Реальность Бога

Доброе утро! «В Твоей руке дни мои; избавь меня от руки врагов моих и от гонителей моих». Псалтирь 30:16 Бывает ли у вас ощущение, что время утекает сквозь пальцы? Что вы теряете контроль над событиями, а будущее кажется туманным и тревожным? Мы планируем, спешим, боимся не успеть, пытаемся удержать всё в своих руках, и в итоге часто остаемся с чувством усталости и беспокойства. В этом коротком стихе царь Давид предлагает нам совершенно иной взгляд на жизнь — взгляд, который приносит не напряжение, а глубокий мир. «В Твоей руке дни мои...» Это не просто красивые слова, это фундамент для непоколебимого спокойствия. Давайте на мгновение задумаемся, что это значит. Не только минуты и часы. «Дни» здесь — это не просто отрезки времени. Это наши сезоны жизни, наши взлеты и падения, наши возможности, таланты, начало и конец нашего пути. Всё это — в Его руке. Рука, которой можно доверять. Чья это рука? Это не рука слепого случая или безжалостной судьбы. Это рука любящего Создателя. Рука, которая сотворила галактики, но при этом достаточно нежна, чтобы исцелить сокрушенное сердце. Поместить свои «дни» в эту руку — значит признать, что есть Кто-то мудрее нас, кто видит всю картину целиком. Освобождение от груза контроля. Мы не созданы для того, чтобы нести на себе вес всего мира или даже всей своей жизни. Попытка всё контролировать истощает. Сказать Богу: «Мои дни в Твоей руке» — это как выдохнуть после долгого напряжения и передать штурвал опытному Капитану посреди шторма. «...избавь меня от руки врагов моих...» Доверие Богу не означает, что в жизни не будет проблем. Давид писал эти строки, когда его окружали реальные враги и гонители. Его вера не была слепой. Он не притворялся, что угроз не существует. Но обратите внимание, с какой уверенностью он молится. Его просьба об избавлении — это логичное продолжение его доверия. Он как бы говорит: «Господи, раз вся моя жизнь и все мое время в Твоих руках, то неужели эти враги смогут мне что-то сделать без Твоего ведома? Ты — главный. Поэтому я обращаюсь к Тебе, а не паникую». Наши «враги» сегодня могут выглядеть иначе: это может быть болезнь, финансовые трудности, предательство, несправедливость на работе или даже наши собственные страхи и сомнения. Этот стих учит нас смотреть не на размер наших проблем, а на величие Той Руки, в которой находится наша жизнь. Настоящий мир приходит не тогда, когда исчезают все проблемы, а тогда, когда мы точно знаем, к кому обратиться в разгар этих проблем. Возможно, сегодня — лучший день, чтобы остановиться и спросить себя: «В чьих руках я пытаюсь удержать свою жизнь? В своих, которые так часто дрожат от усталости и страха? Или я готов доверить ее Тому, Кто никогда не теряет контроля?» Передать Господу свои «дни» — это самое мудрое и безопасное решение, которое мы можем принять. Благословенной рабочей недели всем 🙌

Доброе утро! Библия открывает нам удивительную истину: Бог не связывает нас по рукам и ногам готовым сценарием. У Него всегда есть запасной план. А вот станем ли мы частью Его главного замысла, зависит от нашего отклика. Яркий пример -  царица Есфирь. Ей выпала уникальная возможность спасти свой народ, но никто не тащил её к царю силой.

«Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» Есфирь 4:14.

Бог бы справился и без неё. Он нашёл бы другие руки, другие уста. Но слава и честь стать инструментом спасения предлагалась именно ей. Точно так же, как сегодня предлагается нам. Царь Давид тоже прожил не «по расписанию», а в согласии с Божьим движением:

«Он в свое время послужив изволению Божию, почил, и приложился к отцам своим, и увидел тление»

Деяния 13:36 Обратите внимание на слово «послужив». Это глагол действия, а не пассивного ожидания. Мы можем послужить Божьей воле в своё время, а можем просто «отбыть номер» и уйти в тень. Бог знает наперед все варианты, но прямо сейчас Он смотрит на тебя, чтобы «узнать, что в сердце твоем» (Второзаконие 8:2). Что выберешь ты? Успешного всем дня🙌

Доброе утро! Удивительное пророчество о Христе мы читаем в Евангелии от Луки и рассмотрим интересный комментарий епископа Михаила Лузина: «И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, » От Луки 2:34. Выражение «предмет пререканий» дословно переводится «знамение оспариваемое».  Собственно в знамение пререкания, в спорное знамя, — образ взят от военного знамени во время битвы, которое одна сторона старается отбить, а другая защитить. Господь стал знамением пререкания в том смысле, что одни, неверующие, силились уничтожить Его (чего и мнили достигнуть распятием Сына Божия), другие же, верующие, стояли и стоят под этим знамением и за него ратуют. Казалось бы, пришел в мир Спаситель, Непорочный и Святой Сын Божий. Кто о Нем может сказать что-то плохое? В Нем же нет греха. Однако Христос становится предметом пререканий. Есть те, кто осуждают Его, а также те, кто хотят Его убить. "Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?" Иоанна 10:31-32 В произведении «Братья Карамазовы», в главе под названием «Великий инквизитор», Федор Достоевский представляет, будто Иисус Христос приходит в Испанию XVI в. («Братья Карамазовы», часть II, книга 5, гл. V). Но церковные власти вовсе не рады Его приходу. Кардинал Севильи, глава инквизиции, арестовывает Иисуса и заключает Его в тюрьму, приговорив к смертной казни." Надеюсь, комментарий был интересен для вас. А как вы думаете, если бы Иисус Христос пришёл бы в наши дни, как восприняли бы его люди? И лично мы с вами? Предмет пререканий - это явление, когда о тебе спорят. Кто-то говорит в твою пользу, выступает за тебя, а кто-то осуждает, возможно, даже злословит. Размышляя на эту тему, важно подумать о своей зависимости от чужого мнения. Мы порой переживаем за свою оценку окружающими нас людьми, и если о нас кто-то плохо высказался или написал, то мы воспринимаем это болезненно, желая быть любимы, поняты и приняты всеми. Но так не получится. Если Сам Христос был предметом пререканий, то почему я, несовершенный человек, должен думать, что все будут говорить обо мне хорошо? Если Он был предметом пререканий, то, однозначно, и я буду объектом спора. Однозначно, хорошую оценку от всех я не получу, как бы я ни старался. Но человеком благочестивым мне следует быть всегда. Всем хорошего дня 🙌

Доброе утро! Когда некогда грешить? Когда некогда следовать своему эгоизму в обыденной жизни? Когда перестают лицемерить и притворяться верующими, без реальных плодов святой жизни?Когда перестают разделять церкви или разрушать семьи из-за собственных нечистых амбиций и мотивов? Когда большинство религиозных людей начинают проверять свою духовную чистоту и многое переоценивать? Может быть множество подобных вопросов, которые касаются скрытых и часто игнорируемых грехов религиозного человека, но на которые есть надёжное решение:

«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, Чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией.» 1 Петра 4:1-2.

Апостол Пётр пишет свое послание братьям и сестрам, переживающим гонения за веру. Говоря о страдании плоти, через которое верующие перестают грешить, он не имел ввиду болезни, но он говорил о преследованиях, избиениях, лишении имущества, тюрьмах. Откуда мы можем это знать? Из контекста. Вот, например, Пётр пишет во второй главе: "Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его". 1-е Петра 2:21. Страдание в виде преследования приносит человеку особое состояние, где ему просто некогда грешить, и более того, происходит переоценка жизненных ценностей, что для такого человека, решившего следовать за Христом при любых раскладах, жизнь кардинально меняется, и он оставшееся во плоти время просто и не думает идти вслед своих похотей. Причем я таких людей знаю, которые прошли гонения в бывшем СССР. Это другие люди, преданные, посвященные, с них хочется брать пример. Не то, что их родственные "наследники", которые хвалятся подвигами предков в своих комфортных жизнях и церквях Европы или США. Таким только скажешь по неосторожности что-то, например замечание, и их религиозный статус разваливается как дешёвый чемодан. Лучше не буду об этом) Хотелось бы обратить наше внимание на следующий призыв Петра: "Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью". Что-то должно произойти с нашим мышлением. Здесь апостол показывает нам природу христианства. Она существует в противоборстве, подвергается нападению темных сил, рождается, живет и умирает в борьбе. Если я встаю на этот путь, то с самого начала должен понять его бескомпромиссность с духом этого мира. Поэтому, называя себя христианином, я должен ответить на вопрос: содержится ли в моем представлении о христианстве принципиальная непреклонность с греховной жизнью во всех её проявлениях? Только такой радикальный взгляд, конфликтующий с современной либеральной уступчивостью, приводит христианина в состояние, когда он перестаёт грешить. Отказывается стать религиозным лицемером, ведущим двойную жизнь, а ищет возможности угождать Богу, исполняя Его волю, и не прогибаться под этот изменчивый мир с его изменчивыми "ценностями". Всем хорошего дня 🙌

Доброй субботы всем 🙌 Чтобы не вещала нам википедия, но слово "религия" не было частью словарного запаса Иисуса Христа. Он говорил о вере, о послушании, о любви, о наших мотивах. Термин "религия" якобы включает в себя эти положительные черты. После Него апостолы учили многому, но они не насаждали то, во что все превратилось сейчас. Показывали как упорядочить отношения в духовной семье, но не строили организацию. Всегда помнили дела Господа, но не учреждали традиций и церковных календарей. Созидали Божий дом, но не возводили зданий. Имели подлинную власть от Бога, но не властвовали над людьми. Религия в моём субъективном понимании и есть кривое зеркало, пародия на Божий замысел, опошление духовности, идеологический фетишизм. Не знаю автора, но во многом разделяю его мнение. Чудесных выходных🙌

Я видел в небе Духа как орлицу Кричала она вдаль что было сил Глаза ее искали в каждой птице Птенцов, что сын Адама утащил Однажды пролетая над дворами Над домом, что курятником служил Увидела орла гребущего ногами Как курица червей он находил; Куриная походка и манеры, Гурьба курей дерётся  за червя Орёл бежит и прячется за двери Довольный что сегодня пострадал не зря. Орлица с ужасом на всё смотрела С трудом вмещая то, что видел её глаз И вдруг, что было сил она вскричала Врываясь в серость фермерских прикрас. Услышав крик все куры разбежались Нутром они почувствовали смерть В орле напротив в сердце что-то  сжалось Оно рванулось чтобы в небо посмотреть Орлица в небе всё кричала и кричала Врываясь громом в души местных птиц В орлином сердце что-то застонало И чувства вырвались ломая цепь границ Спина орла вдруг стала ровной Поднялись крылья, замер жизни миг Глаза его увидели по полной! И вырвался наружу орлиный грозный крик. Одно мгновение - орёл уже над фермой Он вторит эхом слыша материнский крик В сознании взрывались мыслей волны Свершилось!!! Я кричал… и крик орлиный стих Я вижу в небе Духа как орлицу Он всё еще парит над всей Землёй Глазами так же ищет в каждой птице Среди курей, орлов с потерянной судьбой. А. Лопатка

Доброго утра всем! "Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище: ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя. Так благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твоё вознесу руки мои. Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои, когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи, ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь; к Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя поддерживает меня." Псалом 62:2-9 Царь Давид во все времена искал Бога. Многие его псалмы, в которых он описал то, как ищет Господа, были написаны в моменты гонений. Что бы ни случалось в жизни Давида, его отношения с Богом только крепли и развивались. Во всех жизненных ситуациях он описывал то, как важно поклоняться и искать Господа. И это является основной темой его псалмов. Давид пишет, что от самой ранней зари он пребывает в состоянии поиска Бога. Слова, которыми он описывает этот процесс, показывают, как он любил Господа и ценил время, проведённое с Ним. Огромная нужда человека - это поклонение. Потому что для этого Господь нас и создал. Давид пишет, что всё его тело томится по Богу, а его душа жаждет общения с Ним. Из этих слов чётко видно, что эта сфера сравнима с жизненно важными вещами, такими как еда и вода. Что бы ни происходило в нашей жизни - времена ли это побед и успеха, или скорбей и трудностей - важно искать Бога и познавать Его, потому что только Он есть источник жизни и всего, в чём мы нуждаемся. Это является основным признаком, указывающим на то, что человек живёт в Божьем Присутствии. Чудесного дня всем🙌

Доброе утро! Евангелие от Матфея 5:8: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" Выражение "чистые сердцем" многие понимают как "сердце, очищенное от греха". Не раз я слышал проповеди, где говорилось, что блаженным, иначе счастливым, бывает тот, кто хранит себя от грехов, а если согрешил сразу просит прощения у Бога. Но тогда непонятна вторая часть стиха, как такой человек узрит Бога? Дело в том, что это греческое слово -  "καθαροι‌" - имеет несколько другое значение. Чистые сердцем означает здесь - прямодушные, не имеющие задних мыслей, коварства, без лукавства, без двуличного лицемерия, искренние люди. Это как в русском языке выражение: "Примите от чистого сердца". Мы говорим так, когда хотим показать, что делали подарок, не преследуя какие-то свои корыстные цели, а действовали искренне. Также важно понимать, что эти слова для нагорной проповеди были употреблены  Христом со ссылкой на Псалом 17:26-28, которые повторяются ещё и во 2 Цар. 22:26-27: "С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно, с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его ". Обратите внимание, что слова из Евангелия от Матфея 5:7: "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут" похожи на первую часть стиха: "С милостивым Ты поступаешь милостиво". А дальше: "...с чистым чисто". Но как это Бог поступает "чисто с чистым"? Если использовать привычное понимание, что чистый это "тот, кто без греха", то выходит несуразица.  Неужели тогда с нечистым Бог поступает нечисто, то есть с грешником по грешному? Такого не может быть, ведь Бог Свят! Конечно же здесь подразумевается тот же смысл: Бог поступает с чистым, то есть искренним, открытым и прямым (не имеющим одни намерения, а делающим другое) человеком тоже "чисто", то есть, открывая ему Свой путь, а не скрывая Своих намерений. Также может показаться, что речь идёт о кажущейся беззащитности и незащищенности такого прямого человека. Ведь открывая сердце, живя без обмана и коварства в нашем мире , где люди действуют лицемерно и лукаво, мы становимся уязвимыми, по образу  "овцы среди волков". Но уповая в наших земных делах только на Бога, а не на себя, мы становимся зависимыми только от нашего Господа! И если мы будем действовать так от чистого сердца, то действительно увидим руку Божью: Он будет нашей Защитой, нашим Покровом и Опорой. И будет нам блаженство! Всем счастливой недели 🙌

Доброе утро! Хочется поделиться и на этом канале, ещё раз о воскресении Христа. Просто остановимся, подумаем и провозгласим:«Он воскрес!» Воскресение разрывает естественный ход вещей. Происходит то, чего не может быть, чему нет ни предпосылок, ни объяснений. Вечность врывается в привычный ход событий, и мир становится другим. Воскресение напоминает нам, что наша надежда не в том, что мы сумеем справиться со всем, с чем приходится иметь дело. Есть ситуации, с которыми никому не под силу совладать. Но Христос воскрес из мертвых! Он преодолел смерть, Ему покорились «начала, силы и власти» — те духовные силы, видимыми проявлениями которых являются государственные и экономические структуры. Он способен даже враждебные силы использовать так, что они будут служить Его целям. И те, кто в Нем, живут в реальности Его Воскресения. У нас есть не только надежда на будущую славу. Уже сейчас нам доступны «силы будущего века» (Евр. 6:5). Уже сейчас мы можем жить силой Его воскресения. И если где-то — в бизнесе, служении, отношениях, здоровье или еще в чем-то — ты сейчас столкнулся с торжеством смерти, ожидай, что все настоящее Бог воскресит Своей силой, и результат будет «несравненно больше того, о чем ты просишь или даже помышляешь» (Еф. 3:20). Всем чудесного дня в силе Его Воскресения 🙌 ХРИСТОС ВОСКРЕС!!!

Доброе утро! ВЕЯНИЕ ТИХОГО ВЕТРА "И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь]. " (3 книга Царств 19:11-12) Нам, людям, хочется от Бога видимых знаков. Хочется громов и молний, потрясающих землю звуков, хочется физических ощущений и однозначности. Нашей вере нужны факты – осязаемые, видимые, очевидные. Слабая вера нуждается в сотрясающем небе. Но есть вера, которой не нужны землетрясения и расступившиеся небеса, она расслышит Бога и в тишине, без лишних потрясений и бурь. При такой вере Бог близок. Он сидит рядышком и тихим спокойным голосом рассказывает всё, что нужно понять. Он настолько близок, что Его шепот можно прочесть по губам. Наверное самые сильные духовные битвы происходят именно при тихом веянии ветра, тогда Господь говорит громче всего к сердцу. Там ты понимаешь, зачем было прошлое и куда Он ведёт тебя в будущем. Так было с Илией. Для одних веяние тихого ветра - это звенящая пустота, для других же - это духовный пир. Для кого-то тишина невыносима, а кто-то ее ищет. Для кого-то нужен звон кастрюль и чайников на кухне служения, а кто-то отключает мир, чтобы услышать Христа, сидя у Его ног. Всем Мира Божьего 🙌

Доброе утро! Хочу предложить вашему вниманию короткую статью незнакомого мне автора, скорее всего служителя, который описал прям в точности  мою личную позицию по изложенной теме. Исцеление неадекватности. Давно вынашивается идея написать книгу: «Психологические проблемы в современной церкви». Почему-то думается, что это актуальная тема сегодня. Как правило, человек, приходя в общину, ожидает увидеть счастливых и любящих христиан, однако порой встречает психически неуравновешенных людей. Да и сам в себе может обнаружить триггеры, которые не дают ему спокойно жить. Почему это происходит? Во-первых, из-за неоправданных ожиданий, что в церкви все люди душевно здоровые и достаточно духовные. А, во-вторых, из-за своего собственного неисцеленного сердца. Когда Христос пришел в синагогу, то прочитал мессианский текст из пророка Исайи, который применил к Себе:

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, Проповедывать лето Господне благоприятное». От Луки 4:18-19.

Итак, в первых строках программы Иисуса Христа было исцеление сокрушенных сердцем. Получается, что это выздоровление должно произойти во время встречи с Мессией. А что, если этой встречи не было по настоящему? Исцеления не произошло. А у человека, пришедшего в церковь, осталось неадекватное восприятие реальности. Например, человек, который переживал  насилие со стороны своего отца, слышит проповедь о любви Отца Небесного. Или, когда женщина с ребенком, которой оставивший ее муж не выплачивает алименты, читает текст Евангелия, где Христос отвечает сирофиникиянке с больной дочерью: «… нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». От Матфея 15:26. Или, когда проповедник зачитывает слова Спасителя о том, что, «если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших», а для тебя это как приговор, так как силы простить за зло, причиненное тебе или твоей семье, просто нет. Поэтому очень важно обратиться ко Христу, чтобы произошло исцеление сердца. И порой это процесс восстановления, и встречи с Ним должны быть неоднократными. Я исцеляюсь от неадекватности, от заниженной самооценки, от отверженности, от причиненной мне боли, когда больше и больше утверждаюсь в любви Христа ко мне, в безусловной Его любви. Но все-таки нужно отдавать себе отчет, что в церкви мы можем встретиться с неисцеленными людьми, порой даже занимающими определенную позицию, которые по какой-то причине имеют неадекватное самовосприятие и восприятие других людей. Ответственность и адекватность во взаимоотношениях и общении для нас никто не отменял.(Перевод из христианского издания: Консультирование и менторство) Всем благословенного дня!

Доброе утро! ФАКТОР ПРОВИДЕНИЯ 📖 "[10]Замыслы народов разрушил Господь, решенья народов в ничто обратил! ... [16]Не защитит царя огромное войско, не спасёт богатыря его мощь". Псалом 32:10,16 Грамотная аналитика, безусловно, крайне важна везде и всюду. В сфере геополитики особенно. Но плох тот эксперт, который не учитывает фактор божественного провидения, — слепой поводырь слепых. Весьма уязвим тот христианин, который насмотрелся и наслушался всяких мирских новостей и "мудрецов" до состояния информационной интоксикации и панических атак. ⚠️ Поэтому будь в курсе событий, не забывая об умеренности и развивая критическое мышление. Больше молись, пребывая в Писании, служи людям и доверяй Богу. Не забудь быть на служении в своей церкви и ободрить кого-то в вере. Храни таким образом своё сердце! И помни, Господь царствует! Всем мирного завершения недели 🙌

Доброе утро! "Господь, помоги мне всегда жаждать Тебя. Помоги мне постоянно испытывать голод по правде Твоей." Это желание — не быть просто религиозным, а жить в близости с Богом, жаждать Его присутствия, Его истины, Его путей. Такой духовный голод — не недостаток, а благословение. Это знак живого сердца, которое стремится не к поверхностному, а к глубокому. Матфея 5:6 говорит: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.» Псалом 62:2–3 исповедует: «Боже, Ты — Бог мой; тебя от ранней зари ищу я; тебя жаждет душа моя…» Иоанна 6:35 — слова самого Христа: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.» Бог не только принимает жажду — Он отвечает на неё. Он наполняет. Он даёт вкусить Себя — через Слово, молитву, тишину, свидетельства и дела веры. И чем больше мы Его познаём — тем больше растёт желание быть ближе. Это парадокс благодати: утоляясь, мы жаждем ещё глубже, но уже не в пустоте — а в полноте. Потому что невозможно оставаться алчущим и быть блаженным. Мы будем насыщены и благословлены  Самим Богом. Благословенной рабочей недели всем 🙌

Доброй субботы всем! Молитва — это мощное оружие в духовной войне. Многие верующие недооценивают силу молитвы, полагая, что она не имеет реального влияния. Но через молитву Бог дает нам доступ к Своей силе, к Его защите и мудрости. Молитва способна менять обстоятельства, преодолевать препятствия и даже сокрушать силы тьмы. Важно понимать, что каждая молитва, произнесенная с верой, — это не просто слова. Это реальные действия, совершаемые в духовном мире, способные изменить саму нашу реальность. Дерек Принс

Добрый вечер! Псалом 55:4-5: "Когда я в страхе, на Тебя я уповаю. В Боге восхвалю я слово Его; на Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне плоть?" Псалтырь 55:4-5 BTI  [4] Когда страшно мне, я на Тебя уповаю. [5] На Бога, обещаниями Которого хвалюсь я, — на Бога уповаю и ничего не боюсь. Что сделает мне смертный?  От чего нам может быть страшно? Финансовые трудности, опасная болезнь, слухи оп опасностях, военные угрозы, прямые угрозы от людей… Нам страшно, если мы не можем контролировать ситуацию, если мы понимаем, что даже приложив все усилия, мы не можем быть уверены, что этого будет достаточно. Как в таких ситуациях уповать на Господа? Надеяться, что все как-то само собой разрешится? Точно нет! Это — вернейший путь к катастрофе! Давид говорит, что он полагается (даже «хвалится») на Божьи обещания — он находит опору в очень конкретных обетованиях, а не в безосновательной надежде, «что постепенно все уладится». Нужно уметь признавать свои страхи и контролировать свои эмоции. И нужно уметь сквозь страх видеть Божьи обещания и делать их своей опорой. Тогда можно будет сказать вместе с Давидом: «на Бога уповаю и не боюсь!» Всем Шалом 🙌

Доброе утро! Равноценность Послание Колоссянам 3:18-25 , 4:1 НРП: "Жены, подчиняйтесь вашим мужьям, как это следует делать христианкам. А вы, мужья, любите жен своих и не огорчайте их. Дети, во всем будьте послушны своим родителям, ибо это Господу приятно. Вы же, родители, не будьте жестокими со своими детьми, чтобы они не впадали в отчаянье. Рабы, будьте послушны во всем земным своим господам, не с показным усердием, не заискивая перед ними, но искренно, от сердца, благоговея перед Господом. Что бы ни делали вы, делайте всё от души, как для Господа, не для людей, зная, что в награду Своими наследниками сделает вас Господь. Вы ведь служите одному Господину — Христу. Того же, кто поступает неправедно, кто б он ни был, возмездие ждет за всё, что неправедно соделал он.И вы, владеющие рабами, обходитесь с ними честно и справедливо, зная, что и над вами есть Господь, на Небесах." Итак, новая жизнь, данная Христом, обязательно должна проявиться в нашем доме. Вышеприведенный фрагмент можно назвать семейным кодексом Нового Завета. Нам он кажется достаточно понятным, но, чтобы лучше разобраться в этих стихах, нам будет полезно узнать о том, что семейный кодекс, описывающий нормы взаимоотношений между отцом и детьми, мужем и женой, господином и рабами, являлся в античном мире одним из самых главных и фундаментальных законов, на котором строилось все общество и государство. Этому вопросу, например философ  Аристотель посвятил первый том своего произведения "Политика", основным тезисом которого была необходимость подчинения низших высшим. То есть повиновение жены своему мужу, послушание ребенка своему отцу и повиновение раба господину не было новшеством. Но ранняя церковь радикально  преобразовывает этот самый кодекс античного мира. Если для греков женщина была промежуточным звеном между человеком и животными и считалась недочеловеком, то Христос своим отношением и апостолы своим учением провозглашают равноценность мужчины и женщины. Ту же равноценность Евангелие провозглашает и в отношении детей. Эту же равноценность перед Богом провозглашает Новый завет и по отношению к рабам. Ярким примером этой истины является личное письмо, отправленное Павлом лидеру церкви в Колосссах Филимону, в котором он просит простить и принять как брата беглого раба Онисима. При прочтении этого семейного кодекса, нам важно постараться обратить внимание на то, что точно привлекло внимание первых читателей. Это радикальные отличия: 📍Греческий кодекс обращался только к мужчине, полностью игнорируя женщин, детей и рабов. Павел же обращается к каждой категории отдельно, демонстрируя при этом, что все они важны. А обращаясь в первую очередь к женам, он вообще поступает достаточно радикально. 📍Новозаветное подчинение основано не на чувстве неполноценности и слабости, а как акт поклонения и почтение к Богу.  📍Апостол, указывает не только на власть мужа, отца, господина, но и на его ответственность. Ведь в Боге истинная власть всегда основана на служении и самопожертвовании. В греческом мире мужья, отцы и господа имели абсолютную власть в своем доме, при этом не будучи обременены никакими обязательствами перед теми, кто им подчинялся. Апостол не тратит сил и не оспаривает основополагающий закон греческого мира, включая его в послание, но то, что он вставляет в этот кодекс, полностью меняет суть этого закона. Если посмотрим в этот же кодекс в послании  Ефесянам (5:21-6:9), то заметим всю глубину преобразования, которое несло в себе Евангелие. Павел утверждает важность послушания и почтительного отношения друг ко другу. Он признает разные функции, которые исполняют все субъекты семьи. Но утверждает это не на догме превосходства одного над другими, а на законе любви, явленном нашим Спасителем. Павел начинает семейный кодекс, обращаясь ко всем его участникам, в Еф.5:21: "Подчиняйтесь друг другу из страха перед Христом.”  Давайте будем помнить об этом всякий раз, когда захотим напомнить нашим близким об их обязанностях. Понимание равноценности и почтение к ближнему отражается на наших взаимоотношениях с ними и с Богом. Мир вашему дому 🙌🫶

Доброе утро! Послание колоссянам 3:5-17 НРП [5] Поэтому умертвите в себе всё, что еще принадлежит к греховной природе: разврат, безнравственность, страсть, дурные желания и алчность (которая есть то же самое, что идолопоклонство). [6] Всё это вызывает гнев Божий на тех, кто Ему непослушен. [7] Когда-то вы тоже жили всем этим, [8] но сейчас настало время избавиться от гнева, ярости, злобы, от ядовитых слов и сквернословия. [9] Не лгите друг другу, ведь вы уже «сняли с себя» ваш прежний образ жизни. [10] Вы «оделись» в новую природу, которая обновляется истинным знанием, всё более отражая образ Самого Создателя. [11] И нет уже ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного, но все и во всем Христос. [12] Поэтому как избранные святые и любимые Богом «оденьтесь» в сострадание, доброту, смирение, кротость, терпение. [13] Будьте снисходительны друг к другу и прощайте друг другу все ваши обиды. Прощайте так, как Господь вас простил. [14] И ко всему этому добавьте любовь, объединяющую всё в одно совершенное единство. [15] Пусть вашими сердцами руководит мир Христа, так как вы — члены одного тела и призваны к миру. Будьте благодарны. [16] Пусть в вас живет слово Христа во всем его богатстве. Учите и наставляйте друг друга со всякой мудростью, и с благодарностью в своих сердцах пойте Богу псалмы, гимны и духовные песнопения. [17] Что бы вы ни делали и ни говорили, делайте всё во имя Господа Иисуса, благодаря через Него Бога Отца. Павел употребляет образную речь, призывая читателя снять старую одежду и одеть новую. Апостол проводит сразу несколько параллелей: 1) крещение или омовение, совершая которое человек снимал свою старую одежду и, выйдя из воды, одевал новую, чистую. 2) когда ветхозаветные священники готовились к совершению служения. Они должны были снять свою одежду, омыться и облачиться в священнические одежды. 3) облачение во всеоружие Божье (Еф.6:11) Гностики с их дуалистическим отношением к жизни, в котором все духовное считалось святым, а все физическое греховным, не могли принести изменений в жизнь человека. Их верования проявлялись в двух крайних формах: либо законничество, с аскетизмом, держащее тело в истощении, либо вседозволенность с сексуальной аморальностью. И часто подобные “религиозные” люди живут в одной из крайностей. Здравое учение в свою очередь указывает на то, что Христос является творцом и духовного, и физического мира. Своей смертью, Он примирил с Богом и духовное, и физическое, что дает возможность нашей жизни пройти все преобразования и стать абсолютно новой. Это является сутью христианства.  Итак, Павел призывает верующих переодеться. В двух списках Павел называет грехи, которые мы призванны умертвить, и благодетели, которые присущи новому творению во Христе. Грехи больше не должны присутствовать в нашей жизни. РАЗВРАТ, БЕЗНРАВСТВЕННОСТЬ, СТРАСТЬ, ДУРНЫЕ ЖЕЛАНИЯ И АЛЧНОСТЬ, ГНЕВ, ЯРОСТЬ, ЗЛОБА,  ЯДОВИТЫЕ СЛОВА И СКВЕРНОСЛОВИЕ, ЛОЖЬ. Остановимся на нескольких словах из этого списка. РАЗВРАТ. Аморальность и сексуальная распущенность была нормой античного мира. Библейский стандарт защищает интимную близость, как дар Божий, данный только людям состоящим в брачном завете. АЛЧНОСТЬ. Апостол сравнивает жадность и зависть с идолопоклонством. Это когда то, чем мы владеем или хотим владеть, овладевает нашим сердцем. ГНЕВ как вспышка отрицательных эмоций по отношение к другим. Греки сравнивали его с огнем в соломе, который быстро вспыхивает и также быстро пожирает себя. ЯРОСТЬ отличается от гнева тем, что может  долго жить внутри человека, возрастая настолько, пока не пожрёт его полностью. Апостол призывает верующих снять с себя этот  старый, грязный и вонючий костюм и одеться в прекрасную одежду нового творения. Это СОСТРАДАНИЕ, ДОБРОТА, СМИРЕНИЕ, КРОТОСТЬ, ТЕРПЕНИЕ, ПРОЩЕНИЕ И ЛЮБОВЬ Это фундаментальная перемена, которая происходит в жизни верующего в результате познания Христа, на основании которой начинает строиться вся его жизнь. И актом поклонения Богу становится послушание Его воли, а не пустые религиозные ритуалы. Всем мира и благодати 🙌

Доброе утро! НЕВИДИМАЯ РЕЛИГИЯ Колоссянам 3:1-4: "Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе." Мы подошли к главному рубежу послания Колоссянам. Апостол Павел указал на неспособность внешней религиозной практики и традиций изменить жизнь человека (Колоссянам 2:23). Подобное утверждение режет наш слух, хочется исправить на “ложной религиозной практики”. Но нет, Павел говорит о бессилии “всего внешнего, видимого, земного”. Тому же  учил и Иисус в нагорной проповеди, говоря о благотворительности, молитве и посте, которые должны твориться нами не как внешний религиозный акт, но как нечто сокровенное (Матфея 6:1-16). Иисус не принес на землю новую религию. Ее создали мы. Я смею предположить также, что ни Иисус, ни Павел не боролись с религией и культурой, они просто указывали на их неспособность решить человеческие проблемы, которые могли быть решены только Крестом Иисуса Христа, следованием Его учению и живыми взаимоотношениями с Ним. Павел борется за эту простоту во многих посланиях, но особенно в письмах Галатам и Колоссянам. Смею предположить, что учение о всеобщем священстве верующих в противовес священническому сословию, а также о храме, строящемся из  людей, а не из камней, является частью вышеприведённого отношения к внешней, видимой религии (богопочитанию). Убежден, что по этой причине ранняя церковь и не строила зданий для богослужений. Богопочитание ("религия") христиан заключалось в их повседневных добрых поступках, а их при этом обвиняли в атеизме. Мы, как последователи Христа, проделали длинный путь за 2000 лет, превратившись из нерелигии в самую большую религию на Земле. Бог по своей милости находит нас во всех наших традициях и ритуалах, но Он делает это не для того, чтобы мы превозносили их, а для того, чтобы вернуть нас к сути, то есть ко Христу. Обратимся вновь к изучаемому фрагменту в послании Колоссянам 3:1-4, где апостол Павел учит христиан иметь небесную перспективу. Наш взор должен быть обращен на Христа и на победу, которую Он совершил для нас, сделав нас свободными от греха. Это та надежда, о которой он говорил в предыдущих главах. Во Христе мы имеем необходимый ресурс, источник, чтобы жить этой жизнью, несмотря на все трудности и противостояние как внутренние, так и внешние. Эта жизнь не должна отличаться особой формой одежды, ритуалов, традиций, но подобно свету, соли или дрожжам, растворяясь в своем окружении, должна являть величие, доброту и праведность Его Царства. Первые христиане не имели особой земной идентичности, отличающей их от тех, среди кого они жили, но обладали небесной идентичностью, которая позволяла им жить другим качеством жизни. Говоря языком культуры и традиций, мы можем сказать, что наше “богопочитание остается невидимым”, но однажды Христос придет и сделает Свое Царство явным. Каким царством мы живем видимым или невидимым? Благословенной рабочей недели всем 🙌

Доброе утро!​​ ПОЗНАНИЕ "Мы всегда в молитвах благодарим за вас Бога – Отца нашего Господа Иисуса Христа, потому что до нас доходят слухи о вашей вере в Иисуса Христа и о вашей любви ко всем святым… Поэтому, с тех пор как мы о вас впервые услышали, мы постоянно о вас молимся и просим, чтобы Бог дал вам знание Его воли, мудрость и духовное понимание. Мы молимся о том, чтобы вы жили достойно Господа и во всем угождали Ему, принося плоды ваших добрых дел и всё больше узнавая Бога, чтобы вы укреплялись через Его силу и величие, становясь выносливыми, терпеливыми и радостными. Благодарите Отца, Который сделал вас достойными получить часть в наследии святых во свете. Он избавил нас от власти тьмы и ввёл нас в Царство Своего любимого Сына, через жертвенную смерть Которого мы обрели искупление, прощение грехов.” (Колоссянам 1:3-4, 9-14). Изучая молитву Павла за Колоссян, мы можем проследить структуру, которой следует Апостол. Он молиться: 1.Чтобы Бог дал верующим ПОЗНАНИЕ Его воли. 2. Чтобы они жили достойно, принося плоды добрых дел. 3. Чтобы они укрепились СИЛОЙ Бога. 4. Чтобы становились выносливыми, терпеливыми и радостными. Во многом эта молитва перекликается с молитвой Павла о верующих в Ефесе. "Поэтому и я, услышав о вашей вере в Господа Иисуса и о вашей любви ко всем святым, не перестаю благодарить за вас Бога, вспоминая вас в своих молитвах. Я молюсь, чтобы Бог… дал вам Духа мудрости и откровения, чтобы вы лучше познали Его. Я молюсь и о том, чтобы Бог просветил очи вашего сердца, и вы увидели, что представляет собой та надежда, к которой Он вас призвал, сколь велико богатство славы, которую получат в наследство святые, и каково безмерное величие Его силы в нас, верующих под действием Его безграничной силы…” (Ефесянам 1:15-23). Познание Бога, Его воли и Его путей является ключевым переживанием, необходимым нам для нашего возрастания в Нём и преобразования нашей жизни. Обратите внимание, что это переживание мы не можем получить сами. Оно даётся нам Богом.  Тема “знания" была очень популярна в греческой культуре, возводившей знание в культ, а затем и в религию (гностиков). Греки смотрели на познание, как на сбор информации о том или ином событии или  лице (в том числе о Боге и мироустройстве). Они считали, если ты владеешь знанием, тогда ты способен получить нужный тебе результат и добраться из точки А в точку Б. Павел использует тоже слово ЗНАНИЕ (ПОЗНАНИЕ), но делает это не с греческой перспективы, а с библейской. Познание - это не теоретическое знание фактов, а практическое, личностное знание, Библия говорит о том, что "Адам познал Еву", и в результате у них родился сын. Библейское ПОЗНАНИЕ БОГА подразумевает личный контакт и взаимодействие с Ним. В еврейском понимании невозможно знать Бога и не жить в соответствии с Его волей. Осия 6:3: "Узнаем же Господа, будем стремиться узнать Его...» Это  не теоретическое знание о Боге, а единение с Богом в любви, практическое исполнение заповедей Божьих. (Комментарии Лопухина) Апостол молится, чтобы Бог дал верующим познание, понимание и откровение. Это не знание в голове, которое мы можем приобрести самостоятельно, а знание сердечное, передаваемое нам Богом, которое всегда будет приносить плод изменённой жизни и добрых дел. А это, в свою очередь, поведёт нас дальше в познании Бога. Через это мы получаем доступ к Божественной силе и становимся людьми, меняющими мир вокруг себя. Страсть к познанию Бога являлась самой главной целью жизни Апостола Павла (Филиппийцам 3:7-10). Он молится об этом же для всех верующих. Чудесного дня всем 🙌

Здравствуйте! Евангелие от Матфея 6:1-18: "Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, (контраст) когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. (контраст) Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись  Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо (контраст) они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него. Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь». Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, (контраст) помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." Когда читаем этот отрывок, мы должны обратить  внимание на контраст. В этой главе Иисус говорит о трех специфических областях практической праведности в жизни отдельных людей: 📍 дела благотворительности (ст. 1-4); 📍молитва (ст. 5-15); 📍пост (ст. 16-18). Слово "Отец" встречается в этих восемнадцати стихах  10 раз  и служит 🔑 ключом к их пониманию. Практические дела праведности должно творить для того, чтобы их одобрил Бог, а не люди. Но религиозные люди часто делают свои "добрые дела" напоказ. Иисус на их примере открывает характер Бога - Видящий. Благотворительность не должна мотивироваться тем, чтобы услышать похвалу от людей. Бог знает наши мотивы.  Во время поста не нужно выглядеть унылым беднягой, истощённым "праведником" - достаточно того, что Бог знает как это у вас проходит. Иисус учит 🙏 молиться таким образом, чтобы это был разговор между Отцом и Его сыном или дочерью наедине. Войди в комнату твою и закрой дверь. Мне нравится этот момент, когда никто не мешает, не видит и не подслушивает. Хочешь благодари, хочешь проси, хочешь плачь, кайся, хочешь радуйся и смейся — все останется между тобой и Богом. Молитву "Отче наш" мы знаем наизусть, но насколько мы в нее вникаем, и как она появилась, не всегда помним.  Важно знать, в каком контексте она была написана. Эта молитва Господня стала молитвой учеников. Как часто мы говорим с Отцом? Как часто мы закрываемся в комнате? Какие наши мотивы в наших духовных дисциплинах и делах благотворительности?  Зададим эти вопросы себе, чтобы Бог, видящий тайное, воздал нам явно. Всем чудесного вечера 🙌