🌿 أحاديث وكلم طيب 🌿

حديث عظيم

بشارة لمن كبر وهلل في العشر من ذي الحجة. فى بيتة والأسواق والطرقات تكبير منفرد. ‏قَال رسول الله ﷺ ‏" ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ ‏قطُّ إلَّا بُشِّرَ، قيل يَا رسُولََ اللهِ : بالجنةِ ؟ قال : نَعَمْ". 📒صحيح الجامع. #عشر_ذي_الحجة

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ البَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ» [رواه البخاري].

عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قال: «ما مِن أيَّامٍ أعظمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَملِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ؛ فأَكْثِروا فيهِنَّ مِن التَّهليلِ، والتَّكبيرِ، والتَّحْمِيد» [مسند أحمد].

صلة الأرحام في السنة النبوية المباركة 🔸 الله تعالى أرسل النبي صلى الله عليه وسلم ليوصي الناس بصلة الأرحام، ففي الحديث الطويل الذي أخرجه الإمام مسلم عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه أنه قال: "دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة - يعني في أول النبوة - فقلت له: ما أنت؟ قال: "نبي"، فقلت: وما نبي؟ قال: "أرسلني الله تعالى"، فقلت: بأي شيء أرسلك؟ قال: "أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان، وأن يوحد الله لا يشرك به شيء"، وذكر تمام الحديث. 🔸 وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يأمرنا بصلة الأرحام، فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل - أن هرقل قال له: فماذا يأمركم - يعني: النبي صلى الله عليه وسلم - قال أبو سفيان: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئًا، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة، والصدق، والعفاف، والصلة[1]". 🔸 وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله وصلوا أرحامكم"؛ (الصحيحة: 869). وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "بُلُّوا أَرْحَامَكُمْ[2] وَلَوْ بِالسَّلَامِ"؛ (رواه البزار من حديث ابن عباس رضي الله عنهما)؛ (الصحيحة: 1777) (صحيح الجامع: 2838). [1] الصلة: يعني صلة الأرحام. [2] بلو أرحامكم: أي: ندوها بصلتها، وهم يطلقون النداوة على الصلة، كما يطلقون العبس على القطيعة، فالمراد بقوله (بلو أرحامكم) أي صلوها بما يجب أن توصل، وقيل: أحسنوا إليهم ولو بالسلام.

صلة الأرحام في السنة النبوية المباركة الله تعالى أرسل النبي صلى الله عليه وسلم ليوصي الناس بصلة الأرحام، ففي الحديث الطويل الذي أخرجه الإمام مسلم عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه أنه قال: "دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة - يعني في أول النبوة - فقلت له: ما أنت؟ قال: "نبي"، فقلت: وما نبي؟ قال: "أرسلني الله تعالى"، فقلت: بأي شيء أرسلك؟ قال: "أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان، وأن يوحد الله لا يشرك به شيء"، وذكر تمام الحديث. وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يأمرنا بصلة الأرحام، فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل - أن هرقل قال له: فماذا يأمركم - يعني: النبي صلى الله عليه وسلم - قال أبو سفيان: قلت: يقول: "اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئًا، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة، والصدق، والعفاف، والصلة[1]". وأخرج البيهقي في شعب الإيمان وابن عساكر من حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله وصلوا أرحامكم"؛ (الصحيحة: 869). وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "بُلُّوا أَرْحَامَكُمْ[2] وَلَوْ بِالسَّلَامِ"؛ (رواه البزار من حديث ابن عباس رضي الله عنهما)؛ (الصحيحة: 1777) (صحيح الجامع: 2838). [1] الصلة: يعني صلة الأرحام. [2] بلو أرحامكم: أي: ندوها بصلتها، وهم يطلقون النداوة على الصلة، كما يطلقون العبس على القطيعة، فالمراد بقوله (بلو أرحامكم) أي صلوها بما يجب أن توصل، وقيل: أحسنوا إليهم ولو بالسلام.

كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزاةٍ، فقال: إنَّ بالمَدينةِ لَرِجالًا ما سِرتُم مَسيرًا، ولا قَطَعتُم واديًا، إلَّا كانوا معكُم؛ حَبَسَهمُ المَرَضُ. وفي روايةٍ: إلَّا شَرِكوكُم في الأجرِ. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1911 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1055) مطولا بلفظ مقارب، وأحمد (14208)، وأبو يعلى (2291)، وأبو عوانة في ((مستخرجه على مسلم)) (7898) جميعا بنحوه . الشرح: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحفَظُ لأصحابِه فَضْلَ بعضِهم على بَعضٍ، ويُظهِرُ فيهم مَناقِبَهم، ويَعذِرُ مَريضَهم، ويُعِينُ ضَعيفَهم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عَبْدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أَنَّهم كانوا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزاةٍ، وهِيَ غَزوةُ تَبوكَ، كما وقَعَ عندَ البُخاريِّ، وقد كانت غَزوةً شَديدةً قطَعَ فيها الصَّحابةُ مَسافاتٍ شاسعةً في الحَرِّ الشَّديدِ نُصرةً لدِينِ اللهِ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لهم: «إنَّ بالمدينةِ لَرِجالًا» ما شارَكوا في الغزوِ، ولا خَرَجوا للجهادِ، ولكنْ «ما سِرتُم مَسيرًا» أي: ولا مَشَيتُم مَسافةً أو طَريقًا، «ولا قَطعتُم وَاديًا» وهو الأرضُ المنخفِضةُ تَقَعُ بيْنَ الجِبالِ؛ «إلَّا كانوا مَعَكم» أي: شارَكوكم في الأَجْرِ والثَّوابِ، كما في الرِّوايةِ الأُخْرى: «شَرِكوكم في الأَجْرِ»؛ وذلك أنَّ عدَمَ خُروجِهم كان لِأجلِ ما بهِم مِن مرَضٍ مَنَعَهم مِن استطاعةِ السَّفرِ، فَضْلًا عن أنْ يُشارِكوهم في الحربِ والقتالِ، وفي حُكمِهم الفقراءُ والضُّعفاءُ الَّذين لم يَقدِروا على الغَزوِ لضَعفِهم، أو لعَدمِ وُجودِ زادٍ لهم أو دابَّةٍ يَركَبونَها، فكان لهم الأجرُ مِثلَكم؛ لنِيَّتِهم الصَّالحةِ، وهذا تَمييزٌ لهم عن المنافِقين الَّذين يَتخلَّفون عن غَزواتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأعذارٍ غَيرِ حَقيقيَّةٍ خَوفًا مِن الجهادِ والقتالِ، واستِثْقالًا لِمَشقَّةِ وعَناءِ السَّفرِ. وفي الحديثِ: فَضلُ النِّيَّةِ في الخَيرِ، وأنَّ الإنسانَ إذا نوى العملَ الصَّالحَ ولكنَّه لم يَستطعِ القيامَ به لعُذْرٍ؛ فإنَّه يُكتَبُ له أَجْرُ ما نوَى. الدرر السنية

منصة الجامع الصحيح في الأذكار والأدعية https://dorar.net/azkar داوم على الذكر الصحيح

🌴 تلاوة

الإخوة طلابَ العلمِ الكرام 🌿 🌙 وبعد نهاية شهر رمضان المبارك، نعود لننهل من علوم شيخنا، ونتزوّد من دروسه المباركة 🌿 وعليه ، يسرّنا دعوتكم لحضور دورة علمية 📚 بعنوان: «التعليق على رسالة الوصية الصغرى لشيخ الإسلام ابن تيمية» 🎙️ مع فضيلة الشيخ محمد يوسف الخشّان -حفظه الله- ⬛ تشتمل الدورة على أربعة دروس علمية مركّزة.. ✨ مزايا الدورة: 🎥🎧 تسجيل مرئي ومسموع لكل درس. 📝 اختبار نهائي في المادة العلمية. 📜 شهادات اجتياز موقّعة ومختومة من الشيخ -حفظه الله-. 🏆 جوائز لأصحاب المراكز الثلاثة الأولى. 📌 التسجيل: يُعدّ الانضمام إلى قناة التلغرام تسجيلًا في الدورة. 🔗 قناة الدورات:https://t.me/Mohmmadyousef2

لئن انتهى شهر رمضان؛ فإن حق الله لا ينتهي إلا بالموت.