الطريق إلى القرآن

‏ستجد صوارف وشواغل متوهمة عند الرغبة في التلاوة. ‏جاهد..وأمسك المصحف واقرأ بعزيمة ‏ثم انظر ما يحدث بداخلك بعد تلاوة دقائق معدودة. ‏ولا تستكثر مُضِيّ الوقت مع القرآن-مهما طال-. ‏الاشتغال بالقرآن عاقبته حميدة عظيمة في الدنيا قبل الآخرة. ‏﴿إِنَّ هذا القُرآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هي أَقوَمُ﴾

"‏حلاوة القرآن طعمٌ يجده المقبلون عليه، المتلذِّذون به سمعًا وبصرًا وفؤدًا، وكم سمعتُ رجالًا يقولون: (القرآن حلوٌ)، ونفوسهم متشوِّفةٌ إليه، راغبةٌ فيه، فما أطيب حياة من وجد تلك الحلاوة، وما ألذَّ ما وجد، اللَّهمَّ ارزقنا حلاوته، وطهِّر قلوبنا بتلاوته". الشيخ: صالح العصيمي

(اللهم علمني القرآن، وانفعني بالقرآن، وارفعني بالقرآن).. ما ظنكم بشخص جعل أكثر دعائه في شهر رمضان أن ييسر الله له حفظ القرآن وإتقانه، ويفتح عليه في تأويله وتدبره، و يغدق عليه من علومه وبركاته. يديم هذا الدعاء، يعيده ويبديه في أوقات الإجابة في عصر الجمعة وجوف الليل، وفي السجود، وبعد الأذان. كيف سيكون حاله مع القرآن في رمضان وبعده؟

"الحمد لله .. وبعد، انقضت الليلة الثالثة أو الرابعة من ليالي الشهر، أي ذهب العُشر وأكثره، وهكذا ينفرط عقد الشهر .. هذا أمر جربناه وعايشناه مرارًا وتكرارًا نعاينه كل عام، لكني بلا مبالغة أشعر أن مرور الأيام هذا العام أسرع وأشد، وكأني وإياكم نلمح من الآن نهايات الشهر ومشاعر الفوات والحسرة التي تذوقنا مرارتها غير مرة وقل من يتعظ. وما هي إلا ساعات تمر مرورًا لا نكاد نلحظه حتى نبكي العشر الأواخر ونتساءل حينئذ: أين أيام الشهر الذي دخل أمس! لا أريد أن تسئموا كلامي هذا أو أتمثل دور الواعظ الذي لا يحسن الوعظ وليس هو من أهله لكن لعلنا نتدارك أنفسنا من الآن ونعامل أنفسنا بالحسم قبل فوات الأوان، وكما قيل قديمًا: العاقل خصيم نفسه". منقول

"‏مضى عُشر رمضان، وكان منك فيه ما كان، فإن كنتَ محسنًا فازدد، وإن كنتَ مسيئًا فانزع عن الإساءة، فأعمالك ودائعُ في خزانة الأيام، وستُخرج لك عند الحساب بين يدي الله الملك العلَّام، فانتبه للعمل المودَع، والحساب المُرْصَد".

‏(الإكثار من التلاوة، وتعدد الختمات في الأزمان والأماكن الفاضلة، أفضل وأكثر أجراً) ‏"وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك، فأما في الأوقات المفضلة مثل ⁧ شهر رمضان ⁩ خصوصاً الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها؛ فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن، اغتناماً للزمان والمكان، وهذا قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة، وعليه يدل عمل غيرهم". ‏⁧ ابن رجب ⁩

وصايا على طريق حفظ القرآن: ١- لا تنشغل بغير حفظك ٢- حافظ على وقتك ٣- أخلص نيتك لله وحده ٤- اغتنم الأوقات التي توافق صفاء ذهنك ٥- ارسم لك خطة وضع لك منهجا ٦- اجعل حفظك من مصحف واحد ٧- أكثر من تكرار المحفوظ الجديد ٨- تعاهد ما سبق بمراجعته ٩- أكثر من الدعاء واطلب من الله الإعانة

اختم القرآن سماعاً في رمضان🌙 مع مُنصِت🎧 فرصتك للمرور على جميع آيات القرآن سماعاً، من خلال سماع جزء كاملاً يومياً، لتعيش مع الآيات في كل الأوقات.✨ ‎⁨ وتيسيرًا للمتابعة بين يديكم جدول المتابعة للختمة العاشرة الخاصة بشهر رمضان المبارك، صالح للطباعة📖✨ 🔗رابط الملف: جدول المتابعة للختمة الصوتية للقرآن (١٠) 🔗قوائم التشغيل : يوتيوب ساوند 🔗شاركنا: https://t.me/monsit3 .

قنوات مخصصة لمتابعة الورد اليومي من القرآن الكريم بداية من ١ رمضان: • ختمة واحدة في شهر ‏ https://t.me/khatma_2 • ختمتان في شهر ‏ https://t.me/khatma_4 • ثلاث ختمات في شهر ‏ https://t.me/khatma_5 تقسيم يومي ميسّر، ومتابعة مستمرة، لمساعدتك على الانتظام في قراءة كتاب الله.

‏الشهر عليكم مبارك، والحمد لله على نعمة بلاغ شهر رمضان، اللهم كما بلغتنا أوله فبلغنا آخره، واجعلنا فيه من الفائزين.

من أعجب ما سمعتُ من أخبار تعاهد القرآن والحرص على مراجعته وتثبيته، ما حدَّثني به شيخنا العلَّامة الشنقيطي الشيخ محمد سيديا ولد اجدود، الملقب بـ(النووي) وهو من علماء الحديث في موريتانيا حفظه الله. حدَّثني عن نفسه أنه لما ختم القرآن حفظاً "وهو شابٌ صغيرٌ" أراد أن يراجعه ويثبِّت حفظه في صدره . قال الشيخ: ووافق ذلك دخول شهر رمضان، فعملتُ لنفسي جدولاً لتلاوة القرآن، وهو أني كنت أصلي الفجر في المسجد، ثم أخرج إلى البَرِّ على قدميَّ وأقصد شجرةً ذات ظلٍّ ظليلٍ أعرفها، فأجلس تحتها إلى صلاة الظهر فيتيسَّر لي قراءة عشرين جزءاً! ثم أرجع فأرتاح بعد الظهر، ثم أستأنف التلاوة بعد العصر كاملاً وبعد المغرب قليلاً وبعد العشاء قليلاً، ثم أقرأ آخر الليل، فيتيسَّرُ لي قراءة عشرين جزءاً أخرى! وهكذا كل يوم وليلة يتيسَّر لي قراءة أربعين جزءاً ! قال الشيخ: فأحمد الله وأشكره، يسَّر لي في رمضان من ذلك العام فختمت القرآن أربعين ختمة، نفعتني في ضبط حفظي إلى يومنا هذا بفضل الله. الشيخ محمد بن سليمان المهنا - صُوى وكُوى ص٥٩