موحدين لله

غَزْوَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ : غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ، فَأَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ، وَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى. رواه مسلم

و ما احوجنا الى ارض تحكم بشرع الله - اللّٰهمَّ حكِّم فينا شرعك فقد أوذينا من تحكيم شرع البشر .

• قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى: "أمهات الفضائل: العلم والدين والشجاعة والكرم". 📜| كتاب منهاج السنة النبوية (٣٧٩/٦).

من هم المرجئة : المرجئة لغة : من الإرجاء: وهو التأخير والإمهال ، قال تعالى: ( قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ) الشعراء/ 36. أي : أمهله . وفي الاصطلاح : وهو القول بأن الإيمان قول بلا عمل ، أي إخراج الأعمال من مسمى الإيمان ، وأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص . أول ظهور المرجئة : ظهرت بدعة المرجئة في أواخر عصر الصحابة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " ثُمَّ فِي أَوَاخِرِ عَصْرِ الصَّحَابَةِ حَدَثَتْ الْقَدَرِيَّةُ فِي آخِرِ عَصْرِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ؛ وَجَابِرٍ؛ وَأَمْثَالِهِمْ مِنْ الصَّحَابَةِ ، وَحَدَثَتْ الْمُرْجِئَةُ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ ، وَأَمَّا الْجَهْمِيَّة فَإِنَّمَا حَدَثُوا فِي أَوَاخِرِ عَصْرِ التَّابِعِينَ بَعْدَ مَوْتِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ " . انتهى من "مجموع الفتاوى" (20/ 301) . وعَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: " إِنَّمَا أُحْدِثَ الْإِرْجَاءُ بَعْدَ هَزِيمَةِ ابْنِ الْأَشْعَثَ " . انتهى من "السنة" لعبد الله بن أحمد (1/ 319) . وكانت فتنة ابن الأشعث ما بين سنة 81-83هـ . اعتقادات المرجئة : لهذه الطائفة اعتقادات كثيرة ، خالفوا بها أهل السنة والجماعة ، نذكر منها : ـ تعريف الإيمان بأنه التصديق بالقلب ، أو التصديق بالقلب والنطق باللسان فقط . ـ وأن العمل ليس داخلاً في حقيقة الإيمان ، ولا هو جزء منه ، وأن تركه بالكلية لا ينفى الإيمان بالكلية . ـ وأن أصحاب المعاصي مؤمنون كاملو الإيمان بكمال تصديقهم . فالأعمال عندهم من فرائض الإيمان وشرائعه وثمراته ، وليست من حقيقته في شيء. ـ وأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص؛ لأن التصديق بالشيء والجزم به لا يدخله زيادة ولا نقصان عندهم . والمرجئة ليسوا على مذهب واحد ، وإنما هم طوائف ومذاهب.

"لا نعملُ لدارٍ فانية، نحنُ أبناءُ الآخرة.!" ❤️‍🩹

‏قَـالَ الـمُـنَـاويُّ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - : " المؤمنُ من صفاء تَوْحيده يكتم مصائبه وأمراضه وما أهمهُ عن الخلق ، صبراً ورِضاً عن ربِّهِ ، وحياءً منه أن يشكو ، أو يستعين بِِأحدٍ من الناس " . [ فَـيْـضُ الـقَـدِيْـرِ (١٧/٦) ]

قالَ رَسُـــــولُ اللَّهِ ﷺ مَا مِن عبدٍ مُسلِمٍ يَدعُو لِأخِيهِ بِظَهرِ الغَيـــبِ إلَّا قالَ المَـــلَكُ وَلَكَ بِمِثــلٍ {رَوَاهُ مُسلِم}

« ‏الشتيمةُ والوقيعةُ والتهجمُ عندَ النِّقاش، حيلةُ العاجِزِ وبضاعةُ المُفلس، فإنَّ الرَّدَّ بمجردِ الشتمِ والتهويلِ لا يعجزُ عنهُ أحد. ابنُ تيميةَ رَحِمَهُ اللَّه. المجموع، ٤/١٨٦•

_ "لم يعد في الأرضِ مايغري لنبقى .. نحنُ لسنا داخل البحر .. ولكن كُلنا ياربِّ غرقى .. " 🖤

‏لم تستطع إمرأة العزيز أن تصل ليوسف عليه السلام بإغرائها واستطاعت إبنة شُعيب أن تتزوج موسى عليه السلام بحيائها تعلمن من القرأن الأنوثة حياء، وليست إغراء

ٰ وَإِذَا رَأَيْت الرَّجُلَ رَدِيءَ الطَّرِيقِ وَالْمَذْهَبِ فَاسِقًا فَاجِرًا صَاحِبَ مَعَـاصٍ ظَالِمًا وَهُوَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ فَاصْحَبْهُ وَاجْلِسْ مَعَهُ فَإِنَّك لَنْ تَضُرَّك مَعْصِيَتُـهُ، وَإِذَا رَأَيْت عَابِدًا مُجْتَهِدًا مُتَقَشِّفًا مُتَحَرِّفًا بِالْعِبَادَةِ صَاحِبَ هَوًى فَلَا تَجْلِسْ مَعَهُ وَلَا تَسْمَعْ ڪَلَامَهُ وَلَا تَمْشِ مَعَهُ فِي طَرِيـقٍ، فَإِنِّـي لَا آمَـنُ أَنْ تَسْتَحْلِيَ طَرِيقَتَهُ فَتَهْلِكَ مَعَهُ. الْبَرْبَهَارِي رَحِمَـهُ اللّٰـه

‏حكمة : جاور من يشبهك ، وحاور من يحترمك ، وشاور من يحبك وإياك وصحبة اللئيم . واتخذ من الطيبين إخوان يجازوك الإحسان بالإحسان .

‎ ◀️من أسباب استجابة الدعاء:  جاءت أم سُليم إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ، قال ﷺ: " تُسبحين الله عَشْرًا، وتحمدينه عَشْرًا وَتُكَبِّرِينَهُ عَشْرًا، ثُمَّ سَلِي حاجتك فَإِنَّهُ يَقُولُ: قَدْ فَعَلْتُ، قَدْ فَعَلْتُ"  أخرجه الترمذي . ‎

«‏النساء المفروض يكنَّ أكثر النَّاس صلاةً على النبيِّ ﷺ لأنهن وصيَّته.»