أسهل المسالك شرح النجاشي محمد

(نظم أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك) *الـــــدرس 67* {*بَابُ الأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ*} 560 يَمِينُنَا تَحْقِيقُ مَا لَمْ يَجِبِ بِاللهِ أَوْ صِفَاتِهِ وَالْكُتُــبِ 561 فَاللَّغْوُ: أَنْ يَظْهَرَ نَفْيُ مَا اعْتَقَدْ لَا حِنْثَ بِاللهِ فَقَــطْ فِيمَا عَـــقَدْ 562 وَمِثْلُهُ (الثُّنْيَا) وَلَوْ سِرًّا نَطَقْ إِذَا نَوَى حَلَّ الْيَمــِينِ بِالنَّسَقْ 563 أَمَّا الْغَمُوسُ: الشَّكُّ أَوْ قَصْدُ الْكَذِبْ فَــلَا تُكــَفَّرْ وَالْمَتَــابُ قَدْ يَــجِـــبْ 564 كَقَــائِلٍ هُوَ الْيَهُودِي مَــثَــلَا إنْ فَعَلَ الشَّيْءَ الَّذِي قَدْ فَعَلَا 565 وَمَنْ يُحَرِّمْ مَا أَحَلَّ اللهُ لَهْ فَـــلَا تُــحَنِّثْهُ إِذَا مَـا فَعَلَهْ 566 إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ زَوْجَةٍ وَمِنْ أَمَةْ إِلَّا إِذَا حَـاشَى وَإِلَّا لَـزِمَـهْ 567 وَهْيَ عَلَى نِيَّةِ مَــنْ قَدْ حَلَفَـــا إِلَّا عَلَى حَقٍّ نَوَى الْمُسْتَحْلَفَا

(نظم أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك) *الـــــدرس 66* {*باب الأضحية والعقيقة وما يباح من الطعام*} •••تابع⤵️ 552 وَيُسْتَحَبُّ سَــابِعَ الْوِلَادَةْ عَقِيقَةٌ شَاةٌ تُضَحِّي عَادَةْ 553 عَنْ كُلِّ مَوْلُودٍ وَلَوْ أُنْثَى يُعَقْ وَيَوْمُهَا يُلْغَى إِذَا الْفَجْرُ سَبَقْ 554 لَنَا يُبَاحُ أَكْلُ كُلِّ طَاهِرِ وَكُلِّ بَحْرِيٍّ وَكُلِّ طَائِرِ 555 وَنَعَمٌ ضُرْبُوبُ فَأْرٌ قُنْفُدُ وَأَرْنَبٌ يَرْبُوعُ وَبْرٌ خَلَدُ 556 خَشَاشُ الَارْضِ الْوَحْشُ غَيْرُ المُفْتَرِسْ وَحَـيَّةٌ مِنْ شَرِّ سُمِّهَـا حُرِسْ 557 وَجَـــازَ مَـــا يَسُدُّ لِلـضَّرُورَةِ لَا الْآدَمَي وَالْخَمْرِ لَا لِلْغَصَّةِ 558 وَيَحْرُمُ الْبَغْلُ وَخِنْزِيرٌ فَرَسْ قِرْدٌ حِمَارٌ ثُمَّ طِينٌ أَوْ نَــجَسْ 559 وَيُكْرَهُ السَّبْعُ وَهِرٌّ كَلْبُ وَثَعْلَبٌ ضَبْعٌ وَفِيلٌ ذِئْبُ

////// تنبيه ⚠️ ننشر هنا تعويض الدرس 30 حيث ضاع شرحها سابقا

(نظم أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك) *الـــــدرس 65* {*باب الأضحية والعقيقة وما يباح من الطعام*} 542 سُنَّ لِــحُرٍّ غَيْــرِ حَــاجٍ بِــمِنَى أُضْحِيَةٌ مِنْ غَيْرِ إِجْحَافٍ عَنَا 543 وَسِنُّهَا: عَــامٌ مَـضَى فِي (الضَّانِ) وَ (الْمَعْزِ): عَامٌ وَابْتَدَا فِي الثَّانِي 544 وَدَاخِــلٌ فِي أَرْبَــعٍ مِـــنَ (الْبَــقَرْ) وَ (الْإِبْلُ) فِي سِتِّ سِنِينَ قَدْ عَبَرْ 545 وَيَمْنَعُ الْإِجْزَا: جُنُونٌ أَوْ بَكَمْ أَوْ عَـرَجٌ أَوْ عَــوَرٌ أَوِ الْبَشَمْ 546 أَوْ مَــرَضٌ أَوْ بَــخَرٌ أَوِ الْبَتَرْ أَوْ جَرَبٌ كَذَا هُزَالٌ إِنْ ظَهَرْ 547 يَـابِــسَةُ الــضَّرْعِ وَذَاتُ أُمِّ وَحْشِيَّةٍ أَوْ ذَاتُ قَرْنٍ يُدْمِي 548 أَفْضَلُهَا: ضَأْنٌ فَمَعْزٌ فَبَقَرْ فَإِبِلٌ نِعْمَ السَّمِينُ وَالذَّكَرْ 549 وَجَــازَ " تَشْرِيكُ قَـرِيبٍ إِنْ سَــكَنْ فِي الْأَجْرِ مَعْهُ فِي الْعِيَالِ وَالْمُؤَنْ " 550 وَوَقْتُــهَا: بَعْدَ صَلَاةِ الْعِـيدِ إِلَى غُرُوبِ الثَّالِثِ السَّعِيدِ 551 وَشَرْطُهَا فِي غَيْرِ يَوْمٍ أَوَّلِ: طُلُوعُ فَــجْرٍ كَالْهَدَايَا مَــثِّلِ

(نظم أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك) *الـــــدرس 64* {*بَابُ الذَّكَاةِ وَالصَّيْدِ*} ••••••••يتبع⤵️ 535 وَيُنْدَبُ النَّحْرُ مِنَ الْقِيَامِ وَالذَّبْحُ مُضْجَعًا بِشِقٍّ شَامِ 536 مُسْتَقْبِلًا بِمَا يُذَكِّى القِبْلَةَ أَوْضِحْ مَحَلَّ الذَّبْحِ حُدَّ الشَّفْرَةَ 537 وَيُكْرَهُ التَّقْطِيعُ قَبْلَ الْمَوْتِ وَدَوْرُ حُفْرَةٍ لِأَجْلِ الْقِبْلَةِ 538 وَذَبْحُ أُمٍّ فِي جَنِينٍ يَسْرِي إِنْ تَمَّ خَلْقٌ مَعْ نَبَاتِ الشَّعْرِ 539 لِلْعَجْزِ أَوْجِبْ نِيَّةً وَبَسْمَلهْ فِي أَكْلِ وَحْشِيٍّ مُبَاحٍ قَتَلَهْ 540 مُحَدَّدٌ أَوْ جَارِحٌ تَعَلَّمَا أَرْسَلَهُ مُمَيِّزٌ قَدْ أَسْلَمَا 541 وَمَا تَوَانَى فِي اتِّبَاعِ إِثْرِهِ وَلَمْ يُقَصِّرْ جَارِحٌ فِي أَمْرِه

(نظم أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك) *الـــــدرس 63* {*بَابُ الذَّكَاةِ وَالصَّيْدِ*} 526 شَرْطُ الذَّكَاةِ: الْقَطْعُ مِنْ مُقَدَّمِ بِــغَيْرِ رَفْـــعٍ قَبْـــلَ أَنْ يُتَمِّـــمِ 527 لِكَامِلِ الْحُلْقُومِ وَالْوَدْجَيْنِ بِــــآلَةٍ تَقْطَعُ كَالسِّكِّيـنِ 528 مُسَمِّيًا بِنِيَّةٍ، وَالــذَّابِحُ مِنْ شَرْطِهِ: مُمَيِّزٌ يُنَاكِحُ 529 وَلَوْ كِتَابِيًّا لِنَفْســِهِ اسْتَحَــلْ لَا إِنْ بِغَيْرِ ذِكْرِ رَبِّنَا اسْتَهَلْ 530 وَ (الطَّعْنُ فِي اللَّبَّةِ) نَحْرٌ فِي الْإِبِلْ وَالْبَقَــرُ الْأَمْرَانِ فِـــيهَا مُـعْتَدِلْ 531 صَحِيحُهَا يَكْفِي بِهِ: سَيْــلُ الدَّمِ وَقُوَّةُ التَّحْرِيكِ فِي ذِي السَّقَمِ 532 إِلَّا الْخَنِيقَةَ لِلَفْـظِ مَـا أَكَلْ السَّبْعُ إِلَّا مَا وَالِاسْتِثْنَا اتَّصَلْ 533 إِنْ أُنْفِـذَتْ مَقَـاتِلٌ وَتُجْمَعُ فِي خَمْسَةٍ وَهْيَ: نُخَاعٌ يُقْطَعُ 534 وَفَرْيُ أَوْدَاجٍ دِمَـــــاغٌ نُثِرَا كَحُشْوَةٍ أَوْ ثُقْبِ مُصْرَانٍ جَرَى

📚 بهذه الدرس يكتمل بفضل الله التعليق على الجزء الأول من نظم أسهل المسالك ويليه الجزء الثاني ويبدأ من باب الذكاة.

(نظم أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك) *الــــدرس…62* *بَـــابُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ* ……………تابع⤵️ *فَصْلٌ فِي مُحَرَّمَاتِ الإِحْرَامِ* ٥١٧ وَامْنَعْ عَلَى الْإِنْسَانِ: قَطْعَ الشَّجَرِ مِـــنْ حَــرَمٍ إِلَّا السَّنَا وَالْإِذْخِـــرِ ٥١٨ وَيُمْنَعُ الصَّيْدُ لِبَرِّي فِى الْحَرَمْ أَوْ صَيْدُ مُحْرِمٍ وَبِـالْقَتْلِ الْتَزَمْ ٥١٩ بِحُكْمِ عَدْلَيْنِ جَزَاءً مِثْلَ مَا قَتَلَهُ مِــنْ نَــعَمٍ قَــــدْ قَوَّمَا ٥٢٠ أَوْ قِيمَةَ الصَّيْدِ إِذًا مَطْعُومَا أَوْ صَوْمَهُ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمَا ٥٢١ وَجَازَ قَتْلُ الْفَأْرِ وَالْغُرَابِ وَعَادِيَ السِّبَاعِ كَـالْكِلَابِ ٥٢٢ وَحَــيَّـةٍ وَحَــــدْأَةٍ وَعَـــقْـــرَبِ وَبِنْتِ عِرْسٍ وَالرُّتَيْلَا فَانْسُبِ ٥٢٣ وَامْنَعْهُ الِاسْتِمْنَا وَالِاسْتِمْتَاعَا وَالْجَـــسَّ وَالْقُبْلَةَ وَالْجِـمَاعَا ٥٢٤ وَافْسِــدْ بِذَاكَ الْحَـجَّ قَبْلَ الْوَقْفَةِ أَوْ بَعْدَهَا إِنْ لَمْ يُفِضْ بِالْجَمْرَةِ ٥٢٥ وَالْحَـــجُّ كَـــالْعُمْرَةِ فِي أَحْـــكَامِ فِي: السَّعْيِ وَالطَّوَافِ وَالْإِحْرَام

(نظم أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك) *الــــدرس61* *بَـــابُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ* ……………تابع⤵️ *فَصْلٌ فِي مُحَرَّمَاتِ الإِحْرَامِ* ٥٠٨ عَلَى النِّسَا (الْقُفَّازَ) حَرِّمْ وَاكْتَفِ بِــالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ مِنْــهَا تَكْشِـفِ ٥٠٩ مِنْ رَجُلٍ لِلْوَجْهِ وَالرَّأْسِ فَقَطْ وَامْنَعْهُ مِمَّا قَدْ أَحَاطَ أَوْ رَبَطْ ٥١٠ وَامْنَعْهُمَا: الطِّيبَ وَالِادِّهَانَا وَكُــلَّ مَـــا يُرَفِّهُ الْإِنْسَـــانَا ٥١١ كَـ: قَتْلِ قَمْــلٍ أَوْ كَقَلْــمِ الظُّفْرِ أَوْ حَلْقِ رَأْسٍ أَوْ كَنَتْفِ الشَّعْرِ ٥١٢ وَحَفْنَةٌ فِي قَمْلَةٍ أَوْ فِي ظُفُرْ أَوْ شَعْرَةٍ وَفِـدْيَةٌ فِيمَـا كَثُــرْ ٥١٣ وَإِنْ تَعَدَّدْ مُوجِبٌ تَعَدَّدَتْ إِلَّا بِــأَرْبَعٍ بِفَوْرٍ فُــعِلَـتْ ٥١٤ أَوْ قَدَّمَ الثَّوْبَ عَلَى السِّرْوَالِ أَوْ ظَنِّــهِ إِبَــاحَــةَ الْأَفْعَـــالِ ٥١٥ أَوْ إِنْ نَــوَى التَّكْرَارَ عَــمْدًا فَفَعَــلْ وَهْيَ عَلَى التَّخْيِير كَالصَّيْدِ حَصَلْ ٥١٦ شَاةٌ فَأَعْلَى أَوْ ثَلَاثًا فَصُـمِ أَوْ سِتَّةً مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ اطْعِمِ