4 134
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
-1930 天
帖子存档
4 134
قال #ابن_الجوزي رحمه الله :
ومن أحب أن يعلم ما نصيبه من عناية الله فلينظر ما نصيبه من الفقه في دين الله .
ففي الحديث : ( مَن يرد الله بِهِ خيرًا يُفقِّههُ في الدِّين )
📚التذكرة (55)
4 134
••
أنثروا القمحَ على رؤوسِ الجبال لكي لا يُقال :
جاعَ طيرٌ في بلاد المسلمين .
لو تدري من جاع اليوم يا عمر 💔🥺.
••
🥺
4 134
-
❖ - العبرة من أنت عند الله وليس من أنت عند الناس.
قال تعالى :
﴿ قَالُواْ سَمِعۡنَا فَتٗى يَذۡكُرُهُمۡ يُقَالُ لَهُۥٓ إِبۡرَٰهِيمُ ﴾
﴿إِنَّ إِبراهيمَ كانَ أُمَّةً﴾
عند الناس فتى ، وعند الله ﷻ أُمَّة
☝️
4 134
إنما الإجرام انتهاك حدود الله وليس انتهاك حدود الطواغيت
والإجرام مخالفة أحكام الله وليس مخالفة أحكام الطواغيت
ألم يأن أن تعود الأمور إلى نصابها ويوضع الكلم في مواضعه !!!
4 134
إنه لم يُفضّل شرعهِ على شرع الله عزَّ وجلَّ !!
خدعوكم بهذه الجملة ، كُلَّما تكلم أحد في مسألة الشرع والحكم يطلقون بوجهه هذه الجملة !!
إن الإنسان لا يعدل عن شريعة إلى شريعة أُخرى إلَّا لإعتقاده أن ما عدل إليهِ أفضلُ مما عدل عنه وإلَّا فما الذي جعله يُنحّي شرع الله ويستبدله بشرع غيره ؟؟
أليس زعمهِ أن ذلك الشرع والحكم أفضلُ للبشر من شرع وحكم الله ؟
﴿وَیَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ تَرَى ٱلَّذِینَ كَذَبُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ وُجُوهُهُم
مُّسۡوَدَّةٌۚ أَلَیۡسَ فِی جَهَنَّمَ مَثۡوࣰى لِّلۡمُتَكَبِّرِینَ﴾
[الزمر ٦٠]
(ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله) فزعموا أن معه ولدًا #وشريكًا (أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) عن الإيمان
تفسير البغوي
4 134
وَ أعلَم أنَّ جِـهَـادكَ الأشَـدُّ فِي هَذهِ الحَيَّاة
هو قلبكَ فَشُـد وثَـاقَـهُ و استَـقِمْ .
4 134
وَ أعلَم أنَّ جِـهَـادكَ الأشَـدُّ فِي هَذهِ الحَيَّاة
هو قلبكَ فَشُـد وثَـاقَـهُ و استَـقِمْ .
4 134
*اغرسُوا نخلةً في الجنة تستظلون تحـــــت ظلها غــــــداً*..
*سُبحان اللّٰه وبحمدِه*🌱
*سُبحان اللّٰه العظيم* 🌱
4 134
حقيقة المحبّة لا تتم إلّا بموالاة المحبوب،
وهو موافقته في حُبِّ ما يُحبّ وبُغضِ ما يُبغض،
والله يحبُّ الإيمان والتّقوى ويبغض الكُفر والفسوق والعصيان.
ومعلومٌ أن #الحب يُحرِّك إرادة القلب فكلّما قويت المحبّة في القلب، طلبَ القلبُ فِعلَ المَحبوبات.
- العبودية، لابن تيميّة رحمه الله.
☝️
4 134
•°
وما أروع ما قاله ابن القيم رحمه الله:
(عليك بطريق الحق ولا تستوحش لقلة السالكين، وكلما استوحشت في تفردك فانظر إلى الرفيق السابق وأحرص على اللحاق بهم، وغض الطرف عمن سواهم فإنهم لن يغنوا عنك شيئاً، وإذا صاحوا بك في طريق سيرك فلا تلتفت إليهم، فإنك متى التفت إليهم أخذوك وعاقوك)
انتهى كلامه رحمه الله.
فحذار أن تصغوا بقلوبكم إلى الشبه التي يلقيها قطاع الطريق والمنهزمة ليصدوكم عن درب الجهاد، فالأمر هو محض توفيق الله سبحانه وتعالى، فإن الله تعالى أعرض صفحاً عن هؤلاء فخذلهم رغم ما يحملون في صدورهم وعقولهم من كثرة الكتب والمتون.
فالقضية ليست كثرة العلم، بل تقوى الله التي تورث الفرقان الإيماني؛ {يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً} .
4 134
Repost from الرَّهيبَة
الأَمر بالإخلّاص والتَحذير مِن الرِيَاء والشِرك :
أعلم - أخي المُسلم - أنه لا بُد للأعمال مِن نيّة : قال رسُول الله (ﷺ) : ( إنما الأعمال بالنيات وأن لكُل امرىء مانوى ) ولا بُد مِن الإخلاص لله في النيّة لقَوله سُبحانَه وتعالى : ( وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعْبُدُواْ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلْقَيِّمَةِ ) وقال تعالى : ( قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ) وقد حذر الله تعالى مِن الرياء فقال سُبحانه وتعالى : ( لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ) وكان ﷺ يقُول عند تلبية الحج : ( اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة )
وحذر منه الرسُول ﷺ تحذيرًا شديدًا ، فعن أبي هُريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسُول الله ﷺ يقُول : ( إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجُل أستشهد فأتي به فعرفه نعمته فعرفها ، قال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت : قال : كذبت ولكنك قاتلت لأن يُقال : جريء ! فقد قيل ، ثم أُمر به فسحب على وجهه حتى أُلقي في النار ، ورجُل تعلم العِلم وعلمه وقرأ القُرآن ، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها ، قال : فما عملت ؟ قال : تعلمت العلم وعلمته ، وقرأت فيك القُرآن ، قال : كذبت ولكنك تعلمت ليُقال : عالم ! وقرأت القُرآن ليُقال : قارئ ! فقد قيل ، ثم أُمر به فحسب على وجهه حتى أُلقي في النار ، ورجُل وسع الله عليه وأعطاه مِن أصناف المال فأتى به فعرفه نعمه فعرفها قال : ما عملت فيها ؟ قال : ما تركت مِن سبيل تحب أن يُنفق فيها إلا أنفقت فيها لك. قال : كذبت ولكنك فعلت ليُقال : جواد ! فقد قيل ، ثم أُمر به فسحب على وجهه حتى أُلقي في النار) رواه مُسلم.
وعن أبي هُريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسُول الله ﷺ: يقُول : ( قال الله تعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه) رواه مُسلم.
وقال رسُول الله ﷺ : « من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدُنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة ».
4 134
قال رسول الله ﷺ:
ينادي مناد : إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا
وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا
وإن لكم أن تنعموا فلا تبتئسوا أبدا، فذلك قوله عز وجل:
{ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون}
📚رواه البخاري 2837
4 134
الحق لا يتعايش ولا يتسامح مع الباطل، والجد لا يتعايش مع الميوعة والهزل، والصدق لا يتعايش مع الكذب.
الإسلام دين حق وصدق، وجد، كامل متكامل صلب، لا يتغير والناس يضلون، ولا يتشكل والناس يتقلبون، ولا يتبدل والناس يتغيرون، ولا يتعايش أو يتسامح مع الباطل والناس ينحرفون.
التسامح والتعايش والحداثة والإعتدال شعارات كاذبة براقة ذبـحنا، وميع الدين وحـرف باسمها!
