كُنّاشَةُ أَثَرِيّ
前往频道在 Telegram
سيعودُ الإسلَامُ غَريبًا، فلَا تكُن سببًا فِي غربتِهِ، بلْ كُن غريبًا مَعهُ.
显示更多402
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
无数据30 天
帖子存档
- قال ابن بطة في الإبانة الكبرى (٧٠٥) وليكن ما ترشده به وتوقفه عليه من الكتاب والسنة والآثار الصحيحة عن علماء الأمة من الصحابة له ، والتابعين. وكل ذلك بالحكمة والموعظة الحسنة. وإياك والتكلف لما لا تعرفه، وتمحل الرأي، والغوص على دقيق الكلام، فإن ذلك من فعلك بدعة، وإن كنت تريد به السنة، فإن إرادتك للحقِّ من غير طريق الحق باطل، وكلامك على السنة من غير السنة بدعة.
فلا تلتمس لصاحبك الشفاء بسقم نفسك، ولا تطلب صلاحه بفسادك، فإنه لا ينصح الناس من غش نفسه، ومن لا خير فيه لنفسه، لا خير فيه لغيره . اهـ .
شرح متن : القواعد الأربع0:00 مقدمة.
2:35 فضل دراسة التوحيد.
15:55 خصائص مؤلفات الشيخ.
21:21 نفرة كثير الناس من هذه الكتب.
29:01 حول اتهام هذه الكتب بالغلو.
38:27 التعليق على مقدمة المصنف.
39:51 الدعاء لمتلقي الرسالة.
41:09 "وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر".
42:57 "العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد".
44:01 الشرك له أبواب كثيرة.
44:57 الإلزام بكلام أئمتهم المتكلمين.
□ 46:44 القاعدة الأولى.
47:24 ذكر أقوى الأدلة بأن المشركين كانوا يؤمنون بالله خالقاً.
49:40 الرد على من ينكر تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام.
51:54 سبب إيراد المصنف هذه القاعدة.
52:25 المصنف قاتلهم على أمرين.
□ 54:30 القاعدة الثانية
55:38 الاستغاثة هي حقيقة الشرك.
57:33 التقاطع بين اعتقاد الفلاسفة واعتقاد المشركين.
59:18 {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب} الله أرحم بك.
1:1:10 نقض شبهة المجاز العقلي.
1:3:28 الشيخ ذكر الشفاعة شفاعتان لأن عندهم كذبتين.
1:03:41 الفرق بين التوسل والاستغاثة.
1:4:35 الذي يفعلونه عبادة لغير الله وليس طلب الشفاعة.
1:5:25 شفاعة النبي ﷺ مقيَّدة.
1:6:44 تعيين شخص بعينه بالولاية.
□ 1:7:35 القاعدة الثالثة.
1:9:19 شبهة: إن الشرك هو عبادة الأصنام.
1:09:38 العبادة حق الله وحده.
1:11:33 من جميل العلم: الصلاة على النبي ﷺ عند الذبح لا تجوز.
1:12:54 الجواب على إيراد: "لكن النصارى يقولون المسيح إله".
1:13:21 كذبة النصارى، يقولون: نحن لا ندعو مريم.
1:14:15 الآية دائماً يستدل بها القبورية على التوسل، والرد عليهم.
1:14:49 نظير حديث «ذات أنواط».
1:15:18 فائدة جليلة: إثبات الكفر مع الجهل.
1:15:49 عدم الاستدلال بمن وقع في الشرك ونُبِّه فتاب، على شخص مشرك وباق على شركه.
□ 1:16:08 القاعدة الرابعة.
1:16:30 هذه القاعدة يستغلظها كثير من الناس.
1:16:58 مثل هذه العبارات دارجة في لسان أهل العلم (وضرب أمثلة في ذلك).
1:18:09 شرك المتاخرين أغلظ من أوجه كثيرة (ذكر أوجه لم يذكرها المجدد).
1:21:48 وصف السلف للجهمية بالمشركين لمجرد قولهم بخلق أسماء الله الحسنى.
1:22:22 فما بالك بمن قال بخلقها ثم دعاها!.
1:24:00 خاتمة الشرح.
إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون على نساء هذا الزمن...
عن عمر بن الخطاب في قوله ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾ قال: لم تكن سلفعاً من النساء خرَّاجة ولَّاجة.
(تفسير الطبري).
السلفع: الجريئة على الرجال وهي أقبح النساء.
خرَّاجة ولَّاجة: كثيرة الخروج والدخول من البيت بلا حاجة.
الذي يعتنق دين الإنسانية فيه أقصى درجة من الإرجاء في حق الله وأقصى درجة من الخوارج في حقوق البشر
حدثنا أبي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قوله: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار يقول: لا تلحقوا بالشرك، وهو الذي خرجتم منه، وليست والله كما تأولها أهل الشبهات والبدع والفراية على الله وعلى كتابه.
أخبرنا أبو يزيد القراطيسي -فيما كتب إلي-، ثنا أصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا قال: لا تركنوا إلى المشركين، فتمسكم النار, قال: الإركان: الإدهان, وقرأ: تدهن فيدهنون قال: تركن إليهم، ولا تنكر عليهم الذي قالوا، والركون أن يقوله بما قال الإدهان
📖 تفسير ابن أبي حاتم
Repost from ميرَاث المَرأَة
أَلبِس خَيمة!؟
نَعم والله..
لا تُبالي بِالأَسماء، يَكفيكِ أن تَشعري بالسِتر مِن رَأسكِ إلى قَدمك، تَمشين وَاثِقة أنّك لَن تَجذِبي أحدًا إلَيك، لَا تُغضبين ربّك وَلا تَعصينَه بلِبَاسك.
وَمَا أَجمَل السِتر إلّا بهذِه الخَيمة😄
🖋️ | تذكير بصيام الخميس
قال ابن رجب الحنبلي :
وكان إبراهيم النخعي يبكي إلى امرأته يوم الخميس وتبكي إليه ويقول: اليوم تعرض أعمالنا على الله عز وجل
📔 لطائف المعارف لابن رجب صـ١٢٧
ما زال الفتى يردد داخله : ما أنت يا فتى إلا مخلوق من طين، فلا تأخذك الظنون بأنك نورٌ على نور...
من طين..
قيل لإمام أهل السُّنَّة أحمد بن حنبل -رحمه الله- بعد مِحنة خلق القرآن: جزاك اللَّه عن الإسلام خيرًا يا إمام.
فنظر أحمد إليه متعجبًا وقال: بل جزى اللَّه الإسلام عنِّي خيرًا، مَن أنا وما أنا؟!
Repost from عز الدين
«وإنَّ قلبي ليَكاد يتفطّر أسىً وحزنًا، مِن هـٰذا السفور المُزري، والتبرج المُخزي، الذي تهافتَت عليه النساء في هـٰذا العَصر، تهافُت الفراش علىٰ النار».
- الألباني، حجاب المرأة المسلمة (ص٧).
Repost from عز الدين
قال التابعي بكر بن عبدالله المزني:
إنّكم تُكثرون من الذّنوب فأَكثروا مِن الإستغفارِ فإنّ العبدَ إذَا وجَد يوم القيّامة بينَ كلّ سطرين استغفاراً سرّه ذلك٠
-التوبة لابن أبي الدنيا(172)
ولا زال اللَّهُ يُعرِّف عبده بعِظم جهله، وقلَّة زاده، بأن يُطلعه على عِلم وزاد غيره، فتنكسر إليه نفسه، وتَذِلَّ إليه جوارحه..
وفي ذلك رحمةٌ منه بعبده سبحانه وبحمده، لأنَّه لو وَكلَه إلى نفسه وتركه يظنُّ أنَّه قد عَلِم وبلغ المبلغ في الزاد والعمل، لطغت نفسه عليه فأهلكته، ولتملَّك العُجب من قلبه فأحبط عمله!
فسُبحانَ اللَّطيفِ الخَبير!
كان بعض الصالحين يقول :
" قد سئمنا من الحياة لكثرة ما نقترف من الذنوب "
قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- معلّقًا على كلامه :
" هذا مع كثرة أعمالهم الصالحة فكيف يقول من عمره كله ضائع ؟! "
مجموع الرسائل (١/١٦٠)
