اعرف الحق تعرف أهله

🟢 الفَائِدَةُ رَقْمُ (٩): #ضَلَالُ_ابْنِ_الفَارِضِ_فِي_التَّائِيَّةِ ​مِنْ دُرَرِ الكِتَابِ: ​«قَالَ العَلَّامَةُ البِقَاعِيُّ: قَصِيدَةُ ابْنِ الفَارِضِ المَعْرُوفَةُ بِـ "نَظْمِ السُّلُوكِ" هِيَ أُمُّ الخَبَائِثِ فِي عَقِيدَةِ الِاتِّحَادِ، وَمَنْ أَقَرَّ مَا فِيهَا فَقَدْ جَحَدَ الصَّانِعَ». ​(📘 كِتَابُ مَصْرَعِ التَّصَوُّفِ، الرَّدُّ عَلَى ابْنِ الفَارِضِ) ​📌 تَقْرِيبُ الفَائِدَةِ: لَا يَنْبَغِي الِاغْتِرَارُ بِبَلَاغَةِ الأَشْعَارِ إِذَا كَانَتْ تَدْعُو لِعَقِيدَةِ الحُلُولِ وَ الاتِّحَادِ؛ فَإِنَّ ابْنَ الفَارِضِ جَعَلَ نَفْسَهُ وَاللهَ شَيْئاً وَاحِداً -تَعَالَى اللهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوّاً كَبِيرًا-. فَمَهْمَا بَلَغَ جَمَالُ النَّظْمِ، يَبْقَى صَفَاءُ التَّوْحِيدِ أَوْلَى بِالعِنَايَةِ وَالتَّقْدِيمِ. ⚠️ تنبيه: قد تكون الفائدةُ مُستنبطةً من المعنى، ولا تطابقُ اللفظَ تماماً . #سلسلة_فوائد_مصرع_التصوف https://t.me/sofihbd3

#قال_رسول_الله_ﷺ: «مثل القائم على حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا» (رواه البخاري). كيف يُسمحُ #للإخوانِ بنشاطٍ يزعمون فيه امتلاك 'جيشٍ' داخل دولةٍ لها ملكٌ وسيادة؟ تركُ هؤلاءِ يعبثون هو تهاونٌ مع الفتنة؛ فمن يضعُ تنظيمَهُ فوقَ هيبةِ الوطنِ، لا يُتركُ ليتمدد.. بل يُجتثُّ ويُؤخذُ على يدِه. #هؤلاء_اخطر_من_اليهود_والشيعة #أمن_البلاد #الاردن #سيادة_الدولة https://t.me/sofihbd3

🟢 الفَائِدَةُ رَقْمُ (٨): #حُكْمُ_العُلَمَاءِ_عَلَى_ابْنِ_عَرَبِي مِنْ دُرَرِ الكِتَابِ: «نَقَلَ البِقَاعِيُّ عَنِ ابْنِ المُلَقِّنِ: أَنَّ القَوْلَ بِوَحْدَةِ الوُجُودِ كُفْرٌ لَا يَشُكُّ فِيهِ مُسْلِمٌ، وَأَنَّ مَا فِي "الفُصُوصِ" خُرُوجٌ عَنِ المِلَّةِ». (📘 مَصْرَعُ التَّصَوُّفِ - فَصْلُ تَكْفِيرِ أَهْلِ الِاتِّحَادِ) 📌 تَقْرِيبُ الفَائِدَةِ: نَقَلَ الأَئِمَّةُ (كَـالبِقَاعِيِّ وَابْنِ المُلَقِّنِ) أَنَّ القَوْلَ بـ "وَحْدَةِ الوُجُـودِ" كُـفْرٌ صَـرِيحٌ ؛ لِأَنَّهُ يَـجْعَلُ الخَالِـقَ وَالمَخْلُـوقَ شَيْئاً وَاحِداً . وَقَدْ حَذَّرُوا مِنْ كُـتُبِ ابْنِ عَرَبِي (كَـالفُصُوصِ) لِمَا فِيهَا مِنْ ضَلَالَاتٍ تَـخْرُجُ بِـصَاحِبِهَا عَنِ المِلَّةِ ، فَـالنَّجَاةُ فِي لُـزُومِ تَـوْحِيدِ السَّلَفِ . ⚠️ تنبيه: قد تكون الفائدةُ مُستنبطةً من المعنى، ولا تطابقُ اللفظَ تماماً . #سلسلة_فوائد_مصرع_التصوف https://t.me/sofihbd3

🟢 الفَائِدَةُ رَقْمُ (٧): #مَوْقِفُ_العُلَمَاءِ_مِنِ_ابْنِ_عَرَبِي مِنْ دُرَرِ الكِتَابِ: «نَقَلَ البِقَاعِيُّ عَنْ أَكَابِرِ الأَئِمَّةِ التَّحْذِيرَ مِنْ كُتُبِ ابْنِ عَرَبِي لِمَا فِيهَا مِنْ ضَلَالٍ وَمُصَادَمَةٍ لِلْعَقِيدَةِ». (📘 مَصْرَعُ التَّصَوُّفِ - بَابُ ذِكْرِ أَقْوَالِ العُلَمَاءِ) 📌 تَقْرِيبُ الفَائِدَةِ: التَّحْذِيرُ مِنْ كُتُبِ الضَّلَالِ مَوْقِفُ أَهْلِ العِلْمِ قَدِيماً وَحَدِيثاً لِحِمَايَةِ عَقَائِدِ المُسْلِمِينَ؛ فَالنَّظَرُ فِي مَقَالَاتِ المُنْحَرِفِينَ دُونَ بَصِيرَةٍ يُورِثُ الشُّكُوكَ وَيُفْسِدُ الفِطْرَةَ. وَالوَاجِبُ عَلَى المُسْلِمِ الِاعْتِصَامُ بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَتَلَقِّي العِلْمِ عَنْ أَهْلِ الِاسْتِقَامَةِ لِلسَّلَامَةِ مِنَ الِانْحِرَافَاتِ العَقَدِيَّةِ. ⚠️ تنبيه: قد تكون الفائدةُ مُستنبطةً من المعنى، ولا تطابقُ اللفظَ تماماً . #سلسلة_فوائد_مصرع_التصوف https://t.me/sofihbd3

🟢 الفَائِدَةُ رَقْمُ (٦): #ذَمُّ_الِاتِّحَادِ_وَالحُلُولِ مِنْ دُرَرِ الكِتَابِ: «تَنْزِيهُ الخَالِقِ عَنِ المَخْلُوقِ هُوَ أَصْلُ التَّوْحِيدِ، وَالقَوْلُ بِأَنَّ الوُجُودَ وَاحِدٌ هُوَ هَدْمٌ لِقَوَاعِدِ الدِّينِ كُلِّهَا». (📘 مَصْرَعُ التَّصَوُّفِ - الَّردُّ عَلَى القَائِلِينَ بِوَحْدَةِ الوُجُودِ) 📌 تَقْرِيبُ الفَائِدَةِ: ​تَوْحِيدُ اللَّهِ يَقُومُ عَلَى إِثْبَاتِ عُلُوِّهِ وَانْفِصَالِهِ عَنْ كَائِنَاتِهِ؛ فَالخَالِقُ جَلَّ جَلَالُهُ لَا يَحُلُّ فِي شَيْءٍ، وَلَا يَتَّحِدُ بِهِ شَيْءٌ. وَالقَوْلُ بِـ(وَحْدَةِ الوُجُودِ) هُوَ خُرُوجٌ عَنْ مِلَّةِ التَّوْحِيدِ الَّتِي جَاءَتْ بِالتَّفْرِيقِ بَيْنَ المَعْبُودِ بِحَقٍّ وَبَيْنَ العَبِيدِ. ⚠️ تنبيه: قد تكون الفائدةُ مُستنبطةً من المعنى، ولا تطابقُ اللفظَ تماماً . #سلسلة_فوائد_مصرع_التصوف https://t.me/sofihbd3

الذم على كل من دافع عن مقولة الفقيه المقدم تحقيق في مقولة أنا الله المنسوبة للفقيه المقدم ونقد مسوّغيها

🟢 الفَائِدَةُ رَقْمُ (٥): #خَطَرُ_التَّأْوِيلِ_البَاطِنِيِّ مِنْ دُرَرِ الكِتَابِ: «مَنْ أَخْرَجَ نُصُوصَ الشَّرْعِ عَنْ ظَوَاهِرِهَا بِلَا دَلِيلٍ قَاطِعٍ؛ فَقَدْ فَتَحَ بَاباً لِكُلِّ مُلْحِدٍ أَنْ يَقُولَ فِي الدِّينِ مَا شَاءَ». (📘 مَصْرَعُ التَّصَوُّفِ - فَصْلُ حِمَايَةِ النُّصُوصِ) 📌 تَقْرِيبُ الفَائِدَةِ: إِذَا تَرَكْنَا ظَاهِرَ القُرْآنِ لِلتَّأْوِيلَاتِ المَزْعُومَةِ، ضَاعَ الدِّينُ وَأَصْبَحَ لُعْبَةً فِي أَيْدِي أَهْلِ الأَهْوَاءِ. ⚠️ تنبيه: قد تكون الفائدةُ مُستنبطةً من المعنى، ولا تطابقُ اللفظَ تماماً . #سلسلة_فوائد_مصرع_التصوف https://t.me/sofihbd3

🟢 الفَائِدَةُ رَقْمُ (٤): #بَيَانُ_رُتْبَةِ_النُّبُوَّةِ مِنْ دُرَرِ الكِتَابِ: «الِاعْتِقَادُ بِأَنَّ الوَلِيَّ يَأْخُذُ عَنِ اللَّهِ بِلَا وَاسِطَةٍ فَيَسْتَغْنِي عَنِ الرَّسُولِ؛ هُوَ عَيْنُ الخُرُوجِ عَنِ الإِسْلَامِ». (📘 مَصْرَعُ التَّصَوُّفِ - الرَّدُّ عَلَى مَنْ قَدَّمَ الوَلِيَّ عَلَى النَّبِيِّ) 📌 تَقْرِيبُ الفَائِدَةِ: لَا طَرِيقَ إِلَى اللَّهِ إِلَّا عَنْ طَرِيقِ الأَنْبِيَاءِ؛ فَمَنِ ادَّعَى الِاسْتِغْنَاءَ عَنِ الوَحْيِ بِمَا يُسَمِّيهِ "عِلْمَ اللَّدُنِّي" فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ. ⚠️ تنبيه: قد تكون الفائدةُ مُستنبطةً من المعنى، ولا تطابقُ اللفظَ تماماً . #سلسلة_فوائد_مصرع_التصوف https://t.me/sofihbd3

🟢 الفَائِدَةُ رَقْمُ (٣): #مِيزَانُ_الشَّرْعِ مِنْ دُرَرِ الكِتَابِ: «فَكُلُّ حَقِيقَةٍ خَالَفَتِ الشَّرِيعَةَ فَهِيَ زَنْدَقَةٌ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ لَا يُعبَدُ إِلَّا بِمَا شَرَعَ، لَا بِالأَهْوَاءِ وَالخَيَالَاتِ الَّتِي تُسَمَّى ذَوْقاً وَكَشْفاً». (📘 مَصْرَعُ التَّصَوُّفِ - فَصْلُ الِاتِّبَاعِ وَالِابْتِدَاعِ) 📌 تَقْرِيبُ الفَائِدَةِ: مِيزَانُ قَبُولِ الأَعْمَالِ هُوَ مُوَافَقَةُ الشَّرْعِ ظَاهِراً وَبَاطِناً؛ فَمَا يُسَمِّيهِ البَعْضُ "حَقِيقَةً" (أَيْ: ذَوْقاً أَوْ كَشْفاً قَلْبِيّاً) إِذَا خَالَفَ الكِتَابَ وَالسُّنَّةَ فَهُوَ أَوْهَامٌ شَيْطَانِيَّةٌ، إِذْ لَا يُوجَدُ فِي الدِّينِ بَاطِنٌ يُخَالِفُ الظَّاهِرَ. فَـالشَّرْعُ هُوَ المِيزَانُ الـوَحِـيدُ لِتَمْيِيـزِ الحَـقِّ مِنَ الـزَّيْـغِ . ⚠️ تنبيه: قد تكون الفائدةُ مُستنبطةً من المعنى، ولا تطابقُ اللفظَ تماماً . #سلسلة_فوائد_مصرع_التصوف https://t.me/sofihbd3

🟢 الفَائِدَةُ رَقْمُ (٢): #حُجِّيَّةُ_الظَّاهِرِ مِنْ دُرَرِ الكِتَابِ: «إِنَّ لُغَةَ العَرَبِ هِيَ المِعْيَارُ الَّذِي لَا يُخَالَفُ، فَمَنِ ادَّعَى مَعْنًى لَا يَحْتَمِلُهُ اللَّفْظُ فِي لِسَانِهِمْ، فَقَدْ أَبْطَلَ خَاصِّيَّةَ البَيَانِ الَّتِي امْتَازَ بِهَا القُرْآنُ». (📘 مَصْرَعُ التَّصَوُّفِ - بَابُ الرَّدِّ عَلَى البَاطِنِيَّةِ) 📌 تَقْرِيبُ الفَائِدَةِ : القرآن نزل ببيان عربي واضح؛ فمن زعم للنصوص معاني خفية لا تقبلها اللغة، فقد أضاع الغاية من نزول الكتاب مبيناً وهادياً. ⚠️ تنبيه: قد تكون الفائدةُ مُستنبطةً من المعنى، ولا تطابقُ اللفظَ تماماً . #سلسلة_فوائد_مصرع_التصوف https://t.me/sofihbd3

🟢 الفَائِدَةُ رَقْمُ (١): #الشَّرْعُ_وَالعَقْلُ ✍🏼 ​مِنْ دُرَرِ الكِتَابِ: «إِنَّ الشَّرْعَ لَمْ يَرِدْ بِمَا تُحِيلُهُ العُقُولُ، وَلَكِنَّهُ قَدْ يَرِدُ بِمَا تَحَارُ فِيهِ العُقُول» (📘 كِتَابُ مَصْرَعِ التَّصَوُّفِ، ص ٢٨) ​📌 تَقْرِيبُ الفَائِدَة: ​مُحالات العقول: هي المستحيلات (كالجمع بين النقيضين)، والشرع لا يأتي بها لأنها تناقض العقل الذي هو أداة فهم الشرع. #مَحارات_العقول: هي الأمور الغيبية التي يعجز العقل عن إدراك "كيفيتها"، وهي التي جاء بها الشرع اختباراً للإيمان. #الخلاصة: الوحي يُكمل العقل ولا يناقضه. ⚠️ تنبيه : الفائدة استنباط للمعنى وليست مطابقة للفظ. #سلسلة_فوائد_مصرع_التصوف https://t.me/sofihbd3

بسم الله الرحمن الرحيم ​(سلسلة فوائد كتاب مصرع التصوف) ​أيها الإخوة الأحبة، سنبدأ -بعون الله تعالى- نشر سلسلة منهجية موجزة، نستخلص فيها درر وفوائد كتاب: (مصرع التصوف.. أو تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي). ​📖 لماذا هذا الكتاب؟ يعد هذا الكتاب من أقوى ما صنف في الرد على عقائد "وحدة الوجود" والانحرافات السلوكية التي خالفت صريح القرآن والسنة، حيث جعل المؤلف الشريعة هي الميزان الأوحد لكل حقيقة. ​✍️ عن المؤلف: هو الإمام الحافظ البحاثة برهان الدين البقاعي (ت 885 هـ)، صاحب التفسير العظيم "نظم الدرر"، والذي عرف بشجاعته العلمية ودقته في نقد المقالات الفلسفية الدخيلة على الإسلام. ​📌 خطتنا في النشر: ​نشر فائدة أو فائدتين يومياً بإذن الله. ​تلخيص المسائل المعقدة في نقاط سهلة الفهم. ​التركيز على ضوابط العقيدة والصلة بين الظاهر والباطن. ​نسأل الله أن ينفع بها الجميع، ويجعلها خالصة لوجهه الكريم. ​#سلسلة_فوائد_مصرع_التصوف https://t.me/sofihbd3

#إسلام_العزة.. لا إسلام التدجين! ​هناك فرق شاسع بين تدينٍ يحرر الإنسان ويصنع كرامته، وبين "تدين درويشي" يُصنع في كواليس الاستبداد لتخدير الشعوب وتعطيل روح الجهاد والمقاومة. ​لقد استغل المستعمر قديماً بعض التيارات التي ترفع شعار "القضاء والقدر" لتبرير الخنوع، بينما كان المصلحون كابن باديس يدركون أن الدين الذي لا يبني عزة الأمة ولا يدفع الضيم هو إسلام "مخترع" لخدمة الطغيان. ​« إنَّ الإسلام الذي لا يشيّد عزة الأمة، ولا يُثمر قوةً ترهب المعتدين، ولا يبني كرامةً تدفع الضيم؛ هو إسلامٌ "مخترع" تم تفصيله بدقة ليكون أداةً طيعة في يد الطغيان. » ​#وعي #عزة_الإسلام #ابن_باديس #مقاومة_الاستعمار #التدين_الدرويشي https://t.me/sofihbd3

حين يُصبح "التدين" أداةً للتحييد.. لا للتغيير! ⚠️ ​لماذا تصر مراكز الدراسات الغربية (مثل مؤسسة راند) على دعم نماذج "التدين الانعزالي" وتلميعها كبديل للإسلام الوسطي؟ ​الإجابة باختصار: لأن المطلوب هو "إسلامٌ أليف".. إسلامٌ ينغلقُ أصحابه في الزوايا، ويغرقون في الداخل النفسي، بينما تُسلب البلاد وتُنهب الخيرات دون أدنى ممانعة أو وعي. ​كما قال الشيخ محمد الغزالي -رحمه الله-: ​"إن الاستعمار يريد إسلاماً يسبح في الزوايا، بينما اللصوص يسرقون الأرض" ​المعركة اليوم هي معركة وعي؛ بين إسلام يبني الأمة بالدليل والعمل، وبين إسلام "مصنوع" يُراد له أن يكون أليفاً وتظله التبعية. ​شاركونا آراءكم: كيف ترون أثر هذا الانعزال على قضايا الأمة اليوم؟ 💬👇 ​#التدين_الدرويشي #الوعي_الإسلامي #صناعة_التبعية #الإسلام_الوسطي #الأردن https://t.me/sofihbd3

#لماذا_استشهد_الغزالي_بهذا ؟ 🔹​كان الشيخ الغزالي يرى أن حبس الدين في "أوراد" وحلقات "نط" دون أثر في واقع الأمة أو دفاع عن بيضتها هو أكبر خدمة تُقدم للمحتل، لأن: ‼️​الدرويش: لا يرى في المحتل عدواً، بل يراه "قدراً" يجب الصبر عليه. 🔥المحتل لا يمانع أن تمتلئ المساجد بالمصلين والذاكرين طالما أنهم: 🔸​لا يتدخلون في السياسة. 🔸​لا يطالبون بالعدالة الاجتماعية. 🔸​لا يسعون لامتلاك القوة الاقتصادية والعسكرية. 🛑 لذلك ، اعتبر الغزالي أن هذا النوع من التدين هو " تدين مغشوش" يحمي ظهر المحتل بدلاً من أن يطرده . ​#إسلام_الزوايا #علل_وتدليس #تحرير_العقل https://t.me/sofihbd3

⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️ ​3️⃣ دعوى "علم الباطن": كلاهما يزعم أن للدين ظاهراً (للناس عامة) وباطناً أسراراً (لهم خاصة). الشيعة ينسبونه للأئمة، والصوفية ينسبونه للأولياء عبر "الكشف والمنامات"، وكلاهما يضرب بنصوص القرآن والسنة الظاهرة عرض الحائط. ​4️⃣ تقديس الأشخاص (العصمة والحفظ): الشيعي لا يعترض على إمامه لأنه "معصوم"، والصوفي لا يعترض على شيخه (حتى لو خالف الشرع) لأنه "محفوظ"، والقاعدة عندهم: "كن بين يدي شيخك كالميت بين يدي غاسله". ​5️⃣ الغلو في النيابة الإلهية: فكرة "القطب" الذي يدير الكون عند الصوفية هي النسخة الكربونية من فكرة "الإمام" الذي بيده مفاتيح الكون عند غلاة الشيعة. ​💡 الخلاصة: ​هذا الاعتراف يثبت أن التصوف في كثير من مدارسه ما هو إلا #تشيع_مُقنّع ، يهدف إلى تنحية الدليل الشرعي واستبداله بالعواطف والتبعية العمياء للبشر. ​#العقيدة_الصافية #كشف_الحقائق #الشيعة_والصوفية #التوحيد https://t.me/sofihbd3

​🛑 اعتراف صريح : 📍 عندما يشهد الشيعة بأن الصوفية منهم ! ​هذا الفيديو لأحد مراجع الشيعة وهو يقر ويعترف بكل وضوح أن "الصوفية هم إحدى فرق الشيعة". 📌 هذا التصريح ليس مجرد كلام عابر، بل هو اعتراف بجذور مشتركة وعقائد متطابقة نلخصها لكم في نقاط: ​🤝 لماذا يرى الشيعة الصوفية "وجهاً آخر" لهم؟ ​1️⃣ عقيدة "الواسطة": عند الشيعة لا وصول لله إلا عبر "الإمام المعصوم"، وعند الصوفية لا وصول إلا عبر "الشيخ أو القطب". كلاهما جعل بين الخالق والمخلوق وسيطاً بشرياً! ​2️⃣ تعظيم القبور والأضرحة: يتطابق الطرفان في بناء المشاهد، والطواف حول القبور، وطلب المدد من الأموات، وشد الرحال للأضرحة بدلاً من المساجد، وهي نقطة التقاء جوهرية في الممارسات. ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

​🛑 كشفُ الشبهات | مَناقِضُ الاستدلالِ بـ "بُنيانِ الكهفِ" في ميزانِ الوحيينِ ​رداً على ما يُثيرُه البعضُ حولَ جوازِ البناءِ على القبورِ استدلالاً بآيةِ سورةِ الكهف، نضعُ النقاطَ على الحروفِ من خلالِ القواعدِ الأصوليةِ المعتبرة: ​1️⃣ أولاً: شَرعُنا ناسِخٌ لِما قَبْلَه 🔄 ​القاعدةُ الأصوليّةُ المقرّرةُ هي أنّ "شرعَ مَن قبلَنا شرعٌ لنا ما لم يَرِد في شرعِنا ما ينسخُه". وفي مسألة البناءِ على القبور، تواترت النصوصُ الصحيحةُ في شريعةِ الإسلام بالنهيِ الصريحِ والتحذيرِ الشديد، ومنها: ​اللّعنُ النبويُّ: قوله ﷺ: «لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ» (رواه البخاري ومسلم). ​النهيُ عن البناء: حديثُ جابرٍ رضي الله عنه قال: «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُجَصَّصَ القَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ» (رواه مسلم). ​الخلاصة: إذا جاء النصُّ في شريعتِنا بالمنع، بطلَ الاحتجاجُ بفعلِ مَن كان قبلَنا. ​2️⃣ ثانياً: فِعلُ مَن غَلَبوا.. لا فِعلُ مَن اتّقوا 👑 ​يقولُ اللهُ تعالى: {قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا}. ​السياقُ هنا يشيرُ إلى "أهلِ الغلبةِ" والسلطةِ والنفوذ، ولم يقل "قال العلماءُ" أو "قال الأنبياء". ​أشار المفسرون (كابن كثير والقرطبي) إلى أنّ هؤلاء كانوا أصحابَ نفوذٍ ودنيا، وفعلُهم ليسَ حُجّةً شرعيّةً تُعارضُ النصوصَ الثابتة، بل هو حكايةٌ لواقعٍ حَدث، وليسَ تقريراً لشرعٍ يُتّبع. ​3️⃣ ثالثاً: السياقُ سياقُ ذمٍّ لا مَدح ⚠️ ​اتخاذُ المساجدِ على القبور كان من شأنِ أهلِ الكتابِ الذين ذمّهم اللهُ وحذّرنا النبيُّ ﷺ من اتّباعِ سَننِهم. فكيف يُستدلُّ بفعلٍ حذّرَ النبيُّ ﷺ من عاقبتِه في أحاديثَ متواترة؟ العبرةُ بما أمرنا به نبيُّنا ﷺ لا بما حذّرنا منه. ​4️⃣ رابعاً: حكايةُ الفعلِ لا تقتضي المشروعية 📜 ​مجرّدُ ذِكرِ القرآنِ الكريمِ لقصةٍ وقعت في غابرِ الأزمانِ لا يعني إقرارَ تفاصيلِها كتشريعٍ لنا، خاصةً إذا اصطدمت بـ "المُحكم" من السنّةِ النبويّة. ​القاعدة: المُحكمُ (الأحاديثُ الناهية) يُقدّمُ على المتشابهِ (الاستنباطِ من قصةٍ سابقة). ​💡 خلاصةُ الردّ: ​الاستدلالُ بآيةِ سورةِ الكهفِ هو استدلالٌ بالمنسوخِ في مقابلةِ الناسخ، وبالفعلِ المذمومِ في شريعتِنا في مقابلةِ الأمرِ المفروض؛ فلا تقومُ به حُجّةٌ أمامَ صريحِ قولِ النبيِّ ﷺ ونهيِه. ​#العقيدة #الرد_على_الشبهات #سورة_الكهف #السنة_النبوية https://t.me/sofihbd3

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

بحجم اقل