🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

🎥کلیپ تصویری شماره(2786) موضوع:دروسِ عقیدهٔ مقدماتی (قسمت دوم) 🎥 الشیخ صلاح الدین جوهری حفظه‌الله 📱در اینستاگرام پیج ما را دنبال کنید @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

🎥کلیپ تصویری شماره(2785) موضوع:دروسِ عقیدهٔ مقدماتی (قسمت اول) 🎥 الشیخ صلاح الدین جوهری حفظه‌الله 📱در اینستاگرام پیج ما را دنبال کنید @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

✍ شیخ ربیع مدخلی رحمه‌الله می گوید: «هنگامی که دشمنان، نشاط و گسترش منهج سلفی را مشاهده کردند، به مبارزه با آن برخاستند و افرادی را از میان مسلمانان برای مقابله با آن به خدمت گرفتند؛ بلکه حتی از داخل صفوف سلفیان کسانی را به کار گرفتند تا میان آنان تفرقه ایجاد کنند. و در حالی که بسیاری از جوانان از این نیرنگ و توطئه آگاهی و شناخت کافی نداشتند، گروه زیادی از آنان شکار این مکر و فریب شدند و به شعارها و دعوت‌های فریبکارانه‌ای پاسخ دادند که ادعای سلفیت داشتند، در حالی که هدفی جز ضربه زدن به سلفیت و پراکنده ساختن اهل آن نداشتند. و برخی از آنان آشکارا به تفرقه‌افکنی پرداختند و حتی به این کار افتخار و مباهات می‌کردند.» 📚 اللباب، ص ۱۳۱–۱۳۲ 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

🎥کلیپ تصویری شماره(2784) موضوع:دفاع از عثمان رضی‌الله‌عنه و رد بر طعنه‌های محمود شعبانِ خارجی 🎥 الشیخ صلاح الدین جوهری حفظه‌الله 📱در اینستاگرام پیج ما را دنبال کنید @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

«ای گناهکار! به زودی خواهی فهمید که چه کرده‌ای، و در روز حساب خواهی دانست که نافرمانی چه کسی را کرده‌ای. و بر زشتی و پلیدیِ گناهانی که مرتکب شده‌ای، آن‌قدر حسرت خواهی خورد که گویی به جای اشک، خون می‌گریی. گویا مرگ فرا رسیده، عمرت به پایان رسیده، از غفلت بیدار شده‌ای، به خود آمده‌ای، گناهان گذشته را به یاد آورده‌ای، و از شدت اندوه و پشیمانی، درمانده و گریان گشته‌ای. خانه و کاشانه‌ات از تو خالی شده است؛ چه بخواهی و چه نخواهی. و با زبان حسرت و افسوس فریاد می‌زنی: «پروردگارا! مرا بازگردانید!» اما افسوس که دیگر بازگشتی در کار نیست. ای کسی که هنوز زنده‌ای و توان عمل داری! پیش از آنکه در شمار مردگان قرار گیری، برخیز. وای بر تو! در کار خود بیندیش و چشمانت را باز کن. وای بر تو! چه بسیار گناهانی که بر دوش تو انباشته شده است. همانا تیرهای مرگ از کمان رها شده و به سوی تو نشانه رفته‌اند. پس اندرز مرا بپذیر و برخیز؛ در حالی که از گناهان خویش پشیمان و توبه‌کار باشی.» 📚 التبصرة، ابن جوزی رحمه‌الله (۲/۱۴۰) 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad -

از حکیم بن حزام روایت است که گفت : رسول الله ﷺ فرمودند: دستِ بالا (دهنده) از دستِ پایین (گیرنده) بهتر است . و از کسانی آغاز کن که نفقه و سرپرستی آنان بر عهده توست . و بهترین صدقه آن است که پس از آن ، برای صدقه‌دهنده بی‌نیازی و توانگری باقی بماند. و هر کس پاکدامنی و بی‌نیازی از مردم را پیشه کند ، الله او را بی‌نیاز و پاکدامن می‌گرداند؛ و هر کس خود را از مردم بی‌نیاز بدارد، الله او را بی‌نیاز خواهد کرد. 📚 صحیح البخاری توضیح «عن ظهر غنى»: یعنی صدقه به گونه‌ای باشد که پس از آن، انسان خود و خانواده‌اش را دچار تنگدستی نکند ؛ بلکه بعد از صدقه دادن، همچنان به اندازهٔ نیاز خود و افراد تحت تکفلش، مال و توان مالی داشته باشد. بنابراین اسلام به میانه‌روی سفارش می‌کند و از صدقه‌ای که باعث نیازمند شدن خود انسان یا خانواده‌اش شود، نهی می‌نماید. 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

✍ علامه ابن‌قیم رحمه الله می‌فرماید: «هر کس دل خود را از رضایت به قضا و قدر الهی سرشار کند،الله سینه‌اش را از بی‌نیازی، آرامش و قناعت پر می‌کند، و دلش را برای محبت الله، بازگشت به سوی او و توکل بر او خالی و آماده می‌سازد. اما کسی که از رضایت به تقدیر الهی بی‌بهره باشد، قلبش پر از ضد آن می‌شود (یعنی اضطراب، حرص و نارضایتی)، و از چیزهایی که مایه سعادت و رستگاری اوست بازمی‌ماند. پس رضایت به تقدیر، دل را برای الله خالی و آماده می‌کند؛ و نارضایتی، دل را از الله مشغول و دور می‌سازد.» 📚 مدارج السالكين (۲/۲۰۸) 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

✍ابن قیم رحمه‌الله تعالی می گوید: «بندهٔ فرمانبردار و بسیار یادکنندهٔ الله، هنگامی که دچار سختی و گرفتاری شود یا از الله حاجتی بخواهد، فرشتگان می‌گویند: پروردگارا! این صدایی آشناست از بنده‌ای آشنا.» 📚 الوابل الصيب، ص ۴۳ 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

🎥کلیپ تصویری شماره(2783) موضوع:تعریف و تمجیدِ مردم 🎥 الشیخ محمد امان الجامي رحمه الله 📱در اینستاگرام پیج ما را دنبال کنید @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

📌 دیدار الله ﷻ در روز قیامت محمد بن صالح العثیمین رحمه‌الله فرمودند: «مردم از جهت رویت الله عزوجل در صحرای قیامت به سه گروه تقسیم می‌شوند: ۱. مؤمنان: این گروه پروردگار خود را در عرصات قیامت می‌بینند و پس از ورود به بهشت نیز از دیدار او بهره‌مند می‌شوند. ۲. کافران: این گروه الله را نخواهند دید‌، زیرا الله فرموده است: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ﴾ «هرگز چنین نیست؛ آنان در آن روز از [دیدار] پروردگارشان محجوب و محروم خواهند بود.» ۳. منافقان: این گروه الله ﷻ را می‌بینند، سپس از دیدار او محروم و محجوب می‌شوند، این محرومیت برای آنان حسرتی سخت‌تر از آن خواهد بود که از ابتدا از دیدار الله محروم می‌بودند‌،زیرا آنان در دنیا خود را مسلمان نشان می‌دادند و در ظاهر به اسلام منسوب بودند، ازاین‌رو در عرصات قیامت اجازهٔ دیدار به آنان داده می‌شود، اما سپس از رویت و دیدار الله عزوجل محروم می‌گردند.» 📚 «التعليق على صحيح مسلم» (۱/۶۰۵) 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

شیخ ابن عثیمین رحمه‌الله می‌فرماید: 🔺 انسان در حقیقت از دو جهت در معرض وسوسه شیطان قرار دارد: ▪️ نخست: پیش از آنکه عبادتی را انجام دهد؛ در این هنگام شیطان او را دلسرد می‌کند و می‌گوید: «این کار را انجام نده؛ چون مردم تو را می‌بینند و از تو تعریف و تمجید خواهند کرد.» ▪️ دوم: پس از آنکه انسان عبادت را آغاز می‌کند، باز هم شیطان به سراغش می‌آید و او را وسوسه می‌کند. بنابراین، انسان باید وسوسه‌های شیطان را رد کند، از شر او به الله پناه ببرد، راه خود را ادامه دهد و در انجام عبادت سستی و عقب‌نشینی نکند. 📚 شرح رياض الصالحين (۶/۳۴۲) 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

اگر قلبِ طالبِ علم سالم و درست باشد، اهتمام او به عمل در نظرش از اهتمامش به علم بزرگ‌تر خواهد بود،و از دست دادن بهره‌ای از عمل برای او سنگین‌تر از از دست دادن چیزی از علم خواهد بود، زیرا عمل ثمره و هدف علم است. چه نیکو گفته است عبدالله بن ادریس (۱۹۲هـ) — که امام احمد او را «بی نظیر در زمان خود» توصیف کرده است — هنگامی که ابوعبید قاسم بن سلام (۲۲۴هـ) را دید که نسبت به از دست دادن دیدار برخی مشایخ اظهار تأسف می‌کرد، به او گفت: «ای ابوعبید! هر چه از علم از دستت رفت، نگذار عمل از دستت برود.» 📚 ارتیاض العلوم، ص ۲۴۲ 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

«انسان هرگاه درِ بدبینی و فال بد زدن را به روی خود باز کند، زندگی بر او تنگ و سخت می‌شود.» محمد بن صالح العثيمين رحمه الله 📚 القول المفيد (۳۲/۱) 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

📌شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله می‌گوید: «و حقیقتِ معنای این سخن روشن است که: ﴿آنچه از نیکی به تو می‌رسد از جانب الله است، و آنچه از بدی به تو می‌رسد از جانب توست﴾. پس هر نعمتی و خوبی که به انسان می‌رسد، از فضل و نعمت‌ های الله است و این اقتضا می‌کند که انسان شکرگزار باشد. و هر مصیبتی که به او می‌رسد، به سبب گناهان اوست؛ و این باید موجب یادآوری گناهانش شود، تا او را به توبه و استغفار وادارد.» 📚 مجموع الفتاوى (۱۶/۱۸۷) 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

✍علامه ابن‌قیم رحمه‌الله می‌گوید: «بنده هرگاه بداند که الله متعال او را می‌بیند و بر او ناظر است، این آگاهی در او حیایی از الله پدید می‌آورد که او را به تحمل سختی‌ها و بارهای طاعت و عبادت سوق می‌دهد.» 📚 مدارج السالکین (2/264) 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

🌱 بخل و حسد 🌱 ✍شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله می‌فرماید: «بخل و حسد از یک ریشه و یک جنس‌اند، زیرا حسود از اینکه دیگری بهره‌مند شود ناخشنود است، و بخیل از بخشیدن و بهره‌رساندنِ مال خود خوشش نمی‌آید.» الله متعال می‌فرماید: ﴿وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [حشر: ۹] ⏪ «شُحّ» ریشه و سرچشمهٔ بخل و حسد است؛ و آن، تنگ‌نظریِ نفس، نخواستنِ خیر برای دیگران و ناخشنودی از رسیدن خیر به آنان است. از این خصلت، دو آفت پدید می‌آید: • خودداری از نفع رساندن به دیگران که همان بخل است. • زیان رساندن به کسی که الله به او نعمتی داده است که همان ستم و ظلم است. و اگر این حالت در میان خویشاوندان باشد، به قطع رحم و گسستن پیوندهای خانوادگی می‌انجامد. 📚 مجموع الفتاوى (18/334) 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad

🎥کلیپ تصویری شماره(2782) موضوع:کسی که دعا می‌کند، باید با حضورِ قلب دعا کند. 🎥 الشیخ عبدالرزاق البدر حفظه‌الله 📱در اینستاگرام پیج ما را دنبال کنید @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

🎥کلیپ تصویری شماره(2781) موضوع:شرک 🎥 الشیخ عبدالرزاق البدر حفظه‌الله 📱در اینستاگرام پیج ما را دنبال کنید @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

گنجِ صبر امام ابن القيم الجوزية رحمه‌الله می‌فرماید: «اگر بنده می‌دانست چه گنج عظیمی در زیر این سه حرف ـ یعنی واژهٔ "صبر" نهفته است، هرگز از آن روی‌گردان نمی‌شد. پیامبر ﷺ فرمودند: «به هیچ‌کس عطایی بهتر و گسترده‌تر از صبر داده نشده است.» و عمر بن الخطاب رضی‌الله‌عنه فرمودند: «بهترین زندگی‌ای که بدان دست یافتیم، با صبر بود.» 📚 طريق الهجرتين (2/579) ابوالعباس رحمه‌الله در تعریف صبر می‌گوید: 💡 صبر آن است که: • انسان نفس خود را در برابر سختی‌ها و ناخوشایندی‌ها مهار کند؛ • زبانش را از شکایت و گلایه بازدارد. • تلخی‌ها و رنج‌ها را با استقامت تحمل نماید. • و در انتظار گشایش و فرج الهی، پایدار بماند. 📚 طريق الهجرتين (2/575) 🎙️صوتیات دکتر احمد سیّاد رحمه الله🎙️ https://t.me/DrAhmadSayad