غيث القلوب

2/ Je demande à Allâh سبحانه وتعالى, par Ses plus beaux noms et Ses attributs suprêmes, de nous guider avec réussite, ainsi que vous tous, vers ce qu'IL aime et agrée. Et qu'Allâh couvre d'éloges, salut et bénisse Son serviteur et Son Messager, notre Prophète Mohammad. Cheikh Mohammad Bin Hadiy Al-Madkhali حفظه اللّٰه Conseil donné le 5 Ramadhân 1439 #nasiha #conseil #mohammadBinHadiy https://t.me/ghaithqolob

⬆⬆⬆ 1/ Conseil adressé aux frères de France J'ajoute une chose ici, adressée à nos fils et à nos frères, qui sont venus de France. Ainsi je dis : je vous conseille ô mes frères et mes fils, je vous recommande de vous éloigner des lieux du mal. Et vous, qui êtes dans les pays de mécréance, vous voyez des choses blâmables sous vos yeux. Ils sont des pays de mécréance, et ils n'ont aucun respect en cette période méritoire. Comme tel est le cas concernant les musulmans dans les pays musulmans, qui respectent ce mois, lui accordent une grande importance, et une grande valeur. Ce sont des mécréants, tu vois diverses sortes de maux et désobéissances. Je vous conseille donc assemblée de frères, de vous éloigner des endroits du mal, et je vise particulièrement en cela les endroits de perversité et de distractions futiles. N'y passez pas. Et ne vous approchez pas de leurs rues et de leurs emplacements. Autrement, vous y verrez à ce moment-là, ce qui ne vous réjouira pas, et même au contraire ce qui vous nuira peut-être. Et qui vous nuira même assurément plutôt. Éloignez-vous donc de cela durant les journées de Ramadhân. Si vous avez besoin de sortir, d'aller et venir, alors que votre sortie se fasse vers des lieux ne contenant aucun méfait, ou dans lesquels le mal est infime, ou minime. Je vous donne à titre exemple concernant ce qui requiert forcément une sortie : l'homme peut avoir besoin de nourritures, de boissons ou de nécessités quotidiennes, afin de s'approvisionner pour son foyer. Qu'il ne se rende pas aux endroits bondés de nudité et de dépravation. Et surtout en ce mois qui actuellement coïncide avec l'été chez eux. Et en cette période ils se dénudent, le refuge contre cela est en Allâh. Que la personne s'éloigne donc de ce qui attise le désir et les bas instincts, afin de ne pas voir ces choses illicites. Et ainsi, on met à l'abri les enfants et les femmes en ne se rendant pas à ces endroits-là. Que l'on n'y passe pas, ni même aux alentours. Cela fait partie de ce qui préservera le jeûne du musulman, et qui l'aidera à le garder intact. Et qu'ils évitent aussi de multiplier les sorties vers les lieux publics dans ces pays, comme les parcs. Les parcs et lieux de promenade chez eux, sont en effet des lieux de calamités, des endroits de mal, et des endroits de méfaits. Et j'évoque cela car j'en ai certes moi-même été témoin. Et je n'en avais pu poursuivre ma marche, et je suis retourné à l'hôtel directement, en raison de ce que j'ai vu. Quand certaines personnes, parmi ceux qui vivent là-bas sont venues me voir, je les en ai informées. Il m'a dit "tu n'as encore rien vu yâ Cheikh Mohammad !". Je lui ai répondu "j'ai vu la calamité explicite ! qu'en est-il donc de ce que je n'ai pas vu ?!", il a dit "tu n'as rien vu !". Alors si cette calamité manifeste que j'ai vu, est ce qui en est apparent, et je l'ai considérée gravissime en moi-même, et voilà que mon frère, plutôt mon fils* (ndlt : cheikh s'adresse aux frères et parle d'eux en disant "mes fils") qui me raconte cela me dit "tu n'as encore rien vu", alors que dire de ce à quoi il faisait allusion, concernant ce qu'il voit constamment lui et ses frères dans ces pays-là ? Cela est encore pire, et oh combien plus grave mes bien-aimés ! Le refuge contre cela est en Allâh. Nous demandons à Allâh la préservation et le salut ! Je dis : il incombe à nos fils et à nos frères résidant en pays mécréants en général et en France, et à nos fils et frères présents avec moi ce soir en particulier, d'éviter de sortir et de se rendre à ces endroits, surtout en journée. Pourquoi je dis cela ? Car j'ai appris que certains de nos fils là-bas, vont dans les parcs et les jardins publics, et tentent d'organiser, en de tels endroits, une rupture du jeûne collective. Cela se produit. Je conseille donc mes frères, mes bien-aimés, de ne pas faire cela, et de s'en éloigner. Il se peut que cela les mène à voir ce dont il ne seront pas satisfait.

⬆️⬆️⬆️ “Les saisons de l’année rappellent l’au-delà…” Ibn Rajab رحمه الله  وفصول السنة تذكر بالآخرة؛ فشدة حر الصيف يذكر بحر جهنم، وهو من سمومها وشدة برد الشتاء يذكر بز مهرير جهنم وهو من زمهريرها، والخريف يكمل فيه اجتناء الثمرات التي تبقى وتدخر في البيوت، فهو منبة على اجتناء ثمرات الأعمال في الآخرة. وأما الربيع فهو أطيب فصول السنة، وهو يذكر بنعيم الجنة وطيب عيشها، فينبغي أن يحث المؤمن على الاستعداد لطلب الجنة بالأعمال الصالحة. كان بعض السلف يخرج في أيام الرياحين والفواكه إلى السوق، فيقف وينظر ويعتبر، ويسأل الله الجنة. ومر سعيد بن جبير بشباب من أبناء الملوك جلوس في مجالسهم في زينتهم، فسلموا عليه، فلما بعد عنهم بكى واشتد بكاؤه، وقال : ذكرني هؤلاء شباب أهل الجنة . === 💠 === Les saisons de l’année rappellent l’au-delà, ainsi :  ▪️ L’intense chaleur de l’été rappelle la chaleur de l’Enfer et elle fait partie de son souffle ardent ;  ▪️ L’intense froid de l’hiver rappelle le froid glacial de l’Enfer et il fait partie de son froid glacial ; ▪️ Durant l’automne, la récolte des fruits qu'il reste et qui sont mis en réserve dans les demeures suggère la récolte des fruits des oeuvres dans l’au-delà ;  ▪️ Quant au printemps, il constitue la plus agréable des saisons de l’année, il rappelle en effet la félicité du Paradis et le caractère agréable d’y vivre ;  il convient donc que le croyant soit encouragé à se préparer pour rechercher le Paradis par le biais des œuvres pieuses.  Certains salafs se rendaient au marché durant la période des plantes aromatiques et des fruits, y faisant ainsi une halte, regardant, méditant, et demandant à Allâh le Paradis.  Et Saïd bin Joubayr est passé près de jeunes fils de rois, assis dans leur assemblée, parés de leur plus belles parures, ils l’ont salué et lorsqu’il s’éloigna d’eux, il pleura et ses pleurs s’intensifièrent, et il dit : “ces jeunes m’ont fait penser aux habitants du Paradis”.  Ibn Rajab رحمه الله  Latâ'if Al-Ma3ârif p.540-541 (éd. Dâr Ibn Kathîr)  #paradis #saisons #exhortation #IbnRajab https://t.me/ghaithqolob 

لطائف المعارف لابن رجب ص٥٤٠-٥٤١

Pensons à poser des points d'eau pour les animaux.

“Et fières de leur hijâb par obéissance à leur Seigneur…” Cheikh Abdesalâm As-Suhaymî حفظه اللّٰه المرأة المؤمنة الصالحة العفيفة المحتشمة اليوم يُرجى أن يكون لها أجر خمسين من الصحابيّات بصبرها ومصابرتها وثباتها في مواجهة الفتن العاصفة من حولها من انحلال واعتراض على الشرائع الربانية وشهوات وشبهات فهنيئا لأولئك الشامخات بإيمانهنّ وحشمتهن وعفافهنّ والمعتزات بحجابهن طاعة لربهن وفق سنة نبيهن |===💠===| Il est à espérer aujourd'hui que la femme croyante, vertueuse, chaste et pudique ait la récompense de cinquante sahâbiyâte en raison de leur patience, leur endurance, et leur fermeté dans leur affrontement des tentations tumultueuses autour d'elles dont la décadence et l'opposition face aux lois divines, ainsi que les désirs et les ambiguïtés. Alors félicitations à ces femmes qui sont éminentes de par leur foi, leur pudeur, leur chasteté et fières de leur hijâb par obéissance à leur Seigneur et conformément à la sounnah de leur Prophète. Cheikh Abdesalâm As-Suhaymî حفظه اللّٰه Tweet datant du 15 dhoû l-hidja 1444h (correspondant au 3 juillet 2023g) https://x.com/Alsuhaimy_net/status/1675902206422265867?t=1dy3VEeUJONzkBQLAAuNmQ&s=19 #femme #hijab #abdesalemsuhaymi https://t.me/ghaithqolob

Les jours de tachrîq prennent fin Cheikh Soulaymân Ar-Rouhaylî حفظه اللّٰه بغروب شمس اليوم تنتهي أيام التشريق فينتهي التكبير المطلق وكان المقيد قد انتهى بعد صلاة العصر وينتهي المنع من الصوم ومن كان معتادا على صيام الثلاثة الأيام البيض فإنه يصوم غدا وبعد غد ولايقضي يوم الثالث عشر ويكتب الله له أجره لكن يصوم يوما ثالثا حتى يكون صام ثلاثة أيام من الشهر الشيخ أ.د سليمان الرحيلي | تويتر https://t.me/altwohed2/530 |===💠===| Par le coucher du soleil d'aujourd'hui, les jours de tachrîq prennent fin. Par conséquent, le takbir absolu prend fin, alors que le takbir restreint avait déjà cessé après la prière de l'3aśr. L'interdiction de jeûner prend fin. Quiconque avait l'habitude de jeûner les trois jours blancs, alors qu'il jeûne demain et après-demain, et il ne rattrape pas le 13e jour. Et Allâh lui inscrira sa récompense. Mais qu'il jeûne un troisième jour afin de jeûner trois jours dans le mois. Cheikh Sulaymân Rouhaylî حفظه اللّٰه Tweet datant du 13 dhoû l-hidja 1439h (correspondant au 24 août 2018g) https://x.com/solyman24/status/1033021026983141376?t=Lv7i-vVrmW8Jx2s7TLOEyg&s=19 #tachriq #Rouhayli https://t.me/ghaithqolob

L'interdiction de jeûner les jours de tachrîq قال الحافظ ابن عبدالبر في التمهيد(١٢/١٢٦): وأما أيام التشريق، فلا خلاف بين فقهاء الأمصار فيما علمت أنه لا يجوز لأحد صومها تطوعاً. (https://twitter.com/bder_alenezi/status/1032294686482939905?s=19) |===💠===| Al-Hâfidz Ibn AbdElBarr a dit dans at-tamdhîd (126/12) : quant aux jours de tachrîq, il n'y a alors pas de divergence entre les jurisconsultes à travers les contrées, de ce que je sais : à savoir qu'il n'est permis à personne de les jeûner surérogatoirement. Cheikh Bader Al-Anezi حفظه اللّٰه #tachriq #BadrAlAnezi https://t.me/ghaithqolob

Le dhikr durant les jours de tachrîq ‏قال الحافظ ابن رجب في اللطائف(٤٠٥):ذكر الله عقب الصلوات المكتوبة مشروع إلى آخر أيام التشريق عند الجمهور، وقد روي عن عمر وعلي وابن عباس. https://twitter.com/bder_alenezi/status/1032177621407342592?s=19 Al-Hâfidz Ibn Rajab a dit dans Al-Latâ'if (405) : l'évocation d'Allâh qui est ordonnée durant les jours de tachrîq, est diverse, il y a : l'évocation d'Allâh après les prières obligatoires. Il y a : l'évocation de façon absolue. 🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ‏قال الحافظ ابن رجب في اللطائف(٤٠٥):ذكر الله عقب الصلوات المكتوبة مشروع إلى آخر أيام التشريق عند الجمهور، وقد روي عن عمر وعلي وابن عباس. https://twitter.com/bder_alenezi/status/1032178102665916416?s=19 Al-Hâfidz Ibn Rajab a dit dans Al-Latâ'if (405) : l'évocation d'Allâh après les prières obligatoires, est légiférée jusqu'au dernier jour de tachrîq, chez la majorité (des savants), et cela est certes rapporté de Omar, Ali et Ibn Abbâs. Cheikh Badr Al-Anezi حفظه اللّٰه #tachriq #BadrAlAnezi

La félicité durant les jours de tachrîq فأيام التشريق يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر وبذلك تتم النعم وكلما أحدثوا شكرا على النعمة كان شكرهم نعمة أخرى إلى شكر آخر ولا ينتهي الشكر أبدا. "Ainsi, durant les jours de tachrîq, se réunissent pour les croyants, la félicité de leur corps par l'alimentation et l'abreuvement, et la félicité de leur cœur par l'évocation et le remerciement. Et de ce fait les bienfaits se complètent. À chaque fois qu'ils remercient pour le bienfait, alors leur remerciement constitue un autre bienfait, menant ainsi vers un autre remerciement, et le remerciement ne cesse jamais" Latâ'if Al Ma3ârif d'Ibn Rajab 291/1 (selon édition) #tachriq #IbnRajab https://t.me/ghaithqolob

تقبل الله منا ومنكم وغفر الله لنا عيدكم مبارك وأعاده علينا وعليكم بالأمن والأمان والصحة والعافية, عيدكم مبارك Qu'Allâh accepte nos œuvres ainsi que les votre, qu'Allâh nous permette de revivre des fêtes de l'3îd dans la paix et la sécurité et dans la santé et le salut Aïdkom Moubârak #3idAdha1447

Le takbîr restreint/spécifique ‏التكبير المقيد بأدبار الصلوات يبدأ لغير الحاج من بعد فجرعرفة وقدثبت عن عدد من الصحابةمنهم علي رضي الله عنه وقد أمرنا بالتمسك بسنة الخلفاء الراشدين فهو مشروع ، وقال بمشروعيته العلماء ونقل بعضهم الإجماع عليه ، وقد اتفقت المذاهب الأربعة على أنه قبل التسبيح ويظهر لي أنه بعد الاستغفار |===💠===| Le takbîr restreint/spécifique, après les prières, débute après le fajr de Arafat pour le non pèlerin. Et ceci est attesté d'après un certain nombre de compagnons dont Alî - qu'Allâh l'agrée. Il nous a certes été ordonnés de nous cramponner à la sunna des califes biens guides. Cela est donc légiféré. Les savants ont stipulé son caractère légiféré, et certains ont transmis le consensus à son sujet. Les 4 écoles se sont certes accordées quant au fait qu'il se prononce avant le tasbîh. Quant à moi, il m'apparaît qu'il se prononce après l'istighfâr. Cheikh Sulaymân Ar-Rouhaylî حفظه الله https://twitter.com/solyman24/status/1288648282990878725?s=19 #arafat #dhulhidja #rouhayli https://t.me/ghaithqolob

⬆️⬆️⬆️ Du caractère légiféré de prononcer le takbîr durant les 10 de dhî l-hidjdja  BismiLlâhi Ar-Rahmâni Ar-Rahîm  Toutes les louanges reviennent à Allâh Seigneur des univers, et je prie et salue sur notre Prophète Mohammed, le sceau des prophètes et l'imam des pieux Ceci dit : Cette rencontre est donc considérée comme étant une complémentarité à la conférence donnée précédemment, le lundi soir passé. Car les questions se sont multipliées autour du thème de la conférence, et Cheikh Hamoûd a fait mention que beaucoup de frères souhaitent savoir certaines choses au sujet du takbîr durant les dix jours de dhî l-hidjdja.  Nous disons donc : que le takbîr durant les dix de dhî l-hidjdja est légiféré. Fait partie de la sunna que l'individu multiplie les takbîr durant les dix de dhî l-hidjdja, en disant : Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, lâ ilâha illâ Allâhou, Allâhou Akbar, Allâhou Akbar wa liLlâhi l-hamd. Certains savants disent de prononcer le takbîr trois fois, et tu dis alors : Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, lâ ilâha illâ Allâhou, wa Allâhou Akbar, Allâhou Akbar, Allâhou Akabr, wa liLlâhi l-hamd. Et l'affaire à ce sujet est souple, à savoir que tu aies prononcé les takbîr deux ou trois fois, toutes ces formules sont sur un bien.  Mais les savants - Qu'Allâh leur fasse miséricorde - ont mentionné que le takbîr absolu, c'est-à-dire celui qui se dit à toute heure de la nuit et du jour, débute dès l'entrée du mois de dhî l-hidjdja jusqu'au dernier des jours de tachrîq, à savoir jusqu'au coucher du soleil de la nuit du 13ème jour. Les jours de tachrîq sont donc des jours d'évocation absolue. Et il en est de même concernant les 10 jours qui précèdent l'3îd, ainsi que le jour de l'3îd. Quant au takbîr restreint, il s'accomplit dès la prière de Fajr le jour de Arafat jusque la prière de 3aśr du dernier jour de tachrîq. Il constitue un takbîr restreint après les cinq prières durant le jour de Arafat, les cinq prières durant le jour de l'3îd, les cinq prières durant le 11ème jour, les cinq prières durant le 12ème jour, et les cinq prières durant le 13ème jour (ndlt : jusque la fin du temps de l'3aśr du 13ème jour). L'ensemble constitue 25 prières en tout, pour lesquelles il est sunna de prononcer le takbîr après elles, c'est-à-dire après avoir dit : astaghfirou Allâh trois fois, AllâHoumma anta as-salâm wa minka s-salâm tabârakta yâ dhâ l-djalâli wa l-ikrâm, ensuite il prononce le takbîr. Ce takbîr est donc similaire au tasbîh et tahmîd qu'il est sunna d'accomplir en tout temps après la prière.  Tels sont les temps du takbîr absolu et du takbîr restreint. Et nous avions certes dit qu'il convenait de profiter des dix de dhî l-hidjdja en matière d'œuvres pieuses telles que : l'évocation d'Allâh, la lecture du Qur'ân, l'invocation, l'aumône, la prière, et autre que cela, en vertu de la parole du Prophète ﷺ "il n'y a pas de jours en lesquels sont accomplies les œuvres pieuses les plus aimées à Allâh que durant ces dix jours". Il dirent : "pas même le combat sur le sentier d'Allâh ?". Il répondit : "pas même le combat sur le sentier d'Allâh, sauf un homme qui sort avec âme et biens, sans que rien de tout cela ne revienne".  Nous demandons à Allâh سبحانه وتعالى de faire de ces jours-ci et ceux qui suivent, des jours de bien et de bénédiction sur nous, ainsi que sur tous les musulmans. Et nous demandons à Allâh تعالى, en notre station-ci, de secourir nos frères musulmans en Bosnie-Herzégovine, et de leur hâter le puissant secours et l'éclatante victoire, IL est certes capable de toute chose.  Cheikh Ibn Utheymin رحمه الله  Liqâ' chahrî n°16  https://binothaimeen.net/content/460 🎧 Lien de téléchargement direct de l'audio  https://binothaimeen.net/content/Download/293 #dhulHidja #utheymin https://t.me/ghaithqolob 

مشروعية التكبير في العشر من ذي الحجة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين. أما بعد: فإن هذا اللقاء يعتبر تكميلاً للمحاضرة السابقة ليلة الإثنين الماضي، لأنها كثرت الأسئلة حول موضوع المحاضرة، وقد ذكر أن كثيراً من الإخوة يريدون أن يعرفوا شيئاً عن التكبير في أيام العشر من ذي الحجة. فنقول: إن التكبير في العشر من ذي الحجة مشروع، يسن للإنسان في عشر ذي الحجة أن يكثر من التكبير فيقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، وبعض العلماء يقول: تكبر ثلاثاً فتقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، والأمر في هذا واسع، يعني: سواء كبرت مرتين أو كبرت ثلاثاً فكلها على خير. لكن العلماء رحمهم الله ذكروا أن التكبير المطلق، أي: الذي يكون في كل ساعات الليل والنهار يبتدأ من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريق، يعني: إلى أن تغيب الشمس ليلة الثالث عشر، فتكون أيام التشريق أيام ذكر مطلق، وكذلك أيام العشر التي قبل العيد، وكذلك يوم العيد. وأما التكبير المقيد فيكون من صلاة فجر يوم عرفة إلى صلاة عصر آخر يوم من أيام التشريق، يكون تكبيراً مقيداً دبر خمس صلوات في يوم عرفة، وخمس صلوات في يوم العيد، وخمس صلوات في الحادي عشر، وخمس صلوات في الثاني عشر، وخمس صلوات في الثالث عشر، الجميع خمس وعشرون صلاة يسن أن يكبر بعدها، أي بعد أن يقول: أستغفر الله ثلاثاً، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يكبر، فيكون هذا التكبير كالتسبيح والتحميد الذي يسن في كل وقت بعد الصلاة. هذه هي أوقات التكبير المطلق والتكبير المقيد، ولقد ذكرنا أنه ينبغي اغتنام العشر من ذي الحجة في الأعمال الصالحة: من ذكر، وقرآن، ودعاء، وصدقة، وصلاة، وغير ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ». قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله، قال: «ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء». نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذه الأيام العشر وما بعدها أيام خير وبركة علينا وعلى المسلمين جميعاً، ونسأل الله تعالى في مقامنا هذا أن ينصر إخواننا المسلمين في البوسنة والهرسك، وأن يعجل لهم بالنصر العزيز والفتح المبين، إنه على كل شيء قدير. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله https://binothaimeen.net/content/460

“Les salafs étaient très attentifs aux deux types de takbîr” Cheikh Soulaymân Ar-Rouhaylî حفظه اللّٰه بغروب شمس اليوم يدخل وقت التكبير المطلق أي غير المقيد بأدبار الصلوات المكتوبات ويستمر إلى غروب شمس يوم الثالث عشر ، أما التكبير المقيد بأدبار الصلوات المكتوبات فيبدأ لغير الحاج من فجر يوم عرفة إلى عصر يوم الثالث عشر من ذي الحجة ،وقد كان السلف يعتنون بالتكبير بنوعيه |===💠===| Par le coucher du soleil d'aujourd'hui, entre le temps du takbîr absolu, c'est-à-dire celui qui ne se restreint pas à l'après prières obligatoires, et il subsiste jusqu'au coucher du soleil du 13ème jour. Quant au takbîr restreint à l'après prières obligatoires, il commence, pour le non-pèlerin, à l'aube du jour de Arafat jusqu'à 3asr du 13ème jour de dhî l-hidja. Les salafs étaient très attentifs aux deux types de takbîr. Cheikh Soulaymân Ar-Rouhaylî حفظه اللّٰه Tweet datant du 30 dhoû l-qa3dah 1441h (correspondant 21 juillet 2020g) #dhulHidja #takbir #rouhayli https://t.me/ghaithqolob

Le takbir absolu et le takbir restreint ١٣٨٥- سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى - ما صفة التكبير المطلق ، والتكبير المقيد ؟ أفيدونا أفادكم الله؟ فأجاب فضيلته بقوله : صفة التكبير : الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد. أو يكرر التكبير ثلاث مرات : الله أكبر الله أكبر الله أكبر. والمطلق هو يسن في كل وقت، والمقيد هو الذي يسن أدبار الصلوات المكتوبة. وقد ذكر العلماء - رحمهم الله - أن المقيد إنما يختص بالتكبير في عيد الأضحى فقط، من صلاة الفجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق. وأما المطلق فيسن في عيد الفطر، وفي عشر ذي الحجة. والصحيح أن المطلق يستمر في عيد الأضحى إلى آخر أيام التشريق، وتكون مدته ثلاثة عشر يوما. والسنة أن يجهر بذلك، إلا النساء فإنهن لا يجهرن. Question : Quelle est la description du takbir absolu, et du takbir restreint ? Réponse : La description du takbir est : Allâhou Akbar Allâhou Akbar, lâ ilâha illâ Allâh, Allâhou Akbar Allâhou Akbar, wa liLlâhi al-hamd. Ou il répète le takbir trois fois : Allâhou Akbar Allâhou Akbar Allâhou Akbar. Le (takbir) absolu correspond à celui qui est recommandé en tout temps, et le (takbir) restreint correspond à celui qui est recommandé après les prières obligatoires. Les savants - qu'Allâh leur fasse miséricorde - ont en effet mentionné que le restreint ne concerne que le takbir durant l'3id al-adhâ uniquement, dès la prière de fajr du jour de Arafat, jusqu'au 3aśr du dernier jour de tachrîq. Quant à l'absolu, il est recommandé durant 3id al-fitr, et durant les dix de dhî l-hidjdja. Et ce qui est correct, c'est que l'absolu subsiste durant l'3id al-adhâ, jusqu'au dernier jour de tachrîq, et sa durée est donc de treize jours. La sunna consiste à l'accomplir à voix haute, sauf les femmes, elles ne l'accomplissent pas à voix haute. Cheikh Ibn Utheymin رحمه اللّٰه Madjmou3 Al-Fatâwâ 262/16 #dhulHidja #takbir #Utheymin https://t.me/ghaithqolob

Quelles œuvres accomplir durant les dix de dhî l-hidjdja في العشر من ذي الحجة ما هي أفضل الأعمال ؟ وهل صيام عرفة يجب على الحاج ؟ الاحابة الجواب:ـ قال: صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَا مِنْ أَيَامٍ الْعَمَل خَير وَأحَبُ إلى الله مِنْ هذِهِ العشر ولم يُحدد نوعاً مُعينًا من الأعمال الصالحة فيجتهد المُسلم في الأعمال الصالحة من تكبير وهذا شعار هذه الأيام، (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ) هي عشر ذي الحجة وذلك بالتكبير والتهليل والتسبيح ويكثر من هذا، وكذلك الصيام يصوم عشر ذي الحجة وكذلك سائر الطاعات يجتهد في هذه الأيام ،لأنها أيامٌ مباركة والعمل فيها فيهِ فضلٌ عظيم وأجرٌ كبير فهي أيامٌ فاضلة ومُباركة وأما يوم عرفة فالحاج لا يستحب لهُ أن يصوم يوم عرفة من أجل أن يتقوى على الوقوف والنَبَّي-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وقف مُفْطرًا وشرب اللبن والناس ينظرون إليه ليعلموا أنه ليس بصائم، وإنما الصيام على غير الواقف بعرفة Question : Quelles sont les meilleures œuvres durant les dix de dhî l-hidjdja ? Et est-ce que le jeûne de arafat incombe au pèlerin ? Réponse : Il ﷺ a dit "il n'y a pas de jours durant lesquels les œuvres sont meilleures et les plus aimées à Allâh, que durant ces dix", et il n'a pas délimité de sortes précises d'œuvres pieuses. Le musulman s'efforce donc dans les œuvres pieuses, dont le takbir qui constitue un rite de ces jours-là [Et invoquez Allâh pendant un nombre de jours déterminés], et il s'agit des dix de dhî l-hidjdja, et ce par le takbir, le tahlil, le tasbih(1), il multiplie cela. Et il y a également le jeûne, il jeûne les dix de dhî l-hidjdja. Il en est de même pour toutes les autres obéissances. Il fait des efforts durant ces jours, car ils sont des jours bénis. Et œuvrer en ces jours comporte un énorme mérite et une grande rétribution. Ce sont donc des jours méritoires et bénis. Quant au jour de Arafat, il n'est pas recommandé au pèlerin de le jeûner le jour de Arafat, afin qu'il puisse se renforcer lors de la station. Le Prophète ﷺ y était en station sans être en état de jeûne, et a bu du lait, tandis que les gens le regardaient afin de constater qu'il ne jeûne pas. Mais le jeûne ne concerne que celui qui n'est pas en station à arafat. Cheikh Sâlih Al Fawzân حفظه اللّٰه https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/15804 Ndlt : (1) takbir : Allâhou Akbar // tahlil : lâ ilâha illâ Allâh // tasbih : subhânaLlâh Allâh #dhulHidja #Fawzan https://t.me/ghaithqolob

Takbirât dhî l-hidjdja : avant ou après les évocations de la prière ? ١٣٨٣- سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله - : هل يقدم التكبير على الذكر دبر كل الصلاة؟ فأجاب فضيلته بقوله : لم يرد عن النبي ﷺ نص صحيح صريح في باب التكبير المقيد، لكنه آثار واجتهادات من العلماء، وهؤلاء يقولون : إنه يقدمه على الذكر العام أدبار الصلوات. Question : Fait-on devancer le takbir sur le dhikr après chaque prière ? Réponse : Aucun texte authentique, explicite, n'a été rapporté du Prophète ﷺ au sujet du takbir restreint, mais il s'agit de âthar et d'ijtihâd de savants. Et ces derniers ont dit qu'on le fait devancer sur le dhikr général après les prières. Cheikh Ibn Utheymin رحمه اللّٰه Madjmou3 Al-Fatâwâ 261/16 #dhulHidja #Utheymin https://t.me/ghaithqolob

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد