994
订阅者
+124 小时
-27 天
-1230 天
数据加载中...
吸引订阅者
八月 '26
八月 '26
+1
在47个频道中
七月 '26
+10
在56个频道中
Get PRO
六月 '26
+9
在57个频道中
Get PRO
五月 '26
+8
在58个频道中
Get PRO
四月 '26
+10
在58个频道中
Get PRO
三月 '26
+15
在59个频道中
Get PRO
二月 '26
+17
在58个频道中
Get PRO
一月 '26
+13
在58个频道中
Get PRO
十二月 '25
+19
在87个频道中
Get PRO
十一月 '25
+21
在88个频道中
Get PRO
十月 '25
+12
在86个频道中
Get PRO
九月 '25
+20
在87个频道中
Get PRO
八月 '25
+16
在90个频道中
Get PRO
七月 '25
+10
在90个频道中
Get PRO
六月 '25
+23
在89个频道中
Get PRO
五月 '25
+17
在89个频道中
Get PRO
四月 '25
+19
在88个频道中
Get PRO
三月 '25
+40
在89个频道中
Get PRO
二月 '25
+14
在89个频道中
Get PRO
一月 '25
+34
在92个频道中
Get PRO
十二月 '24
+19
在90个频道中
Get PRO
十一月 '24
+28
在87个频道中
Get PRO
十月 '24
+23
在88个频道中
Get PRO
九月 '24
+29
在88个频道中
Get PRO
八月 '24
+33
在93个频道中
Get PRO
七月 '24
+34
在96个频道中
Get PRO
六月 '24
+23
在86个频道中
Get PRO
五月 '24
+29
在85个频道中
Get PRO
四月 '24
+23
在86个频道中
Get PRO
三月 '24
+31
在87个频道中
Get PRO
二月 '24
+30
在84个频道中
Get PRO
一月 '24
+40
在89个频道中
Get PRO
十二月 '23
+29
在91个频道中
Get PRO
十一月 '23
+32
在89个频道中
Get PRO
十月 '23
+27
在88个频道中
Get PRO
九月 '23
+33
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+36
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+43
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+38
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+34
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+34
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+50
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+46
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+45
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+47
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+39
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+47
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+33
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+55
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+48
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+53
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+58
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+125
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+52
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+32
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+56
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+51
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+53
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+82
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+76
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+80
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+86
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+81
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+79
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+102
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+133
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+116
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+134
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+874
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 02 八月 | 0 | |||
| 01 八月 | +1 |
频道帖子
🌿 اسم الله الهادي
من أجمل ما تدعو به:
"يا هادي، اهدِ قلبي، وثبّتني على الحق، وأرشدني إلى ما تحب وترضى."
فالله الهادي هو الذي يهدي القلوب للإيمان، ويُرشد عباده إلى الخير، ويُثبتهم على الصراط المستقيم.
قال تعالى:
﴿إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [هود: 56].
اللهم يا هادي، اهدنا واهدِ بنا، واجعلنا سببًا لمن اهتدى.
| 2 | الهادى .m4a | 2 |
| 3 | للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️ | 2 |
| 4 | للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️ | 2 |
| 5 | للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️ | 2 |
| 6 | حكم الطلاق دون إشهاد
📮 #السؤال :
يقول أخونا : ماذا نقول للذين يرون أن الطلاق لا يقع بمجرد اللفظ به إذا لم يشهد على الطلاق شاهدا عدل ، ويجوز في نظرهم متابعة الحياة الزوجية بما فيها كما لو لم يقع أي شيء ، ويعتمدون في فهمهم وحكمهم على قول عطاء رحمه الله تعالى وهو : أنه لا يجوز في نكاح ولا طلاق ولا جماع إلا شاهدا عدل؟
🗒 #الجواب :
الذي عليه أهل العلم أن الطلاق يقع ولو لم يشهد ، إنما الإشهاد #سنة ، والله سبحانه وتعالى أخبر عن الطلاق في آيات كثيرات ولم يشترط سبحانه الإشهاد ، وهكذا نبيه ﷺ ، يروى عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه قال : أشهد على طلاقها وعلى رجعتها وقال : من طلق في غير إشهاد فقد طلق بغير السنة.
فهذا يستدل به ويحتج به على أن المشروع أن يشهد على الطلاق ؛ لأنه قد يطلق وينكر ، فإذا أشهد على الطلاق كان عوناً له على إثبات الحق وعلى عدم العودة إلى الباطل بإنكار الطلاق ، فالإشهاد يعينه على أداء الحق ويثبت الحق للمرأة ، فالسنة أن يشهد على الطلاق ويشهد على الرجعة ، ويحتج على هذا أيضاً بقوله سبحانه وتعالى : {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [الطلاق :2] ، فإن هذا فسر بالإشهاد على الطلاق وفسر بالإشهاد على الرجعة ، والآية تحتملهما فيشرع هذا وهذا ، يشرع إشهاده على الطلاق ويشرع إشهاده على الرجعة ، ولكن ليس ذلك بشرط ، فالرجعة صحيحة وإن لم يشهد عليها إذا اعترفت بها الزوجة وأسمعها الرجعة في العدة.
وكذلك الطلاق #يقع وإن لم يشهد لكنه خالف المشروع ، خالف ما ينبغي. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم. إذاً : قول أولئك خاطئ؟
#الشيخ : نعم ، الأظهر خلافه. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7046/حكم-الطلاق-دون-إشهاد | 4 |
| 7 |  没有文字... | 5 |
| 8 |  وذكر...
لا تنسى الدال ؏ الخير كفاعله 🌷 | 5 |
| 9 | للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️ | 1 |
| 10 | للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️ | 3 |
| 11 | للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️ | 2 |
| 12 | {وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا} | 7 |
| 13 | الصرف العربي أحكام ومعان.pdf | 8 |
| 14 |  没有文字... | 8 |
| 15 | حكم التسمية بعبد النبي وعبد الحسين
📩 #السؤال :
أخونا يقول : يسمع أن هناك أناس سموا أبناءهم : بعبد الرسول ، وعبد النبي ، وعبد الحسن ، وما أشبه ذلك ، يرجو التوجيه؟
🗒 #الجواب :
❌ هذا لا يجوز ، التعبيد لا يكون إلا لله سبحانه ، لا يجوز التعبيد لغير الله ، قال أبو محمد ابن حزم -وهو إمام مشهور-: أجمع العلماء على أنه لا يجوز التعبيد لغير الله ، فلا يجوز أن يقال : عبد الحارث ، ولا عبد علي ، ولا عبد الرسول ﷺ ، ولا عبد الكعبة ، كل هذا لا يجوز ، هذا من أسماء الجاهلية ، وكذلك ما يفعل بعض الشيعة عبد الحسين ، عبد الحسن ، عبد علي ، كل هذا لا يصلح ولا يجوز.
👈 التعبيد لله وحده سبحانه وتعالى ، فيقول : عبد الله ، عبد الرحمن ، عبد العزيز ، عبد القدير ، عبد الكريم ، وما أشبه ذلك ، أو يأتي بأسماء أخرى غير معبدة كصالح ومحمد وسعد وسعيد ومالك ، وأشباه ذلك من الأسماء التي يعرفها المسلمون وقد تسموا بها ، والأمر بحمد الله واسع ، ليس الناس في حاجة إلى التعبيد لغير الله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7037/حكم-التسمية-بعبد-النبي-وعبد-الحسين | 8 |
| 16 | sticker.webp | 6 |
| 17 | حكم مسح الرقبة في الوضوء
📩 #السؤال :
سؤالها الأخير أو ما قبل الأخير : هل مسح الرقبة في الوضوء غير مستحب ؛ لأنه تشبه باليهود كما سمعت؟
🗒 #الجواب :
نعم ، لا يستحب ولا يشرع ، المسح يكون للرأس فقط ؛ من منابت الشعر إلى منتهى الشعر تمسح المرأة والرجل ، أما الرقبة فليست محلاً للمسح. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7033/حكم-مسح-الرقبة-في-الوضوء | 5 |
| 18 | sticker.webp | 5 |
| 19 | 📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(يَسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا ، وبَشِّرُوا ، ولا تُنَفِّرُوا).
#الراوي : أنس بن مالك
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖊
الإسلامُ دِينُ الوَسطيَّةِ ؛ فقد جاء بالتَّيسيرِ على العِبادِ ، ولم يُحمِّلْهم ما لا يُطِيقون ولا يَستطيعونَ ، وحذَّرَ مِن التَّكلُّفِ والتَّشدُّدِ.
وفي هذا الحديثِ أمَرَ النبيُّ ﷺ بأمْرينِ ونهَى عن ضِدِّهما :
1⃣ فأمَرَ بالتَّيسيرِ ، ونهَى عنْ ضِدِّه وهو التَّعسيرُ ، فمَن يسَّرَ على مُسلمٍ في أيِّ شَيءٍ مِن أُمورِ الدُّنيا كالمُعاملاتِ ، أو في أُمورِ الدِّينِ كالعِباداتِ ، أو في أيِّ شَيءٍ ما دام في نِطاقِ الحقِّ ولم يَخرُجْ عنه ؛ يسَّرَ اللهُ تعالَى عليه.
👈 ويَكفي في هذا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ سيِّدَ الخلْقِ وأقدَرَهم على طاعةِ اللهِ ؛ ما خُيِّرَ بيْن أمرينِ إلَّا اختارَ أيسَرَهُما ، ما لم يكُنْ حَرامًا.
● والأمرُ الثَّاني : التَّبشيرُ والإخبارُ بالخيرِ ، وهو عكْسُ النِّذارةِ ، وهي الإخبارُ بالشَّرِّ والمُبالغةُ في التَّرهيبِ والتَّخويفِ المُؤدِّي إلى النُّفورِ ؛ فمعنى : «بشِّروا ، ولا تُنفِّروا» بشِّروا الناسَ -أو المؤمنينَ- بفضْلِ اللهِ تعالَى ، وثَوابِه ، وجَزيلِ عَطائِه ، وسَعةِ رَحمتِه ، ولا تُنفِّروا بذِكرِ التَّخويفِ ، وأنواعِ الوَعيدِ ، فيُتألَّفُ مَن قَرُبَ إسلامُه بتَركِ التَّشديدِ عليهم ، وكذلك مَن قارَبَ البُلوغَ مِن الصِّبيانِ ، ومَن بلَغَ وتابَ مِن المعاصي ؛ يُتلطَّفُ بجَميعِهم بأنواعِ الطاعةِ قَليلًا قَليلًا ، كما كانت أُمورُ الإسلامِ على التَّدريجِ في التَّكليفِ شيئًا بعْدَ شَيءٍ ؛ لأنَّه متى يُسِّر على الداخلِ في الطاعةِ ، أو المُريدِ للدُّخولِ فيها ؛ سَهُلت عليه ، وتَزايَدَ فيها غالبًا ، ومتى عُسِّر عليه أوْشَكَ ألَّا يَدخُلَ فيها ، وإنْ دخَلَ أوشَكَ ألَّا يَدومَ ، أو لا يَستحمِلَها.
👈 وفي هذا تَوجيهٌ للدُّعاةِ ومَن يَقومون على أُمورِ الدِّينِ بأنْ يُقدِّموا ما فيه التَّيسيرُ والتَّبشيرُ والتَّرغيبُ ، سواءٌ ما في الإسلامِ مِن مَحاسنَ ومُرغِّباتٍ ، وما عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ في الآخرةِ مِن جنَّاتٍ ونَعيمٍ.
● وقد جمَعَ النبيُّ ﷺ في هذا الحديثِ بيْن خَيرَي الدُّنيا والآخرةِ ؛ لأنَّ الدُّنيا دارُ الأعمالِ ، والآخِرةَ دارُ الجزاءِ ، فأمَرَ فيما يَتعلَّقُ بالدُّنيا بالتَّسهيلِ ، وفيما يَتعلَّقُ بالآخِرةِ بالوعْدِ بالخيرِ والإخبارِ بالسُّرورِ ؛ تَحقيقًا لكونِه رَحمةً للعالمينَ في الدارينِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/71 | 8 |
| 20 |  没有文字... | 9 |
