1 137
订阅者
无数据24 小时
-27 天
+1430 天
帖子存档
*محاسبه ی نفس*
🔻امام ابن قیم جوزی (رحمه الله) می گوید:
⬅ هنگامی که مرگ سفیان ثوری فرا رسید ابو الأشهب و حماد بن سلمه نزد او رفتند، حماد به سفیان ثوری گفت: ای ابو عبدالله! (کنیه سفیان ثوری) آیا از چیزی که می ترسیدی مصون نمانده ای؟ در حالی که به پیشگاه کسی می روی که او را می خواستی و او مهربان ترین مهربانان است؟!
🔷سفیان ثوری فرمود: ای ابا سلمه! آیا انتظار داری کسی همچون من از آتش دوزخ نجات یابد؟ حماد گفت: بله، به الله سوگند که من این را برای تو امیدوارم.
📚[طب القلوب، ابن قیم جوزی، ص ۹۸]
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*محاسبه ی نفس*
🔻بکر بن عبدالله مزی گفته است:
⬅ "هنگامی که به اهل عرفات نگاه می کردم، فکر می کردم که اگر من در میان آنها نبودم همه ی آنها بخشیده می شدند".
📚[طب القلوب، ابن قیم جوزی، ص ۹۸]
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
🔻علامه شيخ ربيع بن هادي مدخلي حفظه الله:
🔷حدیث و کتابی از کسی پذیرفته نمیشود، مگر اینکه دستانش تمیز باشد و از معتبرین و پذیرفته شدگان و امانتداران دین الله تبارک و تعالی باشد.
📚(لقاء مفتوح سنة 1433)
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*محاسبه ی نفس*
🔻ابن زید از مسلم بن سعید واسطی نقل کرده است که: حماد بن جعفر بن زید به نقل از پدرم برایم روایت کرده که:
⬅ ما برای غَزا (جنگ کردن با کافران در راه الله) به طرف زابل حرکت می کردیم در حالی که صله بن اثیم در میان سپاهیان بود؛ هنگامی که هوا تاریک شد مردم اتراق کردند و نماز خواندند.
🔷سپس صله بن اثیم دراز کشید، با خود گفتم: امشب باید عمل او را نظارت کنم؛ صله بن اثیم صبر کرد تا مردم از او غافل شدند. به طوری که با خودم می گفتم: همه به خواب رفته اند.
🔶او بلافاصله به پا خواست و در گودالی که در نزدیکی ما بود وارد شد، من به دنبال او رفتم؛ دیدم که وضو گرفت و به نماز ایستاد.
🔷ناگهان شیری آمد و به او نزدیک شد. بلافاصله بالای درخت رفتم تا او را ببینم که آیا به شیر توجه می کند یا آن را توله می پندارد (از آن نمی ترسد).
🔶هنگامی که به سجده رفت گفتم: الان او را می درد، اما او به خواندن تحیات نشست و سپس سلام داد و گفت: ای درنده! در جای دیگر دنبال رزق و روزی بگرد. بلافاصله شیر از آن جا رفت در حالی که غرشی داشت که با خود می گفتم: کوه ها از شدت آن به لرزه می افتند.
🔷او گفت: پیوسته بر همین حالت نماز می خواند تا صبح شد. پس نشست و الله را حمد و ثنایی کرد که مانند آن را نشنیده بودم.
🔶سپس گفت: یا الله از تو می خواهم که از آتش دوزخ مرا پناه دهی، زیرا کسی چون من جسارت آن را ندارد که بهشت را از تو بخواهد.
📚(طب القلوب، ابن قیم جوزی، ص ۹۹)
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*فواید محاسبه ی نفس*
🔻امام ابن قیم جوزی (رحمه الله) می گوید:
⬅ "از جمله فواید محاسبه ی نفس آگاهی از عیوب آن است؛ کسی که از عیوب نفس خود آگاه نباشد از بین بردن آن برایش امکان پذیر نخواهد بود و هر گاه بر عیب آن آگاهی یافت در راه الله از آن بیزاری می جوید".
📚(طب القلوب، ابن قیم جوزی، ص ۹۸)
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*وجوب رجوع به روش سلف صالح در فهم نصوص شرعی*
🔻سیدنا عمر بن الخطاب به سیدنا ابن عباس (رضی الله عنه) گفت: چگونه این امت دچار اختلاف خواھد شد در حالی که پیامبرش (صلی الله علیه و سلم) یکی است و قبله اش ھم یکی؟!.
⬅ابن عباس (رضی الله عنه) گفت: «ای امیر مومنان؛ قرآن بر ما نازل شد و آن را خواندیم و دانستیم دربارۀ چه کسی نازل شده، و ھمانا پس از ما مردمی خواھند آمد که قرآن را می خوانند و نمی دانند دربارۀ چه کسانی نازل شده و[در نتیجه] دربارۀ آن رای و نظری خواھند داشت؛ و از آنجایی که[ھرکس]در آن نظری دارد دچار اختلاف می شوند، و ھرگاه دچار اختلاف شدند، با ھم به نبرد برخواھند خاست».
📚[فضائل القرآن، قاسم بن سلّام هروی (۱۰۳)]
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*وجوب رجوع به روش سلف صالح در فهم نصوص شرعی*
🔻ابن قیم (رحمه الله) می گوید:
⬅«رسول الله (صلی الله علیه و سلم) سنت اصحابش را ھمراه با سنت خود یاد کرده و چنانکه به پیروی از سنت خود امر نموده به پیروی از سنت آنان نیز دستور داده و چنان در این مورد مبالغه فرموده که دستور داده تا [امت وی] آن را با بن دندانھا محکم بگیرند».
📚[إعلام الموقعین (۱۴۰/۴)]
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*وجوب رجوع به روش سلف صالح در فهم نصوص شرعی*
🔻عمر بن عبدالعزیز (رحمه الله) می گوید:
⬅ «رسول الله (صلی الله علیه و سلم ) و والیان امر پس از او سنت ھایی را گذاشته اند که برگرفتن آن پیروی از کتاب الله و تکمیل طاعت پروردگار و نیرویی برای دین الله است که ھیچ یک از مردمان نمی تواند آن را تغییر یا عوض نماید یا به چیزی خلاف آن نظر داشته باشد.
🔷ھر که با آن ره جوید ھدایت یافته و ھر که از آن یاری بگیرد، پیروز گشته و ھر کس آن را ترک کند از راھی به جز راه مومنان پیروی کرده و الله او را به ھمان سویی که رفته وا می گذارد و به جھنمش واصل خواھد کرد و بد عاقبتی خواھد داشت»
📚[حلیة الأولیاء، (۳۲۴/۶)]
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*وجوب رجوع به روش سلف صالح در فهم نصوص شرعی*
🔻شیخ الاسلام ابن تیمیه (رحمه الله) می گوید :
⬅«ھرکه قرآن یا حدیث را تفسیر نماید، سپس تفسیرش مخالف با تفسیر معروف از صحابه و تابعین باشد بر الله افترا بسته و در آیاتش الحاد ورزیده و سخن را از جایگاھش تحریف کرده است؛ این باز کردن دروازۀ زندقه و الحاد است و بطلان این کار به طور واضح از دین اسلام معلوم است»
📚[المجموع الفتاوی، (۲۴۳/۱۳)]
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
🔻شيخ ابن عثیمین رحمه الله؛
🔖اگر در خودت مشاهده کردی که هرگاه قرآن را تلاوت می كني، ایمانت افزایش می یابد، این يكي از نشانه های توفیق است.
📚(شرح ریاض الصالحین ۱/٥٤٥)
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*وجوب رجوع به روش سلف صالح در فهم نصوص شرعی*
🔻حافظ ابن عبدالھادی (رحمه الله) می گوید:
⬅ «جایز نیست در آیه یا سنت تاویلی از نو ساخته شود که در دوران سلف نبوده و سلف آن را نمی شناخته و برای امت تبیین نکرده اند؛ زیرا این به طور غیر مستقیم به معنای آن است که آنھا حق را ندانسته و آن را گم کرده اند تا این معترض دیرآمده به سویش ھدایت شود».
📚[الصار المنکی، (۴۹۷/۱)]
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*وجوب رجوع به روش سلف صالح در فهم نصوص شرعی*
🔻امام حافظ ابن رجب حنبلی (رحمه الله) می گوید :
⬅«در میان ھمۀ علوم، علم نافع ضبط نصوص کتاب و سنت و فھم معانی آن و مقید ماندن به چیزی است که از صحابه و تابعین و تابع تابعین دربارۀ معانی قرآن و حدیث نقل شده و ھمچنین آنچه دربارۀ سخن در مسائل حلال و حرام و زھد و رقائق و معارف و دیگر علوم از آنان نقل شده است».
📚[فضل علم السلف (۶)]
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*انابه (بازگشتن به سوی الله)*
🔻امام ابن قیم جوزی (رحمه الله) می فرماید: "انابه" بر دو نوع است:
1⃣ ۱- بازگشت همه ی انسان ها به سوی الله متعال که مومنان و کافران و بدان و نیکان در آن مشترک هستند. این نوع انابه، بازگشت به "ربوبیت" الله است.
الله متعال می فرماید:«وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ».(روم، آیه ۳۳)
[ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﮔﺰﻧﺪﻱ ﺑﺮﺳﺪ، الله متعال ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺍﻭ ﺭﻭﻱ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻧﺪ، ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﻨد.]
این بازگشتی عمومی است و هر گرفتار و مصیبت زده ای را شامل می شود و مخصوص مسلمان نیست بلکه کفار و مشرکین را نیز در بر می گیرد.
2⃣ ۲- بازگشت اولیاء به سوی الله که بازگشت به "الوهیت" الله متعال است، بازگشتی از سر بندگی و محبت. این نوع بازگشت چهار چیز را در بر دارد: محبت، خضوع، روی آوردن به سوی الله و روی گرداندن از غیر او.
تنها بر کسی می توان اسم "منیب" به معنی بازگشت کننده، اطلاق نمود که این چهار مورد در او گرد آمده باشند. تفسیر سلف صالح از این کلمه بر همین اساس است.
📚(مدارج السالکین، ج ۱، ص ۳۶۹)
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*تسلیم*
🔻امام ابن قیم جوزی (رحمه الله):
*⬅ هر نفسی بر تقدیر، افعال و تقسیم بندی الله معترض است، مگر نفس هایی که از او اطمینان و آرامش یافته و در محدوده ی توان بشری او را به صورت شایسته و بایسته ای شناخته باشند.*
*بهره ی چنین کسانی جز تسلیم، فرمانبرداری و رضای مطلق در برابر الله نیست.*
📚(مدارج السالکین، ج ۱، ص ۵۰۴)
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*نصیحت قلب و نفس خویش*
🔻امام ابن قیم جوزی (رحمه الله) می گوید: ابوحفص به ابوعثمان نیشابوری گفت:
*⬅ هر گاه برای سخنرانی در میان مردم حضور یافتی، نفس و قلب خودت را نصیحت کن و گرد آمدن آنان در پیرامونت، تو را فریفته و مغرور نسازد، زیرا آنان ظاهر تو را می پایند، اما الله به درونت می نگرد.*
📚(مدارج السالکین، ج ۱، ص ۴۹۹)
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*منزلت اخلاص*
🔻امام ابن قیم جوزی (رحمه الله):
الملك، آیه ² [الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ]
ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺮﮒ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪ تا شما را بیازماید کدام تان کارتان بهتر و نیکوتر خواهد بود.》
*فضیل بن عیاض در مورد این آیه می گوید:*
*⬅ یعنی خالصانه ترین و درست ترین عمل. پرسیدند: خالصانه ترین و درست ترین عمل کدام است؟ گفت: هر عمل مخلصانه ای که درست نباشد پذیرفته نمی شود و هر عمل درستی که خالصانه نباشد پذیرفته نمی شود و تنها عملی پذیرفته می شود که مخلصانه و درست باشد.*
*مخلصانه آن است که تنها برای الله باشد و درست آن است که مطابق سنت باشد.*
📚(مدارج السالکین، ج ۱، ص ۵۱۵)
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
" منزلت مراقبت "
🔻امام ابن قیم جوزی (رحمه الله) :
⬅ گفته اند : هر کس در فکر و اندیشه ی خود الله را در نظر داشته باشد ، الله او را در حرکات و اعضایش (از خطا) مصون می دارد .
📚(مدارج السالکین، ج ۱، ص ۴۹۸)
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
"شیرینی اعمال"
🔻امام ابن قیم جوزی (رحمه الله) می گوید: شنیدم که شیخ الاسلام ابن تیمیه (رحمه الله) می گفت:
⬅ هر گاه در قلبت شیرینی و شادی اعمال را احساس نکنی ، آن را به کاستی متهم کن ، زیرا الله شکور است ، یعنی بدون شک پاداش اعمال را در دنیا با شیرینی ، شادی و سروری که شخص در قلبش احساس می کند، می دهد و هر گاه شخص آن را احساس نکند ، عملش ناخالص است .
📚(مدارج السالکین، ج ۱، ص ۵۰۱)
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
*فتنه ها*
🔻از حذیفة بن یمان (رضی الله عنه) روایت است که گفت:
*مردم از رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) دربارۀ نیکی می پرسیدند، اما من از وی دربارۀ بدی پرسش می کردم از ترس آنکه در آن واقع شوم.*
*گفتم: ای پیامبر الله، ما در بدی و جاھلیت بودیم و الله این خیر را نصیب ما کرد؛ اما آیا پس از این خیر، شری خواھد بود؟*
*فرمود: «آری».*
*گفتم: و آیا پس از آن شر، خیری خواھد آمد؟*
*فرمود: «آری، اما در آن ناخالصی خواھد بود».*
*گفتم: ناخالصیاش چیست؟*
*فرمود: «گروھی که به غیر از راه و روش من ره می جویند و برخی از کارھایشان را می شناسی (می پسندی) و برخی دیگر را انکار می کنی».*
*گفتم: پس از آن خیر، شری خواھد بود؟*
*فرمود: «آری؛ دعوتگرانی بر دروازه ھای جھنم؛ ھر که دعوتشان را اجابت کند وی را در آتش می اندازند».*
*گفتم: ای پیامبر الله، آنان را برای ما توصیف کن.*
*فرمود: «آنھا گروھی ھستند از خود ما و به زبان ما سخن می گویند»*
*گفتم: اگر زمان مرا دریابد، به من چه امر می کنی؟*
*فرمود: با جماعت و امام مسلمانان باش.*
*گفتم اگر مسلمانان را امام و جماعتی نباشد؟*
*فرمود: از تمام آن گروه ها کناره گیر، هر چند ریشه درختی بخوری تا آن که تو را مرگ دریابد و تو به همین حالت باشی .
📚(صحیح بخاری ح: (۷۰۸۴)، صحیح مسلم ح: (۱۸۴۷).
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
📌چرا مردم از دل تنگی در خانه هایشان #شکایت میکنند؟!
🔻از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که فرمودند:
🔷خانه ها و منازل به سبب* *#تلاوت قرآن، #ملائکه در آن حضور می یابند و شیاطین هجر و طرد میشوند. در نتیجه اهل خانه احساس فراخ و* *راحتی و آسایش میکنند و خیر و برکت در آن خانه بسیار میگردد.*
🔶اما منازلی هم هستند که به سبب عدم تلاوت قرآن در آنها، اهل خانه احساس دل تنگی و کمبود خیر و برکت میکنند و ملائکه در آن منزل هجر شده و #شیاطین درآن حضور می یابند.
📚(صحيح "سنن الدارميّ" ٣٣٥٢)
🎙️صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙️
https://t.me/DrAhmadSayad
