🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم) آغاز روز خود را با توحید شروع می‌کرد و پایان آن را نیز با توحید به سر می‌رساند. الله متعال این دو نوع توحید را در دو سوره «اخلاص» جمع کرده است که عبارت‌اند از: سوره «قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ» که شامل توحید عملی و ارادی است، و سوره «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ» که شامل توحید خبری و علمی است. سوره «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ» بیان می‌کند صفات کمالی که برای الله واجب است و نشان می‌دهد که الله از هر نقص و شباهتی منزّه وپاک است. و سوره «قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ» بر عبادت الله به تنهایی تأکید دارد و بر برائت از پرستش هر چیزی غیر از او. هیچ یک از این دو نوع توحید بدون دیگری کامل نمی‌شود، به همین دلیل پیامبر (صلى الله علیه و آله و سلم) این دو سوره را در نماز سنت صبح و وتر می‌خواند، که این نمازها آغاز و پایان عمل هستند، تا آغاز روز و پایان آن با توحید همراه باشد. ✍ امام ابن‌القیم رحمه الله 📚الاجتماع، صفحه ۸۴ https://t.me/DrAhmadSayad

📌ابن تیمیه رحمه‌الله فرمودند: «توبه، نقص و کمبود نیست؛ بلکه از برترین کمالات است.» (📚مجموع الفتاوى، جلد ۵۱، صفحه ۱۵) [کانال شذرات ✍ در تلگرام | t.me/chdrat]

📌شیخ صالح سندی حفظه‌الله می گوید: بنده ی صادق ،به نعمت الله در کارهای نیک اعتراف می‌کند، و می‌داند که اوست که او را راهنمایی کرده و انجام آن را برایش آسان نموده است. و به گناهان خود اعتراف می‌کند و از آن‌ها توبه می‌نماید. و گفتارش این است: به سبب فضل تو اطاعت کردم، و به سبب علمت نافرمانی کردم، و به سبب حجّتت عذر آوردم، پس از تو خواستار عفو و آمرزش تو هستم. مراقي الوعي https://t.me/DrAhmadSayad

«از جمله آفت‌هایی که مانع از اثرگذاری دعا می‌شود، این است که بنده شتاب‌زده باشد و اجابت را دیر یابد، پس دلسرد می‌شود و دعا را رها می‌کند. او همانند کسی است که بذری را می‌کارد یا نهالی را می‌نشاند و آن را رسیدگی کرده و آبیاری می‌کند، اما چون رسیدن به کمال و ثمر دادن آن را دیر می‌بیند، آن را رها کرده و به حال خود وا می‌گذارد!» الإمام ابن القيم 📚الداء_والدواء (صـ 15). https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

«دعا از سودمندترین داروهاست، و دشمن بلاست؛ آن را دفع می‌کند، درمانش می‌نماید، از فرود آمدنش جلوگیری می‌کند، یا اگر نازل شد آن را برمی‌دارد یا سبک می‌سازد. دعا سلاح مؤمن است.» الإمام ابن القيم📚 الداء والدواء (صـ 11) https://t.me/DrAhmadSayad

📌امام ابن قیم رحمه‌الله می‌گوید: "هر کس در تقدیرات الله وخلایق اش تفکر کند به این میرسد که الله تمام وقایع و تقدیراتش را در موقع خود انجام داده و در بهترین وقت به وقوع پیوسته 📚{ مدارج السالكين ٣ / ١٢٣} https://t.me/DrAhmadSayad

📌امام ابن قیم رحمه‌الله می‌گوید: "هر کس در تقدیرات الله وخلایق اش تفکر کند به این میرسد که الله تمام وقایع و تقدیراتش را در موقع خود انجام داده و آن زمان در بهترین وقت به وقوع پیوسته 📚{ مدارج السالكين ٣ / ١٢٣}📚 https://t.me/DrAhmadSayad

قال ابن القيم -رحمه الله تعالی- " الصادق ينتظر الفرج ولا ييأس من روح الله " راستگو منتظر گشایش است و از رحمت الله نا امید نمیشود 📚[ مدارج السالکین : 122/3 ] https://t.me/DrAhmadSayad

📌امام ابن القيم رحمه الله می‌گوید: هرگاه غم و غصه‌‌ و سنگینی‌های دنیا را بر قلبت نهادی و نسبت به اذکار که سبب توانمندی و حیات آن است سهل انگاری کردی.. مانند مسافری خواهی بود که بیش از توانِ چهارپایش، بر آن بار نهاده و علف آن را تأمین نمی‌کند، پس طولی نمی‌کشد که از حرکت باز بماند. 📚[الفوائد: ۷۶] https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌علامه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالی می گويد: «صبور باش و به انتظار پاداش بنشين و ثابت قدم بمان كه حرف مردم وقتی بگويند خود را [با پوشيدن حجاب] خفه كرده ای يا تو را بسيار سخت گير بنامند ضرری به تو نمی رساند . و برای همه از الله شناخت حق و پيروی از آن را می خواهيم». 📚[فتاوی نور علی الدرب: ١٢٢/١١] https://t.me/DrAhmadSayad

📌عمر بن عبدالعزیز رحمه الله خطاب به یکی از علما نوشت: «هر که بسیار مرگ را یاد کند از دنیا به کم راضی می‌شود، و آنکه سخن خود را جزو اعمالش بداند کم سخن می‌گوید مگر در آنچه به سود اوست». [کتاب الزهد ابن أبی عاصم] https://t.me/DrAhmadSayad

📌یحیی بن معاذ رحمه الله می‌گوید: «توبه‌کار از افتخاری برخوردار است که هیچ افتخار دیگری با آن برابر نیست: الله از توبه‌ی او شاد شده است!» 📚[حلیة الأولیاء ۱۰/ ۵۹] https://t.me/DrAhmadSayad

وقتی که مرگ به سراغ حذیفه رضی الله عنه آمد، گفت: «این آخرین لحظه از دنیا است؛ خدایا، من تو را دوست دارم؛ پس برای دیدارت بر من برکت عطا کن.» سپس درگذشت. 📚( الحلیة، ج ۲، ص ۲۹۲) https://t.me/DrAhmadSayad

وقتی که مرگ به سراغ حذیفه رضی الله عنه آمد، گفت: «این آخرین لحظه از دنیا است؛ بارالها، من تو را دوست دارم؛ پس برای دیدارت بر من برکت عطا کن.» سپس درگذشت. 📚( الحلیة، ج ۲، ص ۲۹۲) https://t.me/DrAhmadSayad

«از حکمت‌های الله در آفرینش آب‌های دریاها به‌صورت شور و آب‌های رودخانه‌ها به‌صورت شیرین: الله متعال بر بندگانش به‌سبب آنچه از دریاها و رودخانه‌ها برای آنان آفریده، منت نهاده است. دریای بزرگ که سراسر زمین را دربرگرفته، و شاخه‌هایی که از آن در اطراف زمین می‌جوشد، همه شور و تلخ‌مزه‌اند. و در این کار، حکمتی عظیم نهفته است برای سلامت و پاکی هوا؛ چراکه اگر آب دریا شیرین می‌بود، هوا به‌سبب مرگ حیوانات بزرگ دریایی بدبو و فاسد می‌شد، و این به نابودی نسل بشر و تباهی زندگی‌شان می‌انجامید. پس حکمت بالغه اقتضا کرد که آب دریا چنین ویژگی‌ای داشته باشد برای این مصلحت بزرگ. و از همین‌رو، وقتی از پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وسلم درباره دریا سؤال شد، فرمود: «آب آن پاک و طاهر است و مردار آن حلال است.» اما درباره رودها، حکمت الهی چنین اقتضا کرد که آبشان شیرین، گوارا، جاری و خوش‌گوار برای نوشندگان باشد، و آنها را روان و گسترده قرار داد؛ چشمه‌هایشان را در سرزمینی می‌جوشاند و به سرزمینی دیگر روان می‌سازد، تا روزی بندگان باشند. برخی از این رودها بزرگ‌اند و برخی کوچک، مطابق با نیاز و مصلحت مردم.» 📚البدایة والنهایة اثر حافظ ابن کثیر رحمه‌الله https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

از عبدالله بن مسعود (رضی‌الله عنه) روایت است: که پیامبر (صلى الله عليه وسلم) دعا می‌کرد و می‌فرمود: «اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى» (بارالها! از تو هدایت، تقوا، عفاف و بی‌نیازی می‌طلبم). این حدیث را مسلم روایت کرده است. این دعا از جامع‌ترین و سودمندترین دعاهاست. و مشتمل است بر درخواست خیر دین و دنیا؛ زیرا «هدایت» یعنی دانش سودمند، و «تقوا» یعنی عمل صالح و ترک آن‌چه الله و پیامبرش نهی کرده‌اند؛ و با این دو، دین اصلاح می‌شود. چون دین، عبارت است از علوم سودمند و شناخت‌های درست، که همان هدایت‌اند، و انجام طاعت الله و پیامبرش، که همان تقوا است. و «عفاف و بی‌نیازی» شامل پاکدامنی در برابر مردم و وابسته نکردن دل به آن‌هاست، و نیز بی‌نیازی از الله و روزی او، و قناعت به آن‌چه دارد، و دستیابی به آن‌چه دل را آرام می‌سازد از کفایت (یعنی به‌اندازه کافی داشتن). با این امور، خوشبختی در زندگی دنیا و آرامش قلبی حاصل می‌شود، و این همان زندگی پاکیزه و آرام است. پس کسی که هدایت، تقوا، عفاف و بی‌نیازی را روزی‌اش شود، به دو خوشبختی (دین و دنیا) دست یافته، و به تمام خواسته‌هایش می‌رسد، و از هر چیزی که از آن می‌ترسد، در امان می‌ماند. و الله داناتر است. 📚(حدیث هشتاد و نهم از «ادعیه جامع» در کتاب بهجة قلوب الأبرار و قرة عيون الأخيار، ص ۲۰۵، تألیف علّامه سعدی - رحمه‌الله) https://t.me/DrAhmadSayad

🎥کلیپ تصویری شماره(2324) موضوع:*تمرکز دشمنان بر مسئله زنان* 🎥 الشیخ ابن عثیمین رحمه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

🎥کلیپ تصویری شماره(2323) موضوع:*خلوت؛ نردبان سعادت یا پرتگاه سقوط؟* 🎥 الشیخ رمزان الهاجری حفظه‌الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

فرمایش الله متعال: ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ﴾ (سوره نحل، آیه ۸۳) یعنی: «نعمت الله را می‌شناسند، سپس آن را انکار می‌کنند، و بیشترشان کافرند.» مجاهِد گفته است که معنای این آیه چنین است: «مثلاً مردی می‌گوید: این مال من است و آن را از پدرانم به ارث برده‌ام.» و عَون بن عبدالله گفت: «می‌گویند: اگر فلان شخص نبود، فلان چیز اتفاق نمی‌افتاد.» و ابن قتیبه می گوید: «می‌گویند: این (نعمت) به سبب شفاعت خدایان ماست.» هر کس چنین سخنانی یا مانند آن‌ها را بگوید، در حقیقت نعمت الله را انکار کرده است، چون آن را به غیر الله نسبت داده، و در نتیجه، نسبت به آن کفر ورزیده و آن را به رسمیت نشناخته است. و این آیه، همه‌ی معانی‌ای را که علما در تفسیر آن ذکر کرده‌اند، در بر می‌گیرد. فوایدی که از این آیه برداشت می‌شود: واجب است که نعمت‌ها فقط به الله متعال نسبت داده شوند. هشدار نسبت به نسبت دادن نعمت‌ها به غیر الله، زیرا این کار نوعی شرک در ربوبیت است. ـ از بیانات شیخ صالح الفوزان - حفظه‌الله (از کتاب: الملخص في شرح كتاب التوحيد، باب چهلم) https://t.me/DrAhmadSayad

❐ حکم کسی که جریان روان کشتی‌ها را به خوشیِ باد و مهارت ناخدا نسبت دهد: در این مسئله تفصیل وجود دارد: اگر گوینده این سخن قصد نداشته باشد که باد و ناخدا و مانند آن‌ها به‌تنهایی و به‌طور مستقل (و بدون خلق و فرمان الله) این کار را انجام داده‌اند، بلکه فقط بخواهد آن را به سبب نسبت دهد، این "شرک اصغر" است؛ زیرا نعمت را به غیر الله نسبت داده، در حالی که واجب است نعمت‌ها تنها به الله نسبت داده شوند. اما اگر قصد گوینده این باشد که این امور، به‌تنهایی و بدون اراده و دخالت الله، این کار را انجام می‌دهند، این "شرک اکبر" است. و نوع اول، همان چیزی است که اغلب بر زبان بسیاری از مسلمانان جاری می‌شود، پس باید از آن برحذر بود. ــ از بیانات شیخ صالح الفوزان - حفظه‌الله از کتاب: الملخص في شرح كتاب التوحيد، باب چهلم https://t.me/DrAhmadSayad