قناة ابي عمر عبيد الشمري

🔹 مسألة: أقل الحيض وأكثره. بين ذلك النووي فقال: مذاهب العلماء في أقل الحيض والطهر وأكثرهما: أجمع العلماء على أن أكثر الطهر لا حد له قال ابن جرير وأجمعوا على أنها لو رأت الدم ساعة وانقطع لا يكون حيضاً وهذا الإجماع الذي ادعاه غير صحيح فإن مذهب مالك أن أقل الحيض يكون دفعة فقط واختلفوا فيما سوى ذلك فمذهبنا المشهور أن أقل الحيض يوم وليلة وأكثره خمسة عشر قال ابن المنذر وبه قال عطاء وأحمد وأبو ثور وقال الثوري وأبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد أكثر الحيض عشرة أيام وأقله ثلاثة أيام قال وبلغني عن نساء الماجشون أنهن كن يحضن سبع عشرة قال أحمد أكثر ما سمعنا سبع عشرة قال ابن المنذر وقال طائفة ليس لأقل الحيض ولا لأكثره حد بالأيام بل الحيض إقبال الدم المنفصل عن دم الاستحاضة والطهر إدباره وقال الثوري أقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يوماً قال أبو ثور وذلك مما لا يختلفون فيه فيما نعلم وأنكر أحمد واسحق التحديد في الطهر قال أحمد الطهر ما بين الحيضتين على ما يكون وقال اسحق توقيتهم الطهر بخمسة عشر باطل هذا نقل ابن المنذر وحكى أصحابنا عن أبي يوسف أقل الحيض يومان وأكثر الثالث وعن مالك لا حد لأقله وقد يكون دفعة وأحدة وحكى الماوردي عن مالك ثلاث روايات في أكثر الحيض إحداها خمسة عشر والثانية سبعة عشر والثالثة غير محدود وعن مكحول أكثره سبعة أيام قال العبدري واختلف أصحاب مالك في أقل الطهر فروى ابن القاسم أنه غير محدود وأنه ما يكون مثله طهرا. ✅ والقول بعدم التحديد لأقل الحيض وأكثره واقل الطهر وأكثره هو قول شيخ الاسلام ابن تيمية ، وكذا الشيخ ابن عثيمين ، وكذا الشيخ الألباني ، وكذلك الشيخ ابن باز وبين أيضاً أن الغالب أن العادة تكون ستة أيام أو سبعة وأن أقصاها خمسة عشر يوماً فما زاد فهي استحاضة. 📖 تلخيص الاحكام للشيخ عبيد الشمري وفقه الله