القرآن الحكيم 📜 Quran

مُتباركِين . الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَكْرَمَنَا بِهَذَا اليَوْمِ، وَجَعَلَنَا مِنَ المُؤْمِنِينَ، وَجَعَلَنَا مِنَ المُوفِينَ بِعَهْدِهِ الَّذِي عَهِدَ إِلَيْنَا، وَمِيثَاقِهِ الَّذِي وَاثَقَنَا بِهِ مِنْ وِلَايَةِ وُلَاةِ أَمْرِهِ، وَالقُوَّامِ بِقِسْطِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْنَا مِنَ الجَاحِدِينَ وَالمُكَذِّبِينَ بِيَوْمِ الدِّينِ.

- الرساله ؛ السلام عليكم، بنات باجر عملية خالتي وجدو، وبيها شوية خطورة، فدخيلكم ادعولهم دعوة من القلب إن شاء الله تنجح عملياتهم ويگومون بالسلامة. خالتي صارلها سنتين تعبانة ومريضة، ومن أسبوع بس عرفوا السبب، وباجر راح يستأصلون جزء من الأمعاء إلها. دعواتكم إلهم بهالليلة، وأكون ممنونة من عدكم كلش 🤍

- الرساله ؛ دعواتكم الي بالنجاح 💗ممتأكدة ناجحة وبديت اشك راسبة دعواتكم عسى ولعل انتم اقرب الى الله

القَناة للبيع .. @RysalaBot .

أُنادِيك مِثلما نَاداكَ الإمام السَّجَاد ( عَليهِ السَّلام ): • يَا مَنْ لَا تَفْنَىٰ خَزَائِنُ رَحْمَتِهِ •

هَالكروب اعتبرة صَدقة جارية 🤍. https://t.me/Jabr_8

التفسير :

بل أتقولون مجادلين في الله: إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط- وهم الأنبياء الذين كانوا في قبائل بني إسرائيل الاثنتي عشرة من ولد يعقوب- كانوا على دين اليهود أو النصارى؟ وهذا كذب؛ فقد بُعِثوا وماتوا قبل نزول التوراة والإنجيل. قل لهم -أيها الرسول-: أأنتم أعلم بدينهم أم الله تعالى؟ وقد أخبر في القرآن بأنهم كانوا حنفاء مسلمين، ولا أحد أظلم منكم حين تخفون شهادة ثابتة عندكم من الله تعالى، وتدَّعون خلافها افتراء على الله. وما الله بغافل عن شيء من أعمالكم، بل هو مُحْصٍ لها ومجازيكم عليها. وهذه دعوى أخرى منهم, ومحاجة في رسل الله, زعموا أنهم أولى بهؤلاء الرسل المذكورين من المسلمين. فرد الله عليهم بقوله: { أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ } فالله يقول: { مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } وهم يقولون: بل كان يهوديا أو نصرانيا. فإما أن يكونوا, هم الصادقين العالمين, أو يكون الله تعالى هو الصادق العالم بذلك, فأحد الأمرين متعين لا محالة، وصورة الجواب مبهم, وهو في غاية الوضوح والبيان، حتى إنه - من وضوحه - لم يحتج أن يقول بل الله أعلم وهو أصدق, ونحو ذلك, لانجلائه لكل أحد، كما إذا قيل: الليل أنور, أم النهار؟ والنار أحر أم الماء؟ والشرك أحسن أم التوحيد؟ ونحو ذلك. وهذا يعرفه كل من له أدنى عقل حتى إنهم بأنفسهم يعرفون ذلك, ويعرفون أن إبراهيم وغيره من الأنبياء, لم يكونوا هودا ولا نصارى, فكتموا هذا العلم وهذه الشهادة, فلهذا كان ظلمهم أعظم الظلم. ولهذا قال تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ } فهي شهادة عندهم, مودعة من الله, لا من الخلق, فيقتضي الاهتمام بإقامتها, فكتموها, وأظهروا ضدها، جمعوا بين كتم الحق, وعدم النطق به, وإظهار الباطل, والدعوة إليه، أليس هذا أعظم الظلم؟ بلى والله, وسيعاقبهم عليه أشد العقوبة، فلهذا قال: { وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } بل قد أحصى أعمالهم, وعدها وادخر لهم جزاءها, فبئس الجزاء جزاؤهم, وبئست النار, مثوى للظالمين، وهذه طريقة القرآن في ذكر العلم والقدرة, عقب الآيات المتضمنة للأعمال التي يجازى عليها. فيفيد ذلك الوعد والوعيد, والترغيب والترهيب، ويفيد أيضا ذكر الأسماء الحسنى بعد الأحكام, أن الأمر الديني والجزائي, أثر من آثارها, وموجب من موجباتها, وهي مقتضية له. ⎠البقرة140⎝

﴿ أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ۝﴾ [البقرة: ١٤٠]

🔹من وصية الامام الصادق (ع) لعبدالله بن جندب

يا ابنَ جُندَب، حَقٌّ على كُلِّ مُسلِمٍ يَعرِفُنا أن يَعرِضَ عَمَلَهُ في كُلِّ يَومٍ وَلَيلَةٍ على نَفسِهِ، فَيَكونُ مُحاسِبَ نَفسِهِ، فَإن رأى حَسَنَةً استَزادَ مِنها، وَإن رَأى سَيِّئَةً استَغفَرَ مِنها لِئلّا يَخزى يَومَ القِيامَ 📚 ـ الوافي ج ٢٦ https://t.me/hihih_2

🔹 فقرة تفسير آية

وَ سارِعُوا إِلی‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (١٣٣) - نقل عن الإمام علي عليه السلام قوله في تفسير هذه الآية: "سارِعُوا الی أداء الفَرائِض". [ تفسير مجمع ‌البيان.]

التعاليم:

١ـ المسارعة والتسابق في أعمال الخير ترفع من قيمتها وفضلها، «وسَارِعُوا». ٢ـ لا بدّ من المسارعة في التوبة واستجلاب المغفرة الإلهية، «وسَارِعُوا إِلَی مَغْفِرَةٍ». ٣ـ غفران الذنوب من شؤون الربوبية الإلهية، «مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ». ٤ـ المغفرة أولاً، ودخول الجنّة ثانياً، «مَغْفِرَةٍ... جَنَّةٍ». ٥ـ شرط الإسراع صوب جنّة المتّقين هو أن يُحشر الإنسان في زمرة المتّقين، «جَنَّةٍ... أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ». 📚 ـ تفسير النور 📅 ـ بتاريخ / ٨ / شوال / ١٤٣٠ هـ ↩️ ـ لا نجيز حذف رابط القناة شارك المنشور مع الرابط https://t.me/hihih_2

📌أهميّةُ إقرار العبد بذنبه لله تعالى.. ـ سماحة العلّامة السيّد علاء الدين الموسوي (دام عطاؤه).

حبئذ نبدأ بالنشر عندما تصل القناة لـ 50 مشترك

سلام عليكم ثلةٌ من الشباب عملو قناة متخصصه مفيدة، نرجو منكم الانضمام والدعم ومن الله التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

بدايةً نقول: القناة تُعنى بأحاديث اهل البيت عليهم السلام والفوائد العقائدية والمنطقية كذالك بالفقه وما يخص القرآن الكريم وتفسيرة هدفها نشر الوعي الديني وتثقيف الشباب كما نتمنى منكم نشر 'رابط' القناة للفائدة بادارة: متخصصين

﴿ قُلۡ أَتُحَآجُّونَنَا فِي ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ ۝﴾ البقرة: ١٣٩ https://t.me/DoQuran

التفسير :

قل -أيها الرسول لأهل الكتاب-: أتجادلوننا في توحيد الله والإخلاص له، وهو رب العالمين جميعًا، لا يختص بقوم دون قوم، ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم، ونحن لله مخلصو العبادة والطَّاعة لا نشرك به شيئًا، ولا نعبد أحدًا غيره. المحاجة هي: المجادلة بين اثنين فأكثر, تتعلق بالمسائل الخلافية, حتى يكون كل من الخصمين يريد نصرة قوله, وإبطال قول خصمه، فكل واحد منهما, يجتهد في إقامة الحجة على ذلك، والمطلوب منها, أن تكون بالتي هي أحسن, بأقرب طريق يرد الضال إلى الحق, ويقيم الحجة على المعاند, ويوضح الحق, ويبين الباطل، فإن خرجت عن هذه الأمور, كانت مماراة, ومخاصمة لا خير فيها, وأحدثت من الشر ما أحدثت، فكان أهل الكتاب, يزعمون أنهم أولى بالله من المسلمين, وهذا مجرد دعوى, تفتقر إلى برهان ودليل. فإذا كان رب الجميع واحدا, ليس ربا لكم دوننا, وكل منا ومنكم له عمله, فاستوينا نحن وإياكم بذلك. فهذا لا يوجب أن يكون أحد الفريقين أولى بالله من غيره؛ لأن التفريق مع الاشتراك في الشيء, من غير فرق مؤثر, دعوى باطلة, وتفريق بين متماثلين, ومكابرة ظاهرة. وإنما يحصل التفضيل, بإخلاص الأعمال الصالحة لله وحده، وهذه الحالة, وصف المؤمنين وحدهم, فتعين أنهم أولى بالله من غيرهم؛ لأن الإخلاص, هو الطريق إلى الخلاص، فهذا هو الفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان, بالأوصاف الحقيقية التي يسلمها أهل العقول, ولا ينازع فيها إلا كل مكابر جهول، ففي هذه الآية, إرشاد لطيف لطريق المحاجة, وأن الأمور مبنية على الجمع بين المتماثلين, والفرق بين المختلفين. ⎠البقرة139⎝

﴿ قُلۡ أَتُحَآجُّونَنَا فِي ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ ۝﴾ [البقرة: ١٣٩]