| دُونَكُم فَـاقـرَءُوا..📮🌱|

- قَال رسول الله ﷺ: «لَقيتُ إبراهيمَ ليلةَ أُسْريَ بي فقالَ : يا محمَّدُ ، أقرئ أمَّتَكَ منِّي السَّلامَ وأخبِرْهُم أنَّ الجنَّةَ طيِّبةُ التُّربةِ عذبةُ الماءِ ، وأنَّها قيعانٌ ، وأنَّ غِراسَها سُبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ»!..[صحيح الترمذي | ٣٤٦٢] -

-

عن المؤمنين عائشة -رضي اللّٰه عنها- أنها قالت : كان النبي ﷺ: « يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ »![رواه البخاري|٢٩٧ ]

قال ابن رجب-رحمه اللّٰه-: «وفي الحديث: دلالة على جواز قراءة القرآن متكئاً، ومضطجعاً، وعلى جنبه ، ويدخل ذَلِكَ في قول اللّٰه-عز وجل- : ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾[آل عمران: ١٩١]»!.[ فتح الباري ١|٤٠٦] -

- إذَا رسخَ القُرآن فِي قَلب العَبد، قامَ فيهِ مَقام الواعِظ، فمَا تدنُو مَعصِية، ولا تثقل طَاعة، إلَّا سَمع قَارئًا فِي أعماقِه يتلُو الآيةَ التِي تُبعِد عَنه المَعصِية، وتُهوِّن عليهِ الطَّاعة، ومَن كَان قارئُ قَلبه يقظًا فقَد أفلحَ. -

- تلقّى الرحمن أعمالكم بالقَبول، وأذِنَ لدعواتكم بالهطول، كتبَ الله لكم العمر المديد، وأبقى بكم بهجةَ كل عيد..✨! #عيد_أضحى_مبارك🎈 -

: قال رسول اللّٰه ﷺ : «ما من يومٍ أكثرَ من أن يُعتِقَ اللّٰه فيه عبدًا من النَّارِ من يومِ عرفةَ، وإنَّه لَيَدنُو، ثم يُباهي بهم الملائكةَ، فيقولُ: ما أرادَ هؤلاءِ؟»..[ رواه مسلم| ١٣٤٨ ]. لا ينزل اللّٰه إلى السَّماء الدُّنيا إلَّا في زمن عَظيم، ولم يثبُت نزوله سُبحانه نهارًا إلَّا يومَ عرفة، ولا أوسعَ من باب رحمَته فيه. والمحروم من لم يجد مدخلًا!. -عبد العزيز الطَّريفيّ. #عرفة #عشر_ذي_الحجة :

- -عَن أنسِ بن مالكٍ -رضيَ اللّٰه عَنه- قال: «ڪَان يُقال في أيَّام العشرِ بكلِّ يومٍ ألف يومٍ، ويوم عَرفة بعشرةِ آلاف يومٍ. يَعني: في الفَضل»..[الترغيب والترهيب، المنذري ٢ | ٢٩٠] -عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: «لَو أَنَّ رَجُلًا جَلَسَ عَلَى ظَهرِ الطَّرِيقِ وَمَعَهُ خِرْقَةٌ فِيهَا دَنَانِيرُ، لَا يَمُرُّ إِنسَانٌ إِلَّا أَعطَاهُ دِينَارًا، وآخرُ إِلَى جَانِبِهِ يُكَبِّرُ اللَّهَ تَعَالَى، لَكَانَ صَاحِبُ التَّكبِيرِ أَعظَمَ أَجرًا»..[حلية الأولياء ٤ | ٢٠٤]. #عشر_ذي_الحجة ()🕋. -

- قَال رسولُ اللّٰه ﷺ: «ما أهلَّ مهلٌّ قطُّ ولا كبَّرَ مكبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ، قيلَ : يا رسولَ اللّٰهِ بالجنَّةِ؟، قالَ: نعم»!..[ السلسلة الصحيحة | ١٦٢١]. -مِنْ رَحْمَةِ اللّٰه أنَّه لمّا جَعَلَ عَشْر ذي الحِجَّة أفْضَل الأيام، فضَّل الذِّكْر فِيهَا لسهُولَتِه، حتى ينَالَ الأجْر كُلُّ رَاغِب ولا يُحرم منْهُ إلا مَن يستحِقُّ الحِرمان! -الطريفي . -

- «كل يوم من أيام العشر أفضل من غيره من أيام السنة، ويوم الجمعة فيه أفضل من الجمعة في غيره، لاجتماع الفضلين فيه»!..[ فتح الباري ٢|٤٦٠ ] #عشر_ذي_الحجة 🌱 #ﷺ🌱 -

: •خَيْرُ أَيَّامِ الدُّنْيَا أَقْبَلْت..! •| عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ . قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ ؟ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ».[صحيح البخاري ٢ | ٢٠] •| عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللّٰهِ، وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ، مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ».[مسند أحمد ١٠ | ٢٩٦] •| قال ابن حجر -رحمه اللّٰه-: «الذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة؛ لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره».[ فتح الباري ٢ | ٤٦٠] #عشر_ذي_الحجة ()🕋 :

-

‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :«تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن جَهْدِ البَلاءِ، ودَرَكِ الشَّقاءِ، وسُوءِ القَضاءِ، وشَماتَةِ الأعْداءِ»!..[صحيح البخاري ٦٦١٦]

«قَالَ بن بَطَّالٍ وَغَيْرُهُ : جَهْدُ الْبَلَاءِ : كُلُّ مَا أَصَابَ الْمَرْء من شدَّة مَشَّقةٍ ومَا لَا طَاقَةَ لَهُ بِحَمْلِهِ وَلَا يَقْدِرُ عَلَىٰ دَفْعِهِ»!..[فتح الباري ١٤٩/١١] -

- قَالَ رسُول اللهِ ﷺ: «أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، صدْقُ الحديثِ ، و حفْظُ الأمانةِ ، و حُسْنُ الخُلقِ ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ»!..[صحيح الجامع | ٨٧٣]. -

- •🪶| فائــدة..

قَالَ رَسُولُ اللّٰه ﷺ: «مَنْ حَلَفَ على يَمِينٍ فقال: إنْ شاءَ اللهُ، فلا حِنْثَ عليهِ»!.[سنن الترمذي ١٥٣١].

«مَن حَلفَ على يمينٍ، فقالَ: إن شاءَ اللَّهُ فقد استَثنَى»!.[صحيح أبي داود٣٢٦١].

«إِذَا حَلَفَ، فَقَالَ: إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. فَإِنْ شَاءَ فَعَلَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ، وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ، إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الِاسْتِثْنَاءِ وَالْيَمِينِ كَلَامٌ وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ الْحَالِفَ إذَا قَالَ: إنْ شَاءَ اللَّهُ. مَعَ يَمِينِهِ، فَهَذَا يُسَمَّى اسْتِثْنَاءً. وَلِأَنَّهُ مَتَى قَالَ: لَأَفْعَلَنَّ إنْ شَاءَ اللَّهُ..فَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّهُ مَتَى شَاءَ اللَّهُ فَعَلَ، وَمَتَى لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَشَأْ اللَّهُ ذَلِكَ، فَإِنَّ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ. إذَا ثَبَتَ هَذَا، فَإِنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الِاسْتِثْنَاءُ مُتَّصِلًا بِالْيَمِينِ، بِحَيْثُ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا كَلَامٌ أَجْنَبِيٌّ، وَلَا يَسْكُتُ بَيْنَهُمَا سُكُوتًا يُمْكِنُهُ الْكَلَامُ فِيهِ، فَأَمَّا السُّكُوتُ لِانْقِطَاعِ نَفَسِهِ أَوْ صَوْتِهِ، أَوْ عَيٍّ، أَوْ عَارِضٍ، مِنْ عَطْسَةٍ، أَوْ شَيْءٍ غَيْرِهَا، فَلَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الِاسْتِثْنَاءِ، وَثُبُوتَ حُكْمِهِ»!.[ المغني ٥٢٢/٩] -

- صَلُّوا علىٰ مَن سَمَا الأفلاكَ مَنزِلَةً وخَيرِ مَن أرسلَ الرَّحمنُ في الأُمَمِ -

- بمحمدٍ حرفي يطيبُ ويفخـرُ فهو الرسولُ الهاشميُّ الأطهــرُ -

- •كان رسول اللّٰه ﷺ يستعيذ من الحَوْر ِبعد الكَوْرِ . -قال المباركفوري : «أي النقصان بعد الزيادة، وفساد الأمور بعد صلاحها»!..[ تحفة الأحوذي ٢٨١/٩] -

- كانَ مِن دُعاء النَّبي-ﷺ-: «اللَّهمَّ أصلِحْ لي ديني الذي هو عِصمةُ أمري، وأصلِحْ لي دُنيايَ التي فيها معاشي، وأصلِحْ لي آخِرَتي التي فيها معادي، واجعَلِ الحَياةَ زيادةً لي في كُلِّ خَيرٍ، واجعَلِ المَوتَ راحةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ»..![صحيح مسلم|٢٧٢٠]. -

- كانَ مِن دُعاء النَّبي-ﷺ- :«اللَّهمَّ أصلِحْ لي ديني الذي هو عِصمةُ أمري، وأصلِحْ لي دُنيايَ التي فيها معاشي، وأصلِحْ لي آخِرَتي التي فيها معادي، واجعَلِ الحَياةَ زيادةً لي في كُلِّ خَيرٍ، واجعَلِ المَوتَ راحةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ. »!..[صحيح مسلم |٢٧٢٠] -

- فَخرِي مِن الدُّنيَا بأنِّي مُسلِمٌ ‏والوَحيُ شَرعِي والنَّبِيُّ مُحمَّدُ #ﷺ🤍🌱. -