🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

▫️شجاعت امام حسن علیه سلام 💪 💠 چون اصحاب جمل پرچم طغیان و گردنکشی در مقابله ی با خلیفه ی خدا برافراختند و آتش جنگ شعله ور شد و سپاه اسلام از مقابله ی با دشمن به عجز و ناتوانی افتادند امیرالمومنین فرزندش محمد حنفیه را خواست و نیزه ی خود را به او داد و فرمود: با این نیزه بر دشمن یورش ببر. 🟤 محمد حنفیه بر اصحاب جمل یورش برد ولی در برابر گردان بنوضبه نتوانست کاری از پیش ببرد ؛ از این رو عقب نشست و به نزد پدر بازگشت. 🔵هماندم امام حسن مجتبی از جا پرید ، نیزه را از او بستاند و با شتاب به میدان رفت و با دشمن گنج نمایانی کرده در حالیکه نیزه اش آغشته به خون بود به نزد پدر بازگشت. محمد حنفیه از این عمل رخسارش به سرهی گرایید و ناراحت شد . 🌺 امیرالمومنین رو به محمد کرده فرمود: 🔶سرافکنده مباش، چرا که حسن فرزند پیامبر خدا و تو پسر علی هستی.... 📚زینت عرش خدا ، آیت الله وحید خراسانی ص۳۳ به نقل از مناقب آل ابیطالب ج ۱ ص ۲۱

▫️علّامه محمّد باقر مجلسی رَحِمَهُ الله مینویسد : شیخ مفید و شیخ طوسی و اکثر أعاظم علماء ذکر کرده اند که ولادت شریف إمام حسن علیه السّلام در شب سه شنبه نیمه ماه مبارک رمضان سال سوّم هجرت واقع شد ، بعضی سال دوّم نیز گفته اند. اسم شریف آن حضرت حَسَن بود ، و در تورات اسم آن حضرت شبّر است زیرا که شبّر در لغت عرب حسن است ، و نام پسر بزرگ هارون نیز شبّر بود. کنیت آن حضرت أبو محمّد است ، بعضی أبو القاسم نیز گفته اند. القاب آن حضرت سیّد ، سِبط ، أمین ، حجّت ، بَرّ ، نقیّ ، أمیر ، زکیّ ، مجتبی و زاهد وارد شده است. إبن بابويه به سند معتبر از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه حق تعالى هديه فرستاد براى رسول خدا صلّى الله عليه و آله ، نام إمام حسن را با جامه حريرى از جامه هاى بهشت. جلاء العیون / باب ۴ .‌فصل ۱ خاتم الأنبياء صلّی الله عليه و آله فرمود ؛ حسن نورِ چشم و روشنیِ دل و ثمره قلب من است ، او حجّت خدا بر أمّت من است ، دستورِ او دستور من و سخنِ او سخنِ من است ، هر کس از او تبعیت کند از من است ، و كسی كه او را عصيان كند از من نیست. بحارالأنوار ۴۴ / ۱۴۸

#مناظره ✍️ در منابع اسلامی آمده است که روزی ابوحنیفة با امام صادق(علیه‌السلام) همسفره شد. وقتی امام(علیه‌السلام)دست از غذا کشید فرمود: 🔹«الحمد لله ربّ العالمين اللّهم هذا مِنك و مِن رسولِك(ص)» 🔸ستايش مر خدا را كه مالك و مدبر همه عوالم است‏ خداوندا این از فضل تو و همچنین از فضل رسول تو است. ✍️ ابوحنیفه با تعجب اشکال به امام گرفت و گفت: 🔸«يا أبا عبد الله أجعلتَ مع الله شريكا؟» 🔹ای ابو عبدالله! آیا برای خداوند شریک قائل شدی؟ ✍️ امام (علیه‌السلام) به او گفت: وای بر تو! همانا خداوند در قرآن می فرماید: 🔹«... وَ ما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِه...‏»(التوبة: 74 ) 🔸«... و اين غرور و سرمستى علتى نداشت جز اينكه خدا و رسولش ايشان را از كرم خود توانگر و بى نياز كرده بود...» ◀️ همچنین در جای دیگر خداوند فرموده: 🔹«وَ لَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُه...‏»(التوبة: 59) 🔸«ولى اگر آنها به حق خود راضى باشند و به آنچه خدا و پيامبرش در اختيار آنها گذارده رضايت دهند و بگويند همين براى ما كافى است و اگر هم نياز بيشترى داريم خدا و پيامبر(ص) از فضل خود به زودى به ما مى‏بخشند ...‏» ✍️ ابوحنیفه با سرافکندگی گفت: به خدا قسم گویا تا کنون این دو آیه را از قرآن نخوانده بودم و به گوشم نخورده بود! امام علیه السلام فرمودند: بله تو بی شک این دو آیه را هم خوانده ای و هم شنیدی! ولی خداوند درباره تو و امثال تو فرموده است: 🔹«أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها»(محمد: 24) 🔸«چرا در قرآن تدبر نمى‏كنند؟ مگر بر در دلهايشان قفل زده شده؟» ◀️ همچنین: 🔹«كَلَّا بَلْ رانَ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُون‏» (المطففين: 14) 🔸 «نه، واقع قضيه، اين است كه گناهانى كه كرده‏اند، در دلهاشان اثر نهاده، و دلها را قساوت بخشيده‏» 📚 كراجكى، محمد بن على‏، كنز الفوائد، ج‏2، ص: 37

‌ 🔹 زیارت امام حسین(علیه السلام) در شب جمعه را از دست ندهیم ؛ هر چند از راه دور ..... ❤️ صلّی‌الله‌علیک‌یاأباعبدالله... 🕊حضرت‌فرمود: ...این ذکر را ۳مرتبه بگو؛ چرا که سلام از نزدیک و دور به ایشان می‌رسد! 🌙 شب‌ زیارتی امام حسین( علیه السلام) ----------------‐--------------------------------- 🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم #امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین 🔵 جلسه‌ی 9⃣1⃣ ▫️بحث ما در خصوص برسی شبهه‌ی قاضی بیضاوی مبنی بر اینکه امامت جزء اصول دین نیست؛ بود ‌. 👈 قاضی بیضاوی میگوید : اگر امامت جزء اصول دین است پس مخالفت با آن کفر خواهد بود و لازمه‌ی همچین موضوعی این است که روایات آن متواتر باشد، و حالا که روایات امامت متواتر نیست پس امامت جزء اصول دین نیست . ( دقت کنید ) ✅ در جلسات چهارده ، پانزده ، شانزده و هفدهم به پاسخ به این شبهه پرداختیم و اکنون ادامه‌ی پاسخ : ▫️ ج) عدم نقل کامل خطبۀ غدیر 🔹 شاهد دیگر، عدم نقل کامل خطبۀ رسول خدا (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) در غدیر خم است. 👈 قرائنی وجود دارد که شاهدان غدیر از سوی جریان حاکم به شدت تحت فشار بودند و از نقل داستان غدیر پرهیز می‌کردند. 🔸حضرت رسول اکرم (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) در مسیر بازگشت از حجة الوداع، مسلمانان را جمع کرد و در ضمن خطبه ای ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را اعلان فرمود و از مسلمانان برای ایشان بیعت گرفت. بر اساس روایت بزرگان اهل سنّت از جمله نقل صحیح مسلم [۱] و مسند احمد بن حنبل [۲] پیامبر اکرم (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله)در غدیر خم خطبه خواند. ▫️حاکم نیشابوری می‌نویسد: ثم قام خطیباً فحمد اللّٰه وأثنی علیه وذکّر ووعظ فقال ما شاء اللّٰه أن یقول؛ [۳] 👈 سپس برخاست، خطبه خواند پس خدا را حمد کرد و ستود، تذکر داد و موعظه کرد پس گفت آن چه را که خدا می‌خواست، بگوید. ▫️در مجمع الزوائد آمده است: فواللّٰه ما من شیء یکون إلی یوم الساعة إلّاقد أخبرنا به یومئذ؛ [۴] 👈 به خدا سوگند هیچ اتفاقی تا روز قیامت واقع نمی شود مگر آن که رسول خدا امروز خبر آن را به ما داد . 🔹 این موضوع به روشنی بیان گر آنست که اولاً: رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله در غدیر خم خطبه خوانده است، ثانیاً: خطبه ایشان طولانی بوده است و رسول خدا (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) در مورد وقایع آینده از امور مهم مسلمانان بیاناتی فرموده اند. حال آن که برخی از عالمان سنّی اساساً خطبه را نقل نکرده اند. برخی دیگر هم به صورت بسیار ناقص به محتوای خطبه پیامبر اکرم (صلی‌اللّٰه علیه‌وآله) در روز غدیر اشاره کرده اند و فرمایشات حضرت به جز عبارت «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» حذف شده است. 🔸 بنابراین، روشن است که در طول تاریخ به شدت با غدیر و صاحب اصلی غدیر - یعنی امیرالمؤمنین علیه السلام -مبارزه کرده اند؛ تا آن جا که نقل جریان غدیر به شدت از سوی حاکمان منع شده بود، و نقل آن همواره با ترس و دلهره و تقیه همراه بوده است. ▫️ در مسند احمد از قول راوی آمده است: سألت زید بن أرقم فقلت له: إنّ ختناً لی حدّثنی عنک بحدیث فی شأن علیّ رضی اللّٰه عنه یوم غدیر خم، فأنا أحب أنْ أسمعه منک. فقال: إنکم معشر أهل العراق، فیکم ما فیکم. فقلت له: لیس علیک منی بأس؛ [۵] 👈 از زید بن ارقم پرسیدم و به او گفتم من شوهر خواهری دارم که از تو حدیثی در شأن علی (علیه السلام) در روز غدیر خم نقل کرده است که من دوست دارم آن را از خود تو بشنوم [زید بن ارقم] گفت شما اهل عراق هستید و در شما خصوصیتی هست [که نمی توان نزد شما سخن گفت، یعنی مایۀ دردسر هستید] به او گفتم از من به تو زیانی نخواهد رسید. ✅ این روایت به خوبی حساسیت حاکمان نسبت به نقل فضایل و بیان دلایل امامت امیرالمؤمنین علیه السلام را نشان می‌دهد و ثابت می‌کند که اگر انگیزه ای هم برای بیان موضوع وجود داشت به شدت از سوی حاکمان سرکوب می‌شد، لذا ادعای توافر دواعی برای طرح مسأله امامت الهی با واقعیت‌های تاریخ ناسازگار است. ---------- [۱]صحیح مسلم: ۷/۱۲۲ حدیث ۶۳۷۸. [۲] مسند احمد: ۴/۳۷۲. [۳] المستدرک علی الصحیحین: ۳/۱۱۸ حدیث ۱۴۵۷۷. [۴]مجمع الزوائد: ۹/۱۳۱ حدیث ۱۴۶۱۶. [۵] مسند احمد: ۴/۳۶۸ حدیث ۱۹۲۹۸.

وصیت عایشه ❗️ من بعد از رسول الله بدعت مرتکب شدم ، مرا در کنار دیگر همسران پیامبر در بقیع دفن کنید

حذف فضيلت حضرت خديجه سلام الله عليها (۴زن برتر عالم)از كتاب صحيح مسلم

❁﷽❁ حسادت عایشه و توهین به ام المومنین خدیجه سلام الله علیها طی این حسادت

🖋 دوره آموزش اعتقادات به صورت خلاصه و استدلالی در کانال قرار دادیم، دوره تفصیلی را قرار است همین روز ها آغاز کنیم، به اهل علم و تحقیق پیشنهادِ پیگیری مطالب را می دهیم: 🌐 @eaql_w_wahy 🌐 @eaql_w_wahy 🌐 @eaql_w_wahy

🏴 دهم رمضان المبارک، سالروز رحلت با فضیلت‌ترین همسر رسول الله صلی‌ الله‌ علیه‌ وآله‌ وسلم، ام‌المومنین، حضرت خدیجه کبری سلام الله‌ علیها را به محضر مقدس ولی‌عصر بقیةالله الأعظم عجل الله فرجه الشريف و سایر شیعیان تسلیت و تعزیت عرض می‌کنیم . 💠 حضرت خاتم الانبیاء صلی‌ الله‌ علیه‌ وآله‌ وسلم : ■ فإنَّ اللهَ لَيُباهي بكِ كرامَ الملائكةِ كلَّ يومٍ مِراراً ‌□ همانا خداوند عزوجل، بارها در هر روز، نزد بزرگان ملائکه، به تو مباهات می‌کند . 📚 بحارالأنوار، جلد۱۶، صفحه۸۷ 🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅

❗️یک‌ و بام و دو هوای وهابیان❗️ 🎥 عتراف طالبانِ وهابی به زنده بودن پیامبر و آگاه بودن وی از احوالات آنها و حتی دادن سند بهشت به آنها‼️ 🔹سراج‌الدین حقانی وزیر داخله طالبان میگوید : خود حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) حمله [تروریستی ما] به هتل اینترکانتیننتال کابل را رهبری میکرد. و بالای گنبد ایستاده بود و هرکس از ما که میمرد را سند جنت [سند ۶ دانگ بهشت]میداد!!! ⁉️ مگر نمیگفتین که اموات نمی‌شنوند و نمی‌بینند و مرده‌اند و دیگر از دنیا آگاه نیستند؟ ⁉️ مگر نمی‌گفتین که صدا کردن انبیا و ائمه شرک است به این دلیل که ایشان مرده‌اند و دیگر نمی‌شنوند و بر احوال ما آگاه نیستند؟ ✅ حقیقتا که دروغگو فراموش کار است!!!! 💠 وَمَكَروا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيرُ الماكِرينَ

✅ فصل هفتم #امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین 🔵 جلسه‌ی 8⃣1⃣ ✅ در جلسات قبل توضیح دادیم که امامت قطعا از اصول دین است، در این خصوص عامه شبهاتی مطرح کردند که در جلسه‌ی سیزدهم یکی از مهمترین شبهات عامه که ظاهرا اولین بار توسط قاضی بیضاوی مطرح شده است را مطرح کردیم و در جلسات چهاردهم و پانزدهم و شانزدهم و هفدهم به پاسخ به این شبهه پرداختیم و اکنون ادامه‌ی پاسخ : 👈 لطفا جلسات قبل را به دقت مطالعه کنید زیرا که مطالب سلسه وار و مربوط به هم است . ▫️ب) فراگیر بودن دشمنی با امیرالمؤمنین میان مسلمان نماها 🔹 برخی نقل‌ها نیز از فراگیر بودن دشمنی مردم با امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) حکایت دارد. در مجمع الزوائد به نقل بریده مینویسد : (نقل به مضمون) [۲] 🔸 وارد مدینه شدم و داخل مسجد رفتم. رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله در منزلش بود و تعدادی از اصحابش بر درب منزل ایشان بودند، آن‌ها گفتند: بریده چه خبر؟ گفتم: خیر است، خداوند بر مسلمانان گشایش کرد [مسلمانان را پیروز گردانید] گفتند: چرا زودتر آمده ای؟ گفتم: آمده‌ام آمدم اختلاف خودمان در خصوص تقسیم غنائم را به اطلاع پیامبر برسانم ، گفتند : این خبر را به پیامبر صلی اللّٰه علیه وآله برسان تا علی از چشم پیامبر صلی اللّٰه علیه وآله بیفتد! 👈 فراگیر بودن دشمنی با امیرالمؤمنین در روایت این داستان به روشنی آمده و موجب خشم شدید رسول خدا (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) گردیده است . بر اساس این نقل‌ها چهار نفر اختلاف در خصوص تقسیم غنائم با امیرالمؤمنین علیه السلام را به عنوان اعتراص برای پیامبر صلی اللّٰه علیه وآله نقل کردند، و این موضوع خشم رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله را برانگیخت و فرمود: ▫️ماذا تریدون من علی؟ ثلاث مرات. إن علیّاً منی وأنا منه وهو ولی کلّ مؤمن بعدی؛ [۱] ▪️از علی چه می‌خواهید؟ سه مرتبه [این را تکرار کرد و فرمود] به درستی که علی از من است و من از اویم و او پس از من سرپرست هر مؤمنی است. 🔹 شدت و شمول بغض در میان صحابه نسبت به امیرالمؤمنین علیه السلام از روایات همین یک داستان به هویدایی تمام نمایان است، و این روایت به تنهایی دلیلی محکم برای اثبات عدم توافر دواعی در نقل امامت امیرالمؤمنین علیه السلام است. ---------- [۱] المعجم الاوسط: ۶/۱۶۲ حدیث ۶۰۸۵، مجمع الزوائد: ۹/۱۷۲ حدیث ۱۴۷۳۳. [۲] المعجم الکبیر: ۱۸/۱۲۸ حدیث ۱۴۹۷۵، کنز العمال: ۱۱/۵۶۹ حدیث ۳۲۸۸۳. 🆔 @javaheralklam

✅ فصل هفتم #امامت_جزء_اصول_دین_است_یا_فروع_دین 🔵 جلسه‌ی 8⃣1⃣ ✅ در جلسات قبل توضیح دادیم که امامت قطعا از اصول دین است، در این خصوص عامه شبهاتی مطرح کردند که در جلسه‌ی سیزدهم یکی از مهمترین شبهات عامه که ظاهرا اولین بار توسط قاضی بیضاوی مطرح شده است را مطرح کردیم و در جلسات چهاردهم و پانزدهم و شانزدهم و هفدهم به پاسخ به این شبهه پرداختیم و اکنون ادامه‌ی پاسخ : 👈 لطفا جلسات قبل را به دقت مطالعه کنید زیرا که مطالب سلسه وار و مربوط به هم است . ▫️ب) فراگیر بودن دشمنی با امیرالمؤمنین میان مسلمان نماها 🔹 برخی نقل‌ها نیز از فراگیر بودن دشمنی مردم با امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) حکایت دارد. در مجمع الزوائد به نقل بریده مینویسد : (نقل به مضمون) [۲] 🔸 وارد مدینه شدم و داخل مسجد رفتم. رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله در منزلش بود و تعدادی از اصحابش بر درب منزل ایشان بودند، آن‌ها گفتند: بریده چه خبر؟ گفتم: خیر است، خداوند بر مسلمانان گشایش کرد [مسلمانان را پیروز گردانید] گفتند: چرا زودتر آمده ای؟ گفتم: آمده‌ام آمدم اختلاف خودمان در خصوص تقسیم غنائم را به اطلاع پیامبر برسانم ، گفتند : این خبر را به پیامبر صلی اللّٰه علیه وآله برسان تا علی از چشم پیامبر صلی اللّٰه علیه وآله بیفتد! 👈 فراگیر بودن دشمنی با امیرالمؤمنین در روایت این داستان به روشنی آمده و موجب خشم شدید رسول خدا (صلی‌اللّٰه‌علیه‌وآله) گردیده است . بر اساس این نقل‌ها چهار نفر اختلاف در خصوص تقسیم غنائم با امیرالمؤمنین علیه السلام را به عنوان اعتراص برای پیامبر صلی اللّٰه علیه وآله نقل کردند، و این موضوع خشم رسول خدا صلی اللّٰه علیه وآله را برانگیخت و فرمود: ▫️ماذا تریدون من علی؟ ثلاث مرات. إن علیّاً منی وأنا منه وهو ولی کلّ مؤمن بعدی؛ [۱] ▪️از علی چه می‌خواهید؟ سه مرتبه [این را تکرار کرد و فرمود] به درستی که علی از من است و من از اویم و او پس از من سرپرست هر مؤمنی است. 🔹 شدت و شمول بغض در میان صحابه نسبت به امیرالمؤمنین علیه السلام از روایات همین یک داستان به هویدایی تمام نمایان است، و این روایت به تنهایی دلیلی محکم برای اثبات عدم توافر دواعی در نقل امامت امیرالمؤمنین علیه السلام است. ---------- [۱] المعجم الاوسط: ۶/۱۶۲ حدیث ۶۰۸۵، مجمع الزوائد: ۹/۱۷۲ حدیث ۱۴۷۳۳. [۲] المعجم الکبیر: ۱۸/۱۲۸ حدیث ۱۴۹۷۵، کنز العمال: ۱۱/۵۶۹ حدیث ۳۲۸۸۳.

‼️ چقدر سخت و دشوار است رعایت این شروط ✨ عنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ 👈 يا جَابِرُ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ مَنْ صَامَ نَهَارَهُ وَ قَامَ وِرْداً مِنْ لَيْلِهِ وَ عَفَّ بَطْنُهُ وَ فَرْجُهُ وَ كَفَّ لِسَانَهُ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَخُرُوجِهِ مِنَ اَلشَّهْرِ فقَالَ جَابِرٌ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَا أَحْسَنَ هَذَا اَلْحَدِيثَ 👈 فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا جَابِرُ وَ مَا أَشَدَّ هَذِهِ اَلشُّرُوطَ ✍🏻 جابر گويد: امام باقر عليه‌السلام فرمودند: رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله به جابر بن عبد اللّه فرمودند: 🔹 اى جابر! اين ماه رمضان است، هرکسی روزش را روزه بدارد و قسمتی از شبش را براى عبادت برخيزد، عفّت شكم و عورت خود را حفظ نماید و زبانش را كنترل كند، از گناهانش به طور کامل پاک می‌گردد همانطور که از ماه مبارک خارج می‌شود. 🔸 جابر عرض کرد: اى رسول خدا! این حدیث چقدر حدیث زیبایی است‼️ رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله فرمودند: اى جابر! و انجام این شروط چقدر سخت و دشوار است‼️ 📚 الکافي , جلد۴ , صفحه۸۷