موحدين لله

اللهم اجرني من موت الغفلة ولا تأخذني من الدنيا الا وانت راض عني ♥️🌿

‏تعدل ثلث القرآن ‏﷽ ‏قل هو ﷲ أحد۝ﷲ الصمد۝لم يلد ولم يولد۝ولم يكن له كفوا أحد

أراد سيدنا عمر بن الخطاب الزواج من أم كلثوم بنت أبي بكر وكان حينئذ أمير المؤمنين ... فبعث إلى أختها السيدة عائشة رضي الله عنها ... فرحبت بذلك السيدة عائشة وسعدت بهذا الخبر .. فأسرعت إلى أختها تبشرها بالنبأ السعيد .. ففوجئت بأم كلثوم تقول لها : وما أفعل بعمر ؟!!! ذلك رجل خشن العيش شديد الغيرة لا يملأ رأسه إلا الرعية .. وأنا شابة أريد من يصب عليَّ الحب صباً ويكون عابداً لله. فاستنكرت عليها ذلك السيدة عائشة قائلة : يا بنيتي إنه عمر أمير المؤمنين. فغضبت أم كلثوم وقالت : والله إن لم تتركيني لأصرخن أمام قبر رسول الله أني لا أريد عمر بن الخطاب ... فحارت السيدة عائشة في أمرها .. فذهبت تستنجد بعمرو بن العاص تخبره أنها حائرة في أمرها ... فذهب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب وقال له : ألا تتزوج ؟ فقال عمر بسعادة : بلى ... فسأله عمرو بن العاص : ممن ؟ فرد عليه : أم كلثوم بنت أبي بكر ... !! فرد عليه عمرو بن العاص : ومالك وتلك الجارية مات أبوها منذ شهور فتبكي لك بالليل والنهار تنعي أباها ... فنظر إليه عمر بن الخطاب نظرة ذات مغزى سائلاً إياه : أو حدثتك عائشة ؟ فرد عمرو بن العاص : نعم ففهم عمر بن الخطاب ثم أومأ برأسه : إذن لا داعي لها . تمعنوا فى القصة فستجدون العجب: إنظروا الى جُرأة هذه الفتاة الصغيرة و هي ترفض أمير المؤمنين!! و إنظروا الى هذا المجتمع الرائع الذي تقبل وجهة نظرها بإحترام..!! و إنظروا الى حسن تدبير امنا عائشة و عمرو بن العاص في إيجاد طريقة لبقه لإبلاغ عمر بالأمر. و إنظروا إلى عمر و هو يتقبل هذا الرفض - و هو الفاروق أمير المؤمنين. و إنظروا لأُم كلثوم و هي تعلن دون حرج حاجتها لرجل يصب عليها الحب صبا دون أن يتنافى ذلك مع إشتراطها للدين حين قالت (و يكون عابدا لله). ولهذا تزوجت رضي الله عنها بعد ذلك طلحة بن عبد الله و هو من العشرة المبشرين بالجنة.

🦋‏«وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ» 🦋 "لا تعتقد أن صبْرك على الأقدار سيذهب سدىً, أو أن الله لا يرى مقدار الصبر والجهد الذي تبذله دون شكوى, فأتت الإجابة 🦋 «أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ» 🦋 العوَض آتٍ, والفرجُ آتٍ, والخير آت, فاستبشِر“

✍كان رسول الله ﷺ سهلًا لا يثقل على الناس، يجالس الناس ويمازحهم أيامًا لا يعظهم فيها حتى لا يسأموا من كثرة المواعظ، 🔹وكان ﷺ لا يُحرِج أحدًا، إذا أراد أن ينبه على خطأ في جمع من الناس لم يذكر الفاعل باسمه بل قال (ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا)، 🔹وإذا اعتذر له أحد قَبِل عذره وتغافل عنه حتى لو لم يكن عذرًا حقيقيًا، وإذا أراد معاتبة أحد ابتسم له ابتسامة الغاضب فخفف عنه وطأة الكلام، 🔹وكان ﷺ يخفف عن الناس في الصلاة ولا يطيل في خطبة الجمعة، وكان لا يطيل على أحد في زيارة أو مجلس، بل يمر مرورًا كريمًا ويتخفف، 🔹وكان ﷺ طيب الكلام سهل المراس لين الحديث، لا يُعيّر أحدًا أو يحدثه بما يكره. #يامحبين_النبي_صلوا_عليهﷺ

اسـتغفِـرالله لِي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات ، والمؤمنين والمؤمـنات الأحياء منهم والأمـوات .

كيف تكون مسلم موحد ؟ الأمر سهل تعبد الله وحده تصلي لله وحده تصوم لله وحده تحج لله وحده تدعو الله وحده تستغيث بالله وحده تستنصر بالله وحده تتوكل على الله وحده ترجو الله وحده تذبح لله وحده تحلف بالله وحده تخشى الله وحده تخاف الله وحده تتوكل وترجو الله وحده تتحاكم الى الله وحده يكون عندك ولاء وبراء

لو بحثت عن كلمة " أكثر الناس " في القرآن لوجدت بعدها .. !!! ( لا يعلمون - لا يشكرون - لا يؤمنون ) ولو بحثت عن كلمة " أكثرهم " لوجدت بعدها ... !!! ( فاسقون - يجهلون - معرضون - لا يعقلون - لا يسمعون ) فكن انت من القليل الذين قال الله تعالى فيهم : { وقليل من عبادي الشكور } { وما آمن معه إلا قليل } { ثلة من الأولين وقليل من الآخرين } قال ابن القيم - رحمه الله : عليك بطريق الحق ولا تستوحش لقلة السالكين .. وإياك وطريق الباطل ولا تغتر بكثرة الهالكين .. جعلنا الله وإياكم من أهل الصلاح والفلاح ولا حول ولا قوة الا بالله.

قال الإمام #ابن_قيم_الجوزية رحمه الله : ( كانوا يُسمُّون الشكر : 《 الحافِظ ، الجالِب 》 لأنه يحفظ النعم الموجودة ، والجالب : لأنه يجلب النعم المفقودة❕ ) . 📔 عدة الصابرين ( ١٢٠/١ )

*تجتمع اليوم ساعتا إجابة، آخر ساعة من يوم الجمعة ودعوة الصائم * ◾️ قال رسول الله ﷺ : " ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حين يفطر ....... " إلى أخر الحديث 📜 صحيح الترمذي (2050) ◼️ قال رسول الله ﷺ : ( يومُ الجُمُعةِ ثِنْتَا عشْرةَ - يُريد : ساعةً - لا يُوجدُ مُسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلا أتاهُ الله عزَّ وجلَّ ، فَالتَمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصر ) 📜 رواه أبي داوُد: (١٠٤٨)". ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ *◼️وقد اختُلِفَ في تحديد وقت هذه  الساعة◼️* على أقوال كثيرة ، أصحها قولان : ■ قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال: قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة، وأحدهما أرجح من الآخر: • الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة. • الثاني: أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين. 📙 [زاد المعاد (1//377)] *◼️السلف وعصر يوم الجمعة◼️* ▫️ يقول أحد الصالحين: "ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت". ▫️ : " أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره". ▫️ قال ابن القيم رحمه الله: " وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل".  📜زاد المعاد ١ / ٣٨٤. ▫️ كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني كان منشغل بالدعاء.  📜 زاد المعاد ١ / ٣٨٢. ◼️ قال رسول الله ﷺ : إِذا تَمنَّى أحدُكم فَليَستَكثِر ؛ فإنّما يسألُ ربَّهُ عزَّ وجلَّ 📜السلسلة الصحيحة: (١٢٦٦)

- قَالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللّٰه: «وَكَانَ مِن هَديِهِ ﷺ فِي شَهرِ رَمَضَانَ الإِكثَارُ مِن أَنوَاعِ العِبَادَاتِ، فَكَانَ جِبرِيلُ يُدَارِسُهُ القُرآنَ فِي رَمَضَانَ، وَكَانَ إِذَا لَقِيَهُ جِبرِيلُ أَجوَدَ بِالخَيرِ مِنَ الرِّيحِ المُرسَلَةِ وَكَانَ أَجوَدَ النَّاسِ، وَأَجوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ يُكثِرُ فِيهِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالإِحسَانِ وَتِلَاوَةِ القُرآنِ وَالصَّلَاةِ وَالذِّكرِ وَالِاعتِكَافِ». - زَادُ المَعَاد

•• قال رسول الله ﷺ : "إنَّ من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه". صلوا عليه (ﷺ).

- رُوِيَ عَن الحَسَن بن أبِي الحَسَنْ البَصْرِي، أَنَّهُ مَرَّ بِقَومِ وَهُم يَضحَكُونَ فَقَالَ؛ إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ شَهرُ رَمَضَان مِضمَارًا لِخَلقِهِ، يَسْتَبِقُونَ فِيهِ لِطَاعَتِهِ؛ فَسَبَقَ قَوْمُ فَفَازُوا، وَتَخَلَّفَ قَومٌ فَخَابُوا، فَالعَجَبُ كُلُّ العَجَبِ؛ لِلضَّاحِكِ اَللَّاعِبِ فِي اليَومِ اَلَّذِي فَازَ فِيهِ اَلسَّابِقُونَ وَخَابَ فِيهِ المُبْطِلُونَ! إنَّ صَاحِبَ البَيتِ لا يَدَعُنَا! - ٤ رمضان ١٤٤٥ هِـ.

‏اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا بلاء إلا كشفته ولا فقيرا إلا أغنيته ولا مريضاً إلا شفيته ولا ضالا إلا هديته ولا تائباً إلا قبلته ولا أسيرا مظلوما إلا وأطلقت سراحه ونصرته ولا مستضعفا في الأرض إلا نصرته وأعنته ولا ميتا إلا رحمته ولا دعاءً إلا استجبته يارب العالمين اللهم آمين

«رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاهْدِ قَلْبِي وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي» 📖 سُنن الترمذي (3551).

افكلما اشتهيت إشتريت؟  فمتى تتعلم الصبر؟ افكلما خلوت عصيت؟  فمتى تتعلم التقوى؟ افكلما تعبت استرحت؟  فمتى تتعلم المقاومة؟ افكلما يُسر لك تماديت؟  فمتى تبدأ التوبة؟ وتذكر أن أصعب الحرام: أوَّله! ثم يسهل ثم يُستساغ ثم يُؤْلف ثم يحلو ثم يبحث القلب عن حرام آخر تلك خطوات الشيطان قال أحد الصالحين.. إذا دعتك نفسك إلى معصية فحاورها حوارًا لطيفًا بهذه الآية:﴿قل أذلك خيرٌ أم جنّة الخُلد التي وُعِد المتقون﴾

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه  الله تعالى:  والجهاد مقصوده أن تكون كلمة الله هي العليا وأن يكون الدين كله لله؛ فمقصوده إقامة دين الله لا استيفاء الرجل حظه؛ ولهذا كان ما يصاب به المجاهد في نفسه وماله أجره فيه على الله؛ فإن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة. 📚 مجموع الفتاوى

‏قال الإمام الحسن البصري -رحـمـه اللّٰــه- الغيبة ثلاثة أوجه كلها في كتاب الله تعالى : ➊ الغيبــــة ➋ والإفــك ➌ والبهتان ➊ فأما الغيبة : فهي أن تقول في أخيك ماهو فيه ➋ وأما الإفك : أن تقول فيه ما بلغك عنه. ➌ وأما البهتان : أن تقول فيه ماليس فيه . تفسير القرطبي -رحمه اللّٰـه-

✍🏿ابن تيمية مات ولم يتزوج ولم يترك ولدا صالحا يدعو له ولكنه ترك أمة كاملة تدعوا له اللهم ارحمه برحمتك الواسعة

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالـى: - أربعة تهدم البدن : الهم، والحزن، والجوع، والسهر.. - وأربعة تيبِّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته وطلاوته : الكذب، والوقاحة، وكثرة السؤال عن غير علم، وكثرة الفجور.. - وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته : المروءة، والوفاء، والكرم، والتقوى.. - وأربعة تجلب البغضاء والمقت : الكبر، والحسد، والكذب، والنميمة.. - وأربعة تجلب الرزق : قيام الليل، وكثرة الإستغفار بالأسحار، وتعاهد الصدقة، والذكر أول النهار وآخره.. - وأربعة تمنع الرزق : نوم الصُبحَة، وقلة الصلاة، والكسل، والخيانة . 📖: زاد المعاد (٣٧٨/٤).