الطريق إلى القرآن

الطلاب الذين يريدون الحفظ بمسار عكسي (من سورة الناس)، ينضمون لهذه المجموعة: https://t.me/+Vpi1tszI2c0yYTA0 علمًا أن طريقة المتابعة في هذا المسار ورقية، وليست في التطبيق. والمتاح في هذا المسار قسمان فقط، وهما: حفظ وجه واحد -حفظ وجهين.

يقول الله عز وجل: "قد أفلح المؤمنون (1) الذين هم في صلاتهم خاشعون (2)". سورة المؤمنون. وعن رسول الله ﷺ أنه قال: "ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور والذي كتب الله عليه فيصل هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهما". صحيح مسلم. ويقول الشيخ عبد الرزاق البدر: "فلا يستقيم دينُ المسلم، ولا تصلح أعمالُه، ولا يعتدلُ سلوكه في شئون دينه ودُنياه حتى يقيم هذه الصلاة على وجهها المشروع عقيدةً وعبادةً، متأسيًّا برسول الله ﷺ". تعلن قناة أفلح لمدارسة الدورات عن فتح باب التقديم في برنامج تعاهد الصلاة، وهو برنامج إيماني يهدف إلى إعادة إحياء قيمة الصلاة في نفوس المسلمين ومعرفة الأحكام الشرعية التي تتعلق بها، من خلال بعض الكتب والمواد المرئية، من أجل أن نكون صادقين العهد مع الله فنفلح في الدنيا والآخرة. 📆 يبدأ البرنامج في تاريخ ١٨ محرم ١٤٤٤ه‍ الموافق ٥ أغسطس ٢٠٢٣. بمجرد التواجد على القناة هنا يتم التسجيل ولا يوجد أي روابط أو شروط أخرى للتسجيل: بوت التواصل في حالة وجود أي مشكلة: @Aflh_Tawasol_Bot قناة أفلح الرسمية: https://t.me/Aflh_1 #مشاريع_وبرامج_أفلح

💡مما يعين على علو الهمة والثبات وقوة الإنجاز: تجديد النوايا، واستحضار الأجور المترتبة على العمل، وتجديد محبة العمل في القلب، والبعد عن الملهيات وأسباب إضاعة الأوقات، ثم التنويع في إنجاز المهام لطرد الملل أو السآمة.. ✔️ فبالإمكان تغيير طريقة المراجعة بتقسيم المراجعة على عدة جلسات ✔️ تخصيص وقت لمدارسة المتشابهات، ✔️ اختبار النفس فيما تم مدارسته أو مع رفيقة إن تيسر ذلك، ✔️ النظر في معاني ما يشكل تثبيته من الحفظ، فإنه مما يثبت الحفظ ✔️ مكافأة النفس بشيء مباح باقتصاد لا بتوسع، إن أنجزت ما عليها.

"مِن أعظمِ النِّعم التي قد يُرزقها طالب العلم، - وطالب القرآن - ؛ نعمة (الاستمراريّة وعدم الانقطاع)، وهذا عزيز! ‏- لذلك قاعدة : " قليلٌ دائم، خيرٌ من كثير منقطع " لو طبّقها المُريد، لَقَطَعَ الكثير في وقتٍ يسير.. ‏ والمُوفِّق والمُستعان هو الله وحده.."

ندا ا ا ا ا ء لكل من يبحث عن حلقات متنوعة ومساراتها متعددة ومجانًا وعن بُعد -وكلها توفّرت في هذا الإعلان - ‏والشيء المُيز أيضًا أن الحلقات متعددة الروايات : ‏( حفص - ورش - قالون ) ‏يعني مافيه فُرصة للتعذّر عن التسجيل: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdObZI5TqVbRgbwZTxJ2MA4QRdGXIozEnD2vHnysar_YMVUyw/formResponse

"لم أجِد سوى القرآن مؤنِسًا، ولم أجد أوفى من القرآن صاحبًا، رفيق السفرِ والحضر، الهم والسرور، عزيزًا في معانيه، جليلًا بمقاصِده، تُستَقى منه الحِكمة، وتُرفَع بهِ الهمة، وتطمئن إليه الأفئدة ".

فُرصة لمن تبحث عن حلقة مجانيَّة مُعتمدة ‏وعن بُعد 🌸🤍: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScEKu9Zq0wfh0nKXAiirQbu9sb6msZM9CfXxrEVBoSuii_bEQ/viewform لا يفُوتكم التسجيل .. ولكن قبل التسجيل اسألي نفسك هل ستلتزمين بالحلقة أم مجرد تسجيل وبعدها خروج؟ إذا كان خروج ولا يوجد لديك عزيمة واصرار وارادة على الحفظ فاجعلي المقعد لغيرك ينتفع به.

يقول النبي ﷺ: أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وهو عاشوراء، والمعنى: أنه يصومه كله من أوله إلى آخره من أول يوم منه إلى نهايته، هذا معنى الحديث، ولكن يخص منه يوم التاسع والعاشر أو العاشر والحادي عشر لمن لم يصمه كله؛ فإن النبي ﷺ كان يصوم عاشوراء في الجاهلية وكانت تصومه قريش أيضًا، فلما قدم المدينة عليه الصلاة والسلام وجد اليهود يصومونه، فسألهم عن ذلك فقالوا: إنه يوم نجى الله فيه موسى وقومه، وأهلك فرعون وقومه، فصامه شكرًا لله صامه موسى شكرًا لله ونحن نصومه، فقال النبي ﷺ: نحن أحق وأولى بـموسى منكم فصامه وأمر بصيامه فالسنة أن يصام هذا اليوم يوم عاشوراء. والسنة أن يصام قبله يوم أو بعده يوم؛ لما روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: صوموا يومًا قبله ويومًا بعده ، وفي لفظ: يومًا قبله أو يومًا بعده. وفي حديث آخر: لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع يعني: مع العاشر، فهذا هو الأفضل، أن يصام العاشر؛ لأنه يوم عظيم حصل فيه الخير العظيم لـموسى والمسلمين، وصامه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فنحن نصومه تأسيًا بنبينا عليه الصلاة والسلام وعملًا بما شرع عليه الصلاة والسلام، ونصوم معه يومًا قبله أو يومًا بعده مخالفة لليهود. والأفضل التاسع مع العاشر لحديث: لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع فإن صام العاشر والحادي عشر أو صام الثلاثة فكله حسن، فإن صام التاسع والعاشر والحادي عشر كله طيب، وفيه مخالفة لليهود، فإن صام الشهر كله فهو أفضل وأفضل. نعم. -الشيخ: ابن باز -رحمه الله-.

"إن للورد القرآني مزية لا تتمثل قط في غيره، تتلمّسها في قرار نفسك كلما أتيته مهمومًا أو مُبعثرًا، أعادك للحياة بغير القلب الذي أتيت به، فسبحان من جعل القرآن ملاذًا يتفيّأ العبد من ظلاله".