия Восточной Пруссии в Калининградской области // Academia: архитектура и строительство. 2024. N2. C. 182–186.
Скачать: https://aac.raasn.ru/index.php/aac/article/view/616/477 | 605 |
| 3 |  Ждем вас сегодня на лекции Ильи Дементьева «Места памяти или месть памяти? Калининград в современных memory studies».
Будет интересно, как и всегда!👋
11 июня (вторник), 18:30
Билеты: 150, 300р.
📍Проспект Победы, 5А | 686 |
| 4 | Суннат пишет курсовую о философе-киренаике Гегесии aka Учитель смерти. Очень обрадовался, потому что недавно был опубликован знаменитый диалог Гегесия о человеке, морившем себя голодом. Впрочем, радость была недолгой: расследование быстро показало, что мы имеем дело с фальшивкой. Это история не о Гегесии, а о том, как сегодня безнаказанно можно лепить горбатого под маркой солидного университета...
https://telegra.ph/Mudrec-vsyo-delaet-radi-sebya-06-11 | 524 |
| 5 |  Дипломник критикует меня за то, что я критиковал его за то, что он работал… | 471 |
| 6 | Скринжот — (мол. сленг.) некачественный скриншот. | 412 |
| 7 |  +9В издательстве «Наука» вышла в свет вторая книга 12-го тома «Истории России», посвященного Гражданской войне 1917-1922 годов. Первая постсоветская история Гражданской войны. Ответственные редакторы В.И. Голдин и В.В. Кондрашин. Том посвящен власти, экономике, обществу и культуре. Первую книгу тома о боевых действиях и международных отношениях ждём осенью. | 568 |
| 8 | Академическое издание, выпущенное «Наукой», внушительное по объёму и, судя по всему, очень интересное. Но на стр. 721 указан автором Б. Н. Колоницкий, а ведь он Борис Иванович… | 326 |
| 9 | Одно из любимых правил — применяем дефис в предложении без зависимых слов у слов-с-дефисом и тире там, где приложения распространены ("в Европейском союзе 27 стран-членов", но "27 стран — членов Европейского союза"). И вот: редактируя текст ...следуя практике второго отца-основателя марксизма Ф. Энгельса..., я сначала хотел превратить дефис в тире, но потом сообразил, что в этом случае "основатель марксизма" для кого-то станет "вторым отцом", и решил на сей раз пренебречь правилами во имя сохранения права первородства. Надеюсь, никто не заметит. | 393 |
| 10 |  Лекция Ильи Дементьева «Места памяти или месть памяти? Калининград в современных memory studies»
Исследования (коллективной) памяти – бурно развивающаяся на протяжении нескольких десятилетий междисциплинарная область. Несмотря на многократно высказанные сомнения критиков по поводу самого существования феномена коллективной памяти, исследователи в разных странах продолжают интенсивно разрабатывать эту проблематику.
В ходе лекции будет представлен опыт осмысления российскими и зарубежными исследователями Калининграда (бывшего Кёнигсберга) как места памяти. Попробуем уточнить место Калининграда в современных мемориальных исследованиях, которые служат своеобразным зеркалом дальнего вида для калининградцев, устремлённых в будущее, но постоянно вглядывающихся в прошлое.
Илья Дементьев – доцент Института гуманитарных наук Балтийского федерального университета имени Иммануила Канта, кандидат исторических наук (2004), доцент (2008).
11 июня (вторник), 18:30
Билеты: 150, 300 р.
📍Проспект Победы, 5А | 320 |
| 11 | Смущённый ребёнок умоляюще шептал...
А вот отчёт зав. Нестеровским роно переходит в сентиментальный роман:
«Особое внимание начиная с 1 класса при приподавании рус. языка и литературы, истории, географии — учителя уделяли идейно политической направленности, воспитанию в детях любви у Родине, её вождям, правительству. Так в 1 классе Нестеровской школы <...> на уроке рус. языка в беседе на тему: «Береги учебники» детям было в доступной форме об”яснено как много уделяет правительство и партия внимания школе, детям готовит для них учебники, наглядные пособия, создает условия для учебы. В конце ввиде заключения было сказано: кто не бережет книги – тот не любит наших вождей, нашего Сталина.
Учительница попросила достать всех учениц буквари и проверила какой внешний их вид. Книжки были у всех безукоризненно-чисты и только у одной девочки букварь не обернут газеткой, но смущенный ребенок умоляюще смотрел на учительницу и шептал: “я люблю тов. Сталина, я забыла обернуть букварь, завтра его оберну хорошо, хорошо!”» (1948 г.; орфография и пунктуация подлинника сохранены). | 2 228 |
| 12 | Из отчёта Нестеровского районного отдела народного образования Калининградской области за 1947/48 учебный год:
«"По истории VI-IX кл. /уч. ОБОЛЕНСКАЯ А.И./ — знания учащихся формальные /простое предложение фактов, выводов и обобщений учащиеся не делают т.к. сознательного усвоения у них нет/. Большинство учащихся очень слабо знают историческую карту: Антиохено показывают в Константинополе, Сирию и Палестину в Египте, не знают Альшеский поход Суворова, не могли показать Чубское озеро, Грюнвальд показывают в Польше, а если показывают правильно, не называют географических ориенторов» (орфография и пунктуация источника сохранены).
Критика шестиклассников со стороны роно жёсткая, но чем им Грюнвальд в Польше не угодил?.. | 358 |
| 13 | Здорово замарали
Из архивных находок: в 1957 году Калининградский обком комсомола отправил 148 человек в Красноармейск Сталинской области для работы на производстве. Проверка (в деле — справка за подписью инструктора обкома ВЛКСМ) показала, что 55 из них сошли с дистанции: 29 самовольно оставили работу, 22 были уволены за "прогулы, пьянство и картёжничество", четверых осудили за хулиганство и грабёж.
«Эти товарищи здорово замарали имя "Калининградец". Там уже привыкли делать такой вывод: услышав слово "Калининградец" — это значит что кто-то сделал плохое, или кого арестовали, или кто подрался, или кто из калининградцев совершил дурной поступок и т.д.» (пунктуация подлинника сохранена). | 537 |
| 14 | Прочитал наконец том переписки Юрия Лотмана и Бориса Успенского. Там много любопытного (например, неожиданно критические оценки Лотманом «Категорий средневековой культуры» А.Я. Гуревича), кое-чем хотел бы поделиться.
В письме от 12 марта 1970 г. Лотман благодарит корреспондента за присланную книгу. «Могу вернуть ее Вам, но, по жадности, буду рад, если Вы все же не потребуете ее» (Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Переписка / сост. О Кельберт под ред. Б. Успенского. М.: НЛО, 2008. С. 151). Успенский 19 марта отвечает: «Книгу о декабристах, конечно, не возвращайте, хотя бы она у Вас и была, а делайте с ней что хотите» (с. 152). Далее комментарий О. Кельберт (под редакцией самого Успенского) гласит: «Неизвестно, какая книга имеется в виду». Письмо это было воспроизведено ранее в собрании писем Лотмана под редакцией Б.Ф. Егорова, но там пассаж не удостоился комментария (Лотман Ю.М. Письма. М.: Школа "Языки русской культуры", 1997. С. 509). И правильно, в общем: сообщение о том, что книга неизвестна, мягко говоря, малоинформативно.
Любопытно здесь другое: Лотман зачитал книгу у Успенского, а тот через несколько десятилетий, редактируя том писем, не смог потом вспомнить, что за книга. Рассеянность — крайняя степень великодушия.
В предисловии Успенский вспоминает о том, что в переписке использовались разные шифры — на случай перлюстрации. Например, кодировали имена коллег — так немецкий профессор Аймермахер превращался в "Ведерникова", а эмигрировавший Пятигорский — в Фюнфбергера. Редакторы тома, видимо, решили продолжить игру корреспондентов: на с. 185 в письме Успенского без всяких комментариев упоминается Еймермахер, Ведерников на с. 411 комментатором раскрывается как Эймермахер, а в именной указатель на с. 466 включён уже Аймермахер. Один в четырёх лицах получился.
Ещё интереснее редакторы поступили с древнегреческим. Так, в письме от 7 февраля 1967 г. Лотман пишет:
«Клише для обложки уже сделали, на сей раз с исправлением в греч<еском> слове ?змейщфйкЮ» (с. 63). Сухой комментарий к этому змеиному слову гласит: «На суперобложке "Семиотики 2" в греческом слове отсутствовала четвертая буква» (с. 64).
Надо полагать, что в слове σημειωτικη пропустили букву ε, получилось как бы semiotike, что неправильно. В егоровском издании (с. 480) всё с греческими буквами верно.
Однако составитель издания 2008 г. продолжает игру с читателями: в письме от 1 января 1972 г. Лотман восклицает: «Иблбффб! Иблбффб!» (с. 194). Комментатор бесстрастно поясняет: «Море, Море! (греч.)». Тут подменились греческие буквы в слове Θάλαττα (с. 527 егоровского издания, где снова всё корректно), и буква "ф", как и в змеином слове, соответствует греческой τ. Для удобства тех, кто задумает читать издание 2008 г., я составил таблицу соответствий :
α — б
ε — е
η — з и Ю
Θ — И
ι — й
κ — к
λ — л
μ — м
σ — ?
τ — ф
ω — щ
Примечание: по значению похожи буквы ε и е, ι и й, κ и к, λ и л, μ и м; α и б, ω и щ сходны лишь визуально. Это наблюдение затрудняет вывод о причинах такой причудливой кодировки (некорректное распознавание при сканировании?). | 370 |
| 15 |  Токаревский мост: вечер трудного дня | 417 |
| 16 |  Les couleurs de l'été | 592 |
| 17 |  Кирпичные слёзы | 549 |
| 18 | Испанский писатель пересказывает мемуары Надежды Мандельштам — и, конечно, допускает неточности. Небольшое расследование приводит к неутешительным выводам о судьбе переводов.
https://telegra.ph/Posylka-Mandelshtama-05-08 | 641 |
| 19 | Хорхе Каррион в книге «Против Амазона» (в русском переводе — «Вымышленные библиотеки»; Москва: Ад Маргинем Пресс, 2024) публикует интервью с Альберто Мангелем, наследником Борхеса на посту директора Национальной библиотеки Аргентины.
«Нужно помнить, — рассуждает Мангель, — что для Борхеса важно слово, которым англосаксы называли поэта, — "делатель", maker. Для него писательство было ручным трудом, инженерией...» (с. 47, пер. А. Невокшановой). В оригинале: «Recordemos que para Borges hay una palabra importante, el vocablo con el cual los anglosajones nombraban al poeta, el hacedor, the maker. Para Borges la escritura era un trabajo manual, de ingeniería...»
Вот же в этом месте Каррион, такой неприятель глобализации, удержался от того, чтобы подметить: поэт — слово, которое задолго до англосаксов родилось в речи древних греков как раз в значении "делатель", ποιητής (Топоров пишет, что то же самое и в Ригведе, но там, очевидно, какое-то другое слово, пусть и с тем же смыслом). Иными словами, «англосаксы» не «называли» поэта, они просто получили готовую семантику от греков, и семантика эта под защитой луны молчаливой к берегу вновь знакомому шла, как сказал Вергилий (II, 255), процитированный Борхесом в предисловии к поэтическому сборнику «Создатель» (El hacedor, 1960). | 645 |
| 20 | Читал тут предисловие «От редколлегии» к случайно перепавшему мне первому тому Кальдерона (серия «Литературные памятники»; М.: Наука, 1989, с. 5), а там такое выражение: «Г.В. Степанов... начинал свою испанизическую деятельность на полях Народно-революционной войны в Испании 1936—1939 гг.». Редколлегия у этого литературного памятника была большая и авторитетная — и Дмитрий Сергеевич Лихачёв, и Борис Фёдорович Егоров, и Михаил Леонович Гаспаров, и Сигурд Оттович Шмидт... Но предисловие не подписано, так что не очень понятно, с кого теперь спрашивать за испанизическую деятельность. Больше нигде я такого слова не встретил; в шестидесятых, правда, бытовало слово «испанистический» ← испанистика (по аналогии с германистикой или славистикой), но «испанизический» — что это вообще могло означать? Есть «испанизация» (hispanización) — термин, принятый для определения насильственного внедрения или добровольного принятия испанского языка (скажем, «испанизация народов Латинской Америки» — это попросту распространение испанского языка среди местного населения). Но не такой же деятельностью был занят Г.В. Степанов на полях гражданской войны в Испании! Загадка эта остаётся загадкой, отражая откровенный ужас Беньяминова ангела истории перед закатом книгоиздания в период поздней Перестройки. | 485 |
